这部电影让我们感受到了土著民族的风味,他们并不是一无所知,他们会用自己不同的方式来抵抗沙漠的动物,用不同的方式来解渴。他们并不了解世间的恶劣,在那个战争的时代,他们是和平的,安详的……
可是,在一次偶然,土著人奇哥的两个孩子误上了一辆白人象牙偷猎者的卡车,他们发现了许多新鲜的东西,让他们很兴奋一路上,有象牙作伴,摘树上果实,他们还发现了最宝贵的东西——水,他们在水箱里打滚,嬉戏,十分有趣。在这个时候,奇哥发现自己的孩子们不见了,他就沿着汽车的轨迹,跑呀跑呀……这个时候,女博士和动物学家驾驶着飞机,可是不幸的是飞机坠落了,挂在了飞机上,于是,他们开启了沙漠之旅。在茫茫的`沙漠里,有两位不同国家的战士开展了激烈的战争,他们遇到了女博士和动物学家还有奇哥。他们在一次危险中互相帮助,渐渐地成为了好朋友。最后,奇哥找到了自己的孩子,一起相拥在了一起……
这是一部非常搞笑的电影,一次一次的偶然,让不认识的人成为了好朋友,讽刺了当代人的冷酷和无情……
今天影城放映的是《老师也疯狂》,剧中主要演一位肖子恩老师,他带的是年六级最疯狂最难缠成绩最差的班级六一班。肖老师带着学生做善事,让同学们心情去放松,在做事当中去明白道理,做作业也在同学们最快乐最放松时完成。可是别的老师不了解,都觉得他对学生们太放纵,这位老师很不靠谱。最后,肖老师被校长换走了,毕业班本来学习压力大,再加上期末考试,还有一位同学病倒下了。校长没办法了,又把肖老师又找了回来。期末考试成绩出来了,六一班竟是全校第一名,老师和学生们也一起“疯狂”了!
这部电影对我印象很深,使我流连忘返,使我受益匪浅!老师这种善良而朴实的精神值得我们学习,让我们在爱中感受到真情的存在,让学习成为我们的乐趣,不是我们的负担。让枯燥无味的学习变得丰富多彩,让我们爱上学习。
老师这个职业是伟大的\',老师对我们的精力付出是最大的,让我们用学习的实际行动来报答他们,不辜负老师对我们的期望,做一个对社会有用的人!
在新的一年里,我要乘风破浪,勇往直前!
《上帝也疯狂》是个挺好玩的电影,基本处在石器时代(这个词用在布须曼人身上还不大准确,他们生活的沙漠里面没有啥石头,只有点木头的土著人,成天乐天知命的活在大漠桃花源里面,外面怎么富裕或者是怎么贫穷都跟他们没啥关系。突然有一天有个闲着没事的飞行员“叭”把一个可口可乐瓶子扔给了他们,于是那个叫“凯”的土著人可高兴了,这是上帝的大礼啊!没别的东西比这个玩意儿更硬了,可以搓蛇皮敲木头还可以吹出点声音啥的,可是这个好东西好是好,却——催发出了这个原始共产主义社会里的私有制根源,大伙都想用,可瓶子只有一个,凯哥很生气,他也得用啊,大家就因为这个干起来了,不和谐了。
凯倒是一个原始共产主义好战士,觉得这个玩意儿不是啥好东西,是上帝给他们的不祥之物,坚决要扔掉,先埋到地里,叫土狼给刨出来了,没法子,凯索性去寻找“世界之尽头”去解决私有化的害人精去了。
外面的世界很精彩,外面的世界很无奈,外面有“又丑又白”的女老师汤普森小姐,外面有会“收集肥料”开破吉普的搞笑博士,外面有懂布须曼话的“白毛神”修车师傅,哦,最重要的一点,外面还有一开枪干掉半个政府的恐怖分子,所有的这些,对于凯来讲都是神仙般的存在,神仙的生活不比布须曼凡人,要泡妹子,开破车和搞得教室叮当响是不行的,因为一点小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的,要开车,把车挂到树上也是不行的,与洪荒状态的布须曼人相比,文明社会有点可笑。
