对陈胜的评价作文【一】
耿直girl——傅园慧
在女子100米仰泳半决赛中，她以第三名的成绩***入决赛，面对记者的采访，奥运小将傅园慧耿直的说出：“我已经用了自己的洪荒之力。”“已经是最好成绩了。我用了三个月的时间去做恢复，鬼知道我经历了什么!真的太辛苦了。我真的有时候都感觉，我已经要死了。我当时训练简直生不如死。但是今天的比赛，我还是已经心满意足啦。”
当记者问及她对明天的决赛是不是充满了希望?她的回答让记者哭笑不得：没有，我已经很满足啦!性格开朗的她，精灵搞怪，被称为：“泳坛行走的表情包”傅园慧这个小将，今天能有这样的成绩实属不易，我们没有苛求她成为传奇，但她已然成为了我们心中的传奇，我相信只要傅园慧不断勇于坚持，下个传奇必定是她来谱写。不管明天决赛，她的成绩如何，都不能阻止我们喜爱她的心情!祝愿这位耿直girl：永远快乐下去，不要被压力所束缚!
奥运健儿的传奇故事在不断延续，吴敏霞，龙清泉都相继续写着自己的人生，而传奇背后永远藏着的是坚持与努力。我相信：不断坚持下去，更多传奇的诞生将不再遥远，打破传奇你就是传奇!
对陈胜的评价作文【二】
楚汉之争，发生在两千多年以前的一段为中国人所熟知的历史，是那样的惊心动魄。钜鹿之役、鸿门之宴、鸿沟协定、垓下之围、舞剑别姬、乌江自刎……文艺家们历来咏叹不绝。西楚霸王项羽，学术界、戏曲舞台或是民间，都记住了他的粗莽勇武、简单而缺少谋略。
而我眼中的项羽却是一个具有诗人气质的人，他会舞剑，会吹箫;不要江山，只爱美人;他不求权力，只盼自己心灵的归宿。他智勇过人、个性鲜明、有主见而不乏天真……
项羽的天真透射着一种可爱且爽直磊落的人格魅力。他鄙视贪生怕死，鄙视阴谋诡计，一切不够光明正大的行为都与他无缘，不论这行为能否导致一个多么功利实用的结果。他崇尚顶天立地的英雄气概，崇尚祖父项燕那种坦荡悲壮的生命终结。
于是项羽就必然会鄙视刘邦。他在鸿门宴的刀光剑影中让刘邦轻松跑掉，并非因为他的愚蠢和任性。他决意要***刘邦不是与他争夺地盘的需要，他是从内心深处瞧不起这个市井无赖。可已经闪露寒光的青锋剑最终还是插回了剑鞘，只是由于那一刹那，亚父范增“举所佩玉玦以示之者三”，如此，光明正大的较量变成了鼠窃狗偷的阴谋!一个一生追求坦荡的人如何能容忍阴谋?历史证明，这一插剑入鞘铸成了大错。而在历史的紧要关头，项羽把人格看得比什么都重要。
项羽的本性就是一个诗人，本来对执掌江山并无兴趣，他理想中的生命状态是与自己深爱的女人一马双跨，逍遥于山水之间。项羽与虞姬的相遇相识相爱，也许比我们所了解的更加浪漫动人。虞姬说“这个世界不好，是因为总有人要用刀说话”。项羽记住了，因为这正是他一生所追求的--不用刀说话，用人格的魅力和高尚。这样，他们的相爱，他们的生死与共，便矢志不渝。
楚歌阵阵，悲壮悠扬，仿佛自天而降。“汉兵已掠地”，将项羽逼到了乌江边上。都听得京剧里虞姬唱“大王意气尽”，而真正的'虞姬，对项羽，既不埋怨也不惋惜，她深深地理解他，平静如水，拔剑自刎。作为项羽的女人，她和项羽一样，不为其他，只要给自己一个交待。
历史竟成了这样，项羽似乎明白了，“此天之亡我，非战之罪也”。比起那些悲痛欲绝的儿女情长，项羽气吞山河、壮烈瑰丽的生命结剧给我们留下了说不尽的感慨和遐想。
这便是歌者，这便是诗人。
他要做一个真正的军人，他要把战争写成一首诗……
他要做一个真正的爱人，他要把爱情写成一首诗……
他要做一个真正的男人，他要把生命写成一首诗……
他轻轻地割下虞姬的头颅，那温暖的血喷射在他的脸上;他微笑着割下自己的头颅，火热的血浇开了一片虞美人……
对陈胜的评价作文【三】
您好：
