柳宗元人物评价作文(欣赏柳宗元的人生态度300字)

柳宗元人物评价作文(欣赏柳宗元的人生态度300字)

首页写人更新时间:2024-01-07 04:39:38
柳宗元人物评价作文(欣赏柳宗元的人生态度300字)

柳宗元人物评价作文【一】

自我评价

是指被评价者自己参照评价指标体系对自己的活动状况或发展状况进行自我鉴定。自我评价实质上就是评价对象自我认识、自我分析、自我提高的过程。开展自我评价时,要特别注意对自我评价者的引导,并把自评和他评结合起来。

他人评价

他人评价是指由其它有关方面的人员对评价对象所实施的评价。在他人评价中,能否在评价主体之间建立和谐的关系,是决定他人评价成效的关键

在日常教学中,我们应该把多种评价手段结合起来,发挥教育评价的促进作用。当然,教育评价是一个永恒的话题,我们不断地探索着评价的新局面,力求更合理,更科学地对每一位学生的发展作出评价。

柳宗元人物评价作文【二】

耿直girl——傅园慧

在女子100米仰泳半决赛中,她以第三名的成绩***入决赛,面对记者的采访,奥运小将傅园慧耿直的说出:“我已经用了自己的洪荒之力。”“已经是最好成绩了。我用了三个月的时间去做恢复,鬼知道我经历了什么!真的太辛苦了。我真的有时候都感觉,我已经要死了。我当时训练简直生不如死。但是今天的比赛,我还是已经心满意足啦。”

当记者问及她对明天的决赛是不是充满了希望?她的回答让记者哭笑不得:没有,我已经很满足啦!性格开朗的她,精灵搞怪,被称为:“泳坛行走的表情包”傅园慧这个小将,今天能有这样的成绩实属不易,我们没有苛求她成为传奇,但她已然成为了我们心中的传奇,我相信只要傅园慧不断勇于坚持,下个传奇必定是她来谱写。不管明天决赛,她的成绩如何,都不能阻止我们喜爱她的心情!祝愿这位耿直girl:永远快乐下去,不要被压力所束缚!

奥运健儿的传奇故事在不断延续,吴敏霞,龙清泉都相继续写着自己的人生,而传奇背后永远藏着的是坚持与努力。我相信:不断坚持下去,更多传奇的诞生将不再遥远,打破传奇你就是传奇!

柳宗元人物评价作文【三】

评价,顾名思义,评论价值。

虽说在生活中这意义略有不符,但也相近。评价在我看来有三个阶段被评、评价、自评。

古代君王只要是正面角色,在电视剧、史书中都表现出对评价的重视度,可评价难道真的应被看重至此吗?我倒是觉得这个想法是片面的。

还是从评价的三个分类论起。首选便是被评。按照每个人心中对评价的观念,想必大家都认为这是最重要的一个环节。也是一个应该被一条一条仔细看的评价。这的确是不错,可在现实中,大家往往做不到信任并采纳吸取自己不喜欢的评价。就好比一篇文言文,一位古代美男子与徐公比美,问妻子,妻子私其也;问小妾,小妾畏惧也;问宾客,宾客有求于其也。故,哪怕一个人真想听客观的他评,还真不一定能找到。故,他评最不容易被听取,也就不存在看重的问题。

至于评价中的评价便是评价别人。而评价别人看似So easy,只是口头一句话的事儿,可事实并非如此。评价别人需要小心严谨倘若说错词,让被评的人感觉不舒服则会导致双方关系僵化,若过多奉承,则会听上去虚假,被认为是对他人有企图。故,评价他人理应被看重,应语言婉转却又不失本意地客观评价。这也可以被看作两人一起可评中的一种,是提升他人和自我位置高度的一个小重点。故,评价他人也应该被适当重视。

开门见山,我认为最应该被重视的评价反而是被忽视于角落,也易于被忽视的自评。自评自我评价常被大家遗忘,哪怕我们天天都背一日三省,可真正做到的却是少之又少。

首先,自评虽然是我们自己主观评价。可在自评时,大家也都明了欺骗自己没有意义,便会真实看待自我。为自己查补缺漏也是自评的好处。通过自评,我们能正视并改善自己的缺点来提升自我。

其次,自评可以提高自信。由于自评是大家对自己的正面评价,所以也不可能只看见自己的缺点面,这便是自评的第二妙用充分发掘自己长处,发挥所长,并改变自卑,做一个自信向上的人。

最后,自评是规范行为的指导老师。自评能够指导并约束行为,就以一位囚犯为例。倘若这名囚犯有自评,在做违法之事前,他定会清楚自己的所想的违反道德和法律约束的,便不会做下错事,可见自评重要。哪怕是自己,无论孩子、成人、学生还是家长,若常常自评,也一定会清醒,不会做自己想过要做的错事了。

有时,评价是那么简单,只需每天听取几句话,说出几句话,想一想几句话,古人望别人错检查自我,就完成了一种自评。

自评好比一面镜子,将真实的自己照清。

被评好比一盏灯,客观地照亮自我,提升、升华。

评价好比一份礼物,予人玫瑰,手有余香。

柳宗元人物评价作文【四】

黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。

他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去。

噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!