最重要的一点是,来到外面的世界的凯哥完全没有私有财产的概念,打死一只牧民的羊,还要邀请牧民家的小孩吃烤羊肉,结果——上法庭了,法庭对于他来讲完全是个不知是何物的劳什子,再穿上那件劳什子汗衫,再接受那个劳什子的审判,再进那个劳什子的监牢,哎,堂堂布须曼男子汉,居然成了1980年出生的小婴儿,整个世界都劳什子了!凯哥怕得要命,连东西都不想吃,好在世上还有好心人,大博士救了他出来。
全篇最大量的亮点就在于从恐怖分子手里解救人质这一段,大博士利用自己的智慧,凯利用自己的特技显示了他们都不是吃干饭的,但是……真正逞英雄的,却是那个开狩猎车的小资,好在编导似乎不愿意让我们感受到文明社会太糟糕,连一群洪荒时代的人们都比不上,最后还是让大博士和汤美女团圆了,但对于凯,这一切与他无关,他只是要-处理掉那个上帝给他们的麻烦,那个倒霉催的瓶子,好在他也找到了他想象中的世界尽头,一切都大团圆了。
两个几乎无交集的社会这样碰过了头,好在结果万事大吉,没出现啥太大的文明病问题,但是我们可以看到,编导还是希望我们生活简单一些的吧,他也许会成为老庄的信徒,可如果真要绝圣弃智,我估计——还是把我们这个世界的瓶子,以及一切私有财产消灭掉吧,可惜,这种恐怖的实验,已经做过了。
最近没什么有趣的事发生,不过那次在课上看的《上帝也疯狂》着实有点搞笑,但同时也透露了一些深刻的启发。
影片以凯为中心,以一个玻璃瓶为线索,拓展出了一系列的故事。人物形象之间的对比比较鲜明,将善与恶,美与丑诠释得淋漓尽致。
布尔族——第一次听到这个名字,尽管影片仅播放了一个多小时,但在这段时间里,了解到了布希族人的心灵是多么的纯洁。族人之间的相互扶持。和谐的局面着实让人羡慕,相反另一个城市与之形成的强烈对比显示出利益的可怕性,人们为了利益而互相争夺。
影片内容幽默而又不失启发,着实让人难忘。
一天清晨,我跟着外婆去菜地浇水,发现了一只体形较大,一边蠕动一边正在津津有味地吃菜叶的蜗牛。我赶忙伸出右手,用大拇指和食指一捏。蜗牛把身体马上缩进了壳里,成了“缩头乌龟”,变成了一个似螺非螺的小玩意儿。我细细端详起来:蜗牛壳上有一圈圈斑纹,错落有致,壳非常薄也非常脆,稍微一使劲都有可能让它粉身碎骨。
回到家,我把蜗牛轻轻地放下,刚开始蜗牛还是一动不动。慢慢地,慢慢地,蜗牛触角伸了出来,感觉没有危险之后,露出身体,背上就只背着一个大大的壳。蜗牛的身体在慢慢地蠕动,可一有“风吹草动”,它就立刻缩进蜗牛壳里,等发现没有危险时,又开始蠕动。“它爬的可真慢!”我在心底嘀咕。
第二天,蜗牛有了奇迹般的变化。瞧,它居然爬上了大门与天花板的角缝里,它仍然不动声色地缓缓而行。“嗬,好家伙,还想‘瞒天过海’?”,我乐了,拿来扫把和一个大塑料袋,小心翼翼地将它扫落,轻轻放到地上。蜗牛立刻蜷缩进了它的“家”。我采了片小青菜叶,轻轻地放到蜗牛身边。它仿佛知道这是诱饵,依然稳如泰山,一动不动。
过了几分钟,它似乎放松了警惕,慢慢地,慢慢地动了动,究竟还是抵抗不了美食的诱惑,它以时针转动的速度爬到了菜叶中间,小蜗牛就要吃食了!