我是来自陕西西安的学生，今年大二，学新闻。听闻您现居住在芒砀山，成为隐王的您现在还习惯那种乡村生活吗？听司马叔叔说您小时候种过地，认为乡亲们都不懂您的鸿鹄之志，其实是时间消磨了他们的理想，您一定知道岁月是把***猪刀，我想，人年轻的时候谁没有个牛逼的理想呢？
贾谊叔叔说您没有孔丘和墨翟那样的才能，我不以为然，您刚占领陈县就召集三老和豪杰共商大计，在这种春风得意之时，我一定会像刘邦初入咸阳一样，玩上三天三夜，可您不一样。您能迎孔丘之孙为博士，尊他为太师，这样礼贤下士哪里是一般人可比的。个人认为，您最可惜的是没有找到您的诸葛孔明，一代君王必须有个能运筹帷幄的人辅佐。虽然您关注时常关注天下大事，知道扶苏和项燕的宫廷秘事，还派葛婴东下，吴广西征，武臣北上，可是您了解他们心里和您一样装着鸿鹄之志吗？吴广是您的老战友，可他并没有章邯的`大将风范。葛婴、武臣只想割地自保，个个暗藏私心。您也别怪他们，要是您派我出征，我也只想找个地方偏安一隅。人都喜欢自己所习惯的熟悉的生活，这是安全感的需要。想要人们追求更高一层的动机，就要满足他们的归属感，给他们足够的尊重。这是马斯洛的需求理论，不知道您有没有听过，献丑了。
您去守卫渔阳那次，就被任命为带队的屯长，看得出您在900人的队伍中就是不俗的人才。我们都知道您那篇“王侯将相宁有种乎”的演讲，我认为并不是那句话成就了您，而是您藏在鱼肚子中的书信和吴广夜半的鬼火。世人都赞叹您那句，而我从中学到了机会总是留给有准备的人。“亲贤臣，远小人”孔明的《出师表》您一定读到了，恐怕您也对当年处死同乡的事追悔莫及，“苟富贵，勿相忘”，您为何沦为被小人左右的工具？真是被“陈王”的称呼冲昏了头脑？如果是这样，为何当初要派几路军队直逼咸阳，到不如直接占山为王，割据一方来的实在。所以，您一定胸怀有帝王之志，后来难道像歌里那样“青春如同奔流的江河，一去不回来不及告别，只剩下麻木的我没有了那年的热血。”不论您是怎样想的，现在都过去了。
给您写这封信是想告诉您，我和当年的您一样，虽无鸿鹄之志，但我有我的燕雀之志，我学习新闻学专业，但如今却是纸媒衰落、新闻专业主义精神倒退的时期，如果人人都是记者的时代真的来临，我们该如何生存？有人认为新闻无学，因为新闻知识门槛太低，所以我想我们90后这代人中，必须重塑新闻专业主义精神，这种精神是新闻从业者的内在动机，如果这种内在动机被添加上如利益这样的外在动机，这种内在动机会被驱逐。更重要的是，新闻视野的开阔必须有足够的知识积累。班里大多数同学表示今后不会从事新闻行业，悲夫！“师者，传道授业解惑也”，我身边更有不负责的师长在滥竽充数。但大学学习主要靠自己，对吧？毕竟我还是遇到许多良师益友，在我小小的心中种下新闻理想的种子，幸甚！最近马航事件您一定听说了，中国记者的表现完全可以给一个“差评”，对这件事您怎么看呢？当然，把新闻当做宣传的国度只能“等你们回家”。另外，如果您对我的短见有兴趣，可以在微博上@以鼬之名咱们可以再做交流。打扰您了。
祝：
身体健康
青春永驻
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对陈胜的评价作文【四】
自我评价
是指被评价者自己参照评价指标体系对自己的活动状况或发展状况进行自我鉴定。自我评价实质上就是评价对象自我认识、自我分析、自我提高的过程。开展自我评价时，要特别注意对自我评价者的引导，并把自评和他评结合起来。
他人评价
他人评价是指由其它有关方面的人员对评价对象所实施的评价。在他人评价中，能否在评价主体之间建立和谐的关系，是决定他人评价成效的关键。在日常教学中，我们应该把多种评价手段结合起来，发挥教育评价的促进作用。当然，教育评价是一个永恒的话题，我们不断地探索着评价的新局面，力求更合理，更科学地对每一位学生的发展作出评价。
对陈胜的评价作文【五】
（一）国际上教育评价的发展历史