翻译:

黔地(这里的黔不指贵州,是唐代当时一个叫黔中道的行政区,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待,躲藏在树林里偷偷看它。(老虎渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。

有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴要咬自己,非常害怕。但是(老虎来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。

唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎当初(如果说看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子。如今像这样的下场,可悲啊!

柳宗元人物评价作文【五】

永有某氏者,畏日,拘忌异甚。以为己生岁直子,鼠,子神也,因爱鼠,不畜猫犬,禁僮勿击鼠。仓廪庖厨,悉以恣鼠不问。由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸无完衣,饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状,不可以寝,终不厌。

数岁,某氏徙居他州。后人来居,鼠为态如故。其人曰:“是阴类恶物也,盗暴尤甚。且何以至是乎哉?”假五六猫,阖门,撤瓦,灌穴,购僮罗捕之。***鼠如丘,弃之隐处,臭数月乃已。

呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉!

翻译:

湖南省永州市有一家的主人,特别畏惧犯忌日。他认为他出生的那一年是子(鼠年,老鼠就是子年的神,因此非常爱护老鼠,家里不许养猫养狗,禁止仆人击打老鼠;家里的仓库、厨房,全任凭老鼠放纵灾祸不管,恣意横行。

于是老鼠们就相互转告,(别的地方的老鼠也都来到他家里,大吃大喝却没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西,衣柜里没有一件完好的衣服;凡是吃的喝的'东西,大都是老鼠吃剩下的。大白天,老鼠成群结队和人在一起活动,到了夜晚,啃东西,咬东西,打打闹闹,发出的声音千奇百怪,闹得人睡不成觉,而他始终不感到讨厌。

过了几年,这个人搬到别的州去了。后来搬进来另外一家人,但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛,认为这家人还跟以前的那家人一样。新搬来的人看见了说:"这些应该生活在阴暗地方的坏东西,偷窃打闹得尤其厉害,是怎样到达这样的地步呢?"便借来了五六只猫,关闭上大门,撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞,雇用仆人到处搜寻追捕,***死的老鼠堆得跟山丘一样,老鼠的尸体被扔在偏僻的地方,臭味好几个月后才散去。

哎!你们认为这样吃饱喝足并且没有灾害的日子是可以永恒持久的吗!

柳宗元人物评价作文【六】

作为一位老师,我们每天都在对自己的教学、对学生的学习以及行为情况进行着不间断的评价。但对评价的真正了解还是非常有限的,这次学习了《教育评价》后,对“教育评价”才算有了比较深刻和全面的认识。现谈谈我在学习中的一些感受。

教育评价是评价者根据一定社会确定的教育目标和价值标准,对教育活动满足社会及受教育者需要的程度作出判断的活动。我们在实际的操作中,可以按不同的依据对教育评价进行分类。如:按功能及用途划分,可将评价分为诊断性评价、形成性评价和终结性评价。诊断性评价是指为了解教育活动存在的主要问题,或使教育活动的形式、内容、过程等更适合活动对象的自身条件及需要而进行的评价。形成性评价是指在教育活动过程中,为不断了解活动进行的状况、及时对活动进行调整和提高活动质量而进行的评价。终结性评价是指在教育活动结束时进行的,主要目的在于对活动结果进行的鉴定性评价。又如:按参照标准划分,可将评价分为相对评价、绝对评价和个体内差异评价。相对评价是指根据评价对象的实际状况或以评价对象一般水平为标准的评价。绝对评价是指依据某种需要或要求设定客观标准的评价。个体内差异评价是指以评价对象以往发展水平或某一状况为标准的评价。还可以按评价对象的层次、范围划分,可将评价分为宏观评价和微观评价。宏观评价是指对影响到社会范围的那些指导、规范社会教育活动的各种因素的评价。微观评价是指对某项具体的教育活动的过程、对实施和管理教育活动的组织与个人、对教育活动指向的具体对象等进行的评价。按评价主体划分,可将评价分为他人评价和自我评价。他人评价是指由教育活动实施者以外的人作为主体的评价。自我评价是指由教育活动实施者作为主体的评价。按评价方法划分,可将评价分为定性评价和定量评价。定性评价是指采用开放的形式获取评价信息,运用定性描述的方法做出结论的评价。定量评价是指采用结构式的方法,预先设定操作化的评价内容,收集并量化评价对象的信息,运用数学方法作出结论的评价。

虽然评价的'划分类型有好多种,但他们必须要坚持一些原则:方向性原则、客观原则、激励性原则、可行性原则、效用性原则。这些原则是评价主体在评价过程中必须遵守的行为准则,是指导评价活动的一般原理,是一种“行为准则”。只要遵循了这些原则,我们的评价才客观、公正,才有实际运用价值。作为中职学校的专业教师,我最常运用的就是对学生的评价。那么什么是学生评价?