开始吃了!只见它的小嘴慢慢抖动,不过一会儿,一个小洞就出现在眼前了。它围着小洞,一圈一圈地慢慢啃食,整个动作配合得自然协调。
我一直在默默观察着这一切,不敢有丝毫响动,生怕错过这难得的瞬间,直到它最后吃得只剩下叶脉。看到它如此慢节奏的“工作”,竟也形成了这么大的效率,真让我刮目相看,不由地发出感叹:“蜗牛也疯狂啊!”
这是一部幽默的影片,镜头对着生活在荒漠与简单之中的布须曼人,也对着活在钢筋混泥土与复杂中的现代文明人。开头,我们看到荒芜、干旱的沙漠造就着一群简单、淳朴、善良的族人,没有纷争、资源共享、生活简单、没有烦恼。之后,我们又看到了忙碌在工作上、学习中,奔波于自己创造的生活的我们。我们可能更先进,可能显得更多彩,可能活得更便利,但是我们被圈在自己规定的一套体系中,八小时的工作时间、做午休二的工作方式,让我们多少显得疲惫、压抑、烦恼重重。接着,这两类人在草原上相遇了。
因为一个从天而降的玻璃瓶子,布须曼人的简单生活被打破,因为瓶子只有一个,大家开始争抢这个瓶子,于是,有了纷争。基觉得这个瓶子是个不祥之物,他不知道上帝为什么要把这个送给他们,上帝给了他们食物、栖息地,他们深受感激,但是当上帝掉下这个玻璃饼子的时候,他们觉得上帝疯了。所以基决定走到世界的尽头,亲自把这瓶子还给上帝。关于世界的尽头,文明的我们明白地球是个圆的真理,更明白简单的布须曼人根本走不到世界的尽头。所以基走啊走,便碰到了在草原调查的博士和渐渐被文明同化的西方土著。基不明白为什么他微笑地拿着类似树***东西面对土著的时候他们会惊慌,为什么他打到的猎物让他们分享他们却那么生气。在他的字典里,没有罪恶,也无所谓偷盗,所以在他被关进那个狭小牢笼的时候,他望着那个高高的围着栅栏的窗户,神情中第一次有了无助和迷茫。
还好,基遇到了一个懂布须曼语的人,遇到了善良博学的博士,他们了解布须曼人,也深知三个月的监禁对他来说意味着毁灭。他们将他救出,留在自己身边,偶尔教他一些机械使用知识。在与那群手持武器的胁持者的较量中,我们会发现,其实基很聪明,他会很快理解博士的意思,他会区分歹徒与受害者,他会很准确地给凯特传递消息,他动作娴熟、表演精湛,我们看到他其实与我们是一样的,只是最后,当基像猴子般跳跃在那辆破车上,无法驾驭它的时候,我们醒悟,他依旧是游荡在我们的文明之外的朋友。
百度百科里用自然的单纯和文明的莽撞来评述《上帝也疯狂》的一和二。显然,布须曼人代表着自然的状态,而自以为是的我们代表着文明人的思想。我常用文明和野蛮来区分他们和我们截然不同的生活,可是渐渐地我们会发现莽撞和粗鲁可能只是我们这些穿戴整齐、举止文雅的文明人所有的特点,因为在他们的脑海中,从来没有文明和野蛮之分。他们其实是聪明的,能在这样一个极度缺水的环境中很好地适应下来,能极好地利用植物、动物来满足自己的生活需要。他们其实更是明智的,他们不给自己安排工作日和休息日,所以天天都是星期天,时时都是快乐的,他们不给自己留有剩余,所以就避免了争夺。他们其实什么都明白,所以在那个瓶子引起争执的第一时间,他们选择扔掉它而不是因为它的便利而继续争夺,所以在遇到白皮肤、包裹严实的文明人的时候,会质疑他们是否是心中的上帝。他们或许是比我们更先进,比我们懂得如何避免复杂和烦恼,而保持一种自然状态下的单纯和简单。