自19世纪中叶起到本世纪30年代的八十多年，为教育评价的第一个时期──“心理测验时期”。教育测量的研究取得了一系列的成果，在考试的定量化、客观化与标准化方面，取得了重要的进展。强调以量化的方法对学生学习状况进行测量。然而，当时的考试与测验只要求学生记诵教材的知识内容，较为片面。无法真正反映学生的学习过程。
到20世纪30年代—50年代是教育测量的第二个时期──“目标中心时期”，身为美国心理学家俄亥俄州州立大学教授的泰勒提出了以教育目标为核心的教育评价原理，即教育评价的泰勒原理，并明确提出了“教育评价”的概念，从而把教育评价与教育测量区分开来。教育评价学就是在泰勒原理即“行为目标评价模式”的基础上诞生与发展起来的。在西方，一般人们都把泰勒称为“当代教育评价之父”，而这个时期的教育评价在美国历史教育史上称为“泰勒时期”。也就是说教育评价真正从教育测量活动中发展出来的是始于1933年至1940年泰勒的“八年研究”。
60年代（20世纪50—70年代）是教育测量的第三个时期──“标准研制时期”。以布卢姆为主的教育家，提出了对教育目标进行评价的问题，由美国教育学家斯克里文、斯塔克和开洛洛等人对教育评价理论作出巨大的贡献。学者们把1967年界定为美国教育评价发展的转折点。
到了20世纪70年代以后，教育评价发展到第四个时期──“结果认同时期”。这一时期在非常关注评价结果的认同问题。关注评价过程，强调评价过程中评价给予个体更多被认可的可能。总之，重视评价对个体发展的建构作用，因此，又称为“个体化评价时期”。
（二）我国教育评价的发展趋势
当前，在实施素质教育的过程中，我国的教育评价呈现出以下几个发展趋势：
（1）教育评价内容的全面性。
（2）教育评价方法的多样性。
（3）教育评价主体的多元化。
（4）日益注重教育评价的教育性和发展性功能。
对陈胜的评价作文【六】
一提到项羽，人们马上就会想到他那“力拔山兮气盖世”的英雄形象，同时也为他自刎乌江的悲惨结局而扼腕长叹。许多人认为项羽十分英勇，天生力大无穷，一杆虎头金枪神勇无敌，连最后的乌江自刎都是壮举。李清照有诗赞他：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”
说实话，我可不这么认为，项羽虽勇，却少谋。他性格中的优柔寡断，刚愎自用让他充其量只不过是“一夫之勇”。单单凭借一己之勇，怎么可能打下天下呢?
项羽的刚愎自用体现在他不肯采纳谋臣的建议，导致许多有才之人弃他而去。在鸿门宴上，如果他能听取建议，当机立断，怎会错失良机，让自己的对手刘邦逃之夭夭呢!直到最后，最为得力的谋臣——范增也被他逼走了。没有了贤臣的辅助，垓下之败实属必然。他的对手刘邦则恰恰相反，求贤若渴，知错就改，虚心听取谋臣意见。身边聚集了大量谋臣，这为他夺取天下打下了坚实的基础。
一个人要成就一番事业。要的不仅仅是过人的天赋，更要有坚忍不拔，百折不回的精神。孟子曾说过：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为……”楚汉最后一战，项羽被围于垓下，四面楚歌，拼死才***出重围，逃到乌江边。乌江亭长驾了小船来接，并开导他：“江东虽小，毕竟有沃土千里，众多百姓，如果你再整旗鼓，卷土重来，还能与刘邦抗衡。”而项羽却仰天大笑：“既然上天要亡我，我何必要渡江了?”说罢，手提短刀，连***数人后，自刎而亡。可见项羽不仅刚愎自用，不听旁人的建议，而且不能承受挫折。自刎乌江真让人可叹可惜。
杜牧诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽虚心听取谋臣意见，不刚愎自用，有坚忍不拔，百折不回的精神，历史上说不定会有一位“力拔山兮气盖世”的英雄君主呢!