学生评价是对学生学习进展与行为变化的评价。它包括对学生在知识与技能、过程与

方法以及情感、态度、价值观等方面发展状况的评价。其中对学生在掌握知识技能方面发展情况的评价是我们关注的问题。学生评价是学校教育评价的核心,因为学生评价在很大程度上决定着教师评价和学校评价的结果。新课程改革倡导建立促进学生发展的课程评价体系,体现了新课程改革“为了每位学生的发展”的基本精神。那么评价学生有哪些有效的方法和手段?

 

柳宗元人物评价作文【七】

“传奇”在我们心里,是一个不可思议的代名词,它带给我们的是惊喜与欢呼,但传奇的背后却是源源不尽的坚持。奥运赛程循序渐进,不断的“传奇人物”因奥运而生。 跳水界五连金——吴敏霞 吴敏霞这个低调且平静的上海姑娘,在跳水界已经广为人知,大家公认的“跳水皇后”。她身材优美,动作娴熟,堪称世界一流。从2004年雅典奥运会开始,吴敏霞已经奋战了4界奥运会,这是一种不同寻常的坚持和毅力,通过屏幕看到的是她满身的伤痕,还有腰部的膏贴,让我也明白了是坚持在不断的驱使她勇往直前,成功的路上虽有艰难挫折但她依旧不抛弃不放弃,为了心中的目标努力拼搏,正是有了这些,她缔造了跳水届的传奇,让世人永远记住了她。

今天过后,31岁的吴敏霞又谱写了一段传奇故事,她带领着跳水小将施廷懋冲击里约金牌,每一跳都是那么的完美,每一跳都让我情不自禁的为她们鼓掌,最后她们以345.60分的总成绩夺得冠军。赛后吴敏霞在接受记者的采访时,露出了喜悦的笑容,对自己也给出了最高的评价(挺伟大的吧成功的缔造了跳水史的传奇。

为责任而战——龙清泉 回顾龙清泉的比赛生涯,2008年夺得北京奥运会冠军,这名小将一举成名。2012年伦敦的低迷无缘,等待了八年的龙清泉终于又重新站到了奥运会的赛场之上,他说,这一次他要为了孩子,再拼一次!——为责任而战这是龙清泉的比赛宣言。也许正是他的坚持和永不放弃的誓言,让他在此次的里约奥运会上赢得了冠军,看着浑身是伤的他,心情久久不能平静,赛场上龙清泉在落后的情况下,顶住压力,在关键时刻上演了“绝地反击”最后一次试举要了170公斤!多么让人震撼而为之捏把冷汗的数字!龙清泉没有让国人失望,咬牙成功举了起来!

有付出就有回报,有坚持就会创造传奇。获得冠军的同时也打破了土耳其神童穆特鲁保持了16年的世界纪录!他依旧还是那个不惧一切勇往直前的男孩!但现在他的身上多了一丝成熟多了一份责任!让我们再次为萌爸的霸气和担当喝彩! 

柳宗元人物评价作文【八】

临江之人,畋得麋麑,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来。其人怒,怛之。自是日抱就犬,习示之,使勿动。稍使与之戏。积久,犬皆如人意。

麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆,益狎。犬畏主人,于之俯仰甚善,然时啖其舌。

三年,麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共***食之,狼藉道上。麋至死不悟。

翻译:

临江(今江西省樟树市有个人,打猎时捉到一只麋鹿,把它带回家饲养。刚一进门,一群狗流着口水,都摇着尾巴来了,那个人非常愤怒,便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿接近狗,让狗看熟了,使狗不伤害它。

后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了,那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大,忘记了自己是麋,以为狗真的是自己的朋友,时常和狗互相碰撞在地上打滚,越来越亲近。狗害怕主人,于是和鹿玩耍,和鹿十分友善,但时常地舔自己的嘴唇。多年之后,鹿走出家门,看见外面的很多狗在路上,跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤怒,一起把它吃掉,路上一片狼藉。鹿到死也不明白自己死的原因。

寓意:

作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝,采用寓言的形式,对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物,指出他们必败的命运。也讽刺了那些无自知之明、认敌为友、结果招致灭亡的人。

"至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.。

麋至死不悟的原因是:它忘却了自己的种群本性,而且在养尊处优的情况下没有学会区分敌我。

查看全文
大家还看了
也许喜欢
更多栏目

© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.