我们常常用异化这个词来评价我们所处的生活和我们自己,我们也很早开始反思以前让我们引以为豪的文明进程是否真的颠扑不破。当我们把目光转向那片安静、荒芜的土地,转向布须曼人的生活时,我们或许感受了一点点的领悟。当上帝疯了的时候,把那些不祥之物还给上帝,而不是,跟着上帝去疯,然后自己把自己囚禁了。这就是他们与我们的区别。
《修女也疯狂》整部电影看完给我的第一感觉是有趣,确实如结尾所说那样是一部喜剧。因为要写观后感,所以细细回想这部电影,才发现它不只是一部喜剧,以老师的视角来看,里面确实有很多做法值得我们推敲。
第一个值得说的地方是女主面对一群没有秩序的学生所采取的行动。在进教室之前,女主透过窗户往里望了望,学生自娱自乐一片混乱。我当时就在想,如果是我的话会怎么做呢?就那样走到讲台说一声“同学们安静我们上课了”?而多年的学生告诉我那些顽皮的学生根本不吃这一套,那还有什么别更好的方法呢?于是女主走了进去,用指甲在黑板上摩擦出让人难以忍受的声音。感觉这招实在是用的妙,学生果然因为听了这声音而停歇了下来。现在仔细想想,为什么这招成功了呢,我觉得主要是这位老师“通人性”。很多教育学家都主张老师要成为孩子再去教孩子,强调要学会从孩子的视角去看问题。这种做法又何尝不是体现了这个道理?老师能充分了解孩子的心理,知道他们的弱点,并对症下药,才得以药到病除。同时,我觉得这也是“因材施教”的一个体现。对于一个遵守纪律的孩子,我们只需要提醒他我们要上课了,而对于调皮的孩子,也应有对付调皮孩子的办法,作为老师,要学会变通,具体问题具体分析,只有一个法子是万万行不通的。
第二点是关于对个别学生的。当然有些细节方面这位老师做的很好,比如“叛逆”学生在唱诗班的课堂外徘徊时,老师用手示意她进来,可以看出这位老师洞察得很深,不仅仅局限于学生表面行为,而是看出这位学生内心也是热爱唱歌的,同时,没有当众喊出她的名字也是尊重了学生,没有让学生感到难堪。但我更想说的是,老师关于个别学生的私生活应不应该过于干涉的问题。因为虽然这个孩子想唱歌,但无奈家庭的原因让她只能放弃。如果作为老师知道了这一情况,是应该去鼓励呢,还是放任不管呢?因为我觉得这是一个很敏感的问题,毕竟这涉及到一个家庭,过度干涉会隐形别人的私生活。在剧中这位老师试图和孩子的妈妈交流被拒绝,但并没有死缠烂打,强迫他人改变思想。这给了我很大启发。我们或许不应该过度左右他人,但作为教师,我们应该给予学生正确的.指引,让他自己去看、去想,做出他们认为正确的决定。教师只要做孩子的引路人就好,路是属于他们的,还是应该由他们自己去走。
最后,这是一个喜剧的结局。看了这么多外国片所以在结局前我就猜想主角光环第一名一定是属于他们的,果不其然。但是在现实中可能往往我们付出了很多努力却没有得到回报,所以虽然对局中人来说是一个完满结局,可对我来说,或许他们没有获得第一,但大家的努力让上面领导有目共睹,最终保留了学校这样的结局让我感觉更加自然,也更加激励人心,当然,这些都是题外话。
总之,未来要成为教师的我们看了这部电影还是深受启发的。一部喜剧,如何看出其中的深度,主要是要抓住其中的一些细节,慢慢琢磨,方能发现细节之中藏着奥妙玄机。
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