陆游与辛弃疾的比较作文素材【一】
在19世纪末，整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工，剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说：“未来的物理学真理，将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初，物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年，爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》，第一次提出了相对论的理论。与众不同的是，在这篇文章中，爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献，而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响，他自己也多次说过：“与其说我是个物理学家，还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家，并着有《物理与哲学》一书。
威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到：“各种科学都始于哲学……科学仅能传授知识，只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说，20世纪物理学的突破，实际上是哲学的突破。狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化（观察者的运动）使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流，从理论上人们可以走向未来，也可以回到过去。量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念，让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的，如果第一环节都会因“测不准”（“不确定”）而人言人殊、见仁见智，后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。
陆游与辛弃疾的比较作文素材【二】
夜幕降临，繁星点点，那间平素人家的小屋里，一点黯淡的烛光映在一个人脸上，他身着一袭白袍，斜倚在圆桌上，醉醺醺地拿起桌上那壶酒，斟满一杯，白发苍苍，充满愁苦的脸上浮现出一丝丝悲喜交杂的情绪。他用那苍老的手握着腰间的佩剑，缓缓拔出，剑刃依旧是那么锋利，声音依旧是那么清脆，可那手已经老了，那颗炽热滚烫的心也已经老了。佩剑映着烛光，凌厉逼人，他记忆深处的那一幕幕慢慢从心底浮现出来。
狂风卷着秋叶，漫漫黄沙遮蔽了苍天，风中弥漫着一丝丝血腥的味道。远处，一声响亮的号角划破了黎明，浑厚庄重的声音唤醒了沉寂的军营……
连绵不绝的军营，似乎与天相连，兵士们聚在火堆旁边，大口撕咬着美味的牛肉，轻轻的秋风里充满了一股惆怅……
黄风中屹立着的碉堡，沙尘钻进了每一条缝隙，一曲悲凉雄壮的乐曲声不知从何处传来，悠扬的乐声中弥漫出一股悲凉的气氛，传进了冰冷的盔甲中，每一个将士的心里。
即将上战场前，干裂的土地上沙尘在翻滚，传递着一股躁动的情绪，领头的将军悭锵有力的声音，似乎使寂寞的心又重新燃起了战争的熊熊烈焰，孤单和苦闷被烧灼成了一丝灰烟，仅仅只有战功和***敌的决心被炼成真金。每个将士的血脉里涌出一股勇气，跳动着的心充满了力量。
终于，寂静的战场上重新充满了***气，性烈的战马呼啸着撒开四蹄飞奔，吼声中透出一种决心和英勇。无数刀剑交错飞舞，一支支拉满弦的弓紧盯着目标，一声声惊雷似的响声响彻战场，一只只箭带着***意刺向敌方……
他似乎看到自己风光无限地站在敌人的城池上，骄傲地望着一片收复了的领土，众人的恭贺之声不绝于耳……
然而，在某处，一丝黑暗逐渐放大，吞噬着这漫漫黄沙，吞噬着无数壮烈的“曾经”，那微弱的灯光重新映在眼前。
他恍惚地摸着自己的一头白发，空中的悲凉似乎能把人窒息，又像是巨浪一般从他的每一条血管，每一寸皮肤涌入了他的内心，似乎要把他淹没。
那颗炽烈的心，变得更加黯淡了。
陆游与辛弃疾的比较作文素材【三】
梦回仙游，一次机缘巧合之下，我来到了辛弃疾的体内。无奈之下先检查一下你的记忆……我不禁为他这种报国心切的人感到悲叹。
一天晚上，我起来挑着灯观摩我的宝剑。“呜~!”一声悠扬高昂的号角把我惊醒，“啊!原来已经是早上了。”在军营里，将领们分赏给部下大块大块烤熟的牛肉，各种乐器演奏着啱嗮雄壮的军歌，令人战意大起。秋高气爽，将军在战场上检阅着这支“百战之师”。不禁有一点山雨欲来风满楼。
战争如同火药般引爆，双方互相厮***。战马像的卢一般飞驰，利箭如同流星般在陨落，又如死神之手般收个着人们的性命，弓弦像震雷一般惊响。场面极其混乱，看着敌人们的头部飞起，不禁觉得十分畅爽。“让你们这群金牙狗(金兵来咬我，哼，这就是下场。”我不禁在心里这般恨恨地想着。
战斗说长也不长，说短也不短，我的雄心壮志不停地激发，若能让我自由驰骋沙场，将来一定能帮助君王恢复统一中原，铸成千古不朽的霸业。叹!可以我已白发苍苍。
梦醒，我还在家里，这一觉睡得真好。
陆游与辛弃疾的比较作文素材【四】
一般记叙文和童话教学过程都应该是启发学生理解文章主题的过程。引导学生从语言文字入手，去掌握文章的具体内容，再领会文章的思想感情，即“披文以入情”。
对小珊迪形象的理解，应首先从分析小珊迪“求卖心切”的原因，来理解小珊迪纯朴的性格；再从分析小珊迪“人穷志不穷”，在生命垂危的情况下，派弟弟送回“找头”的事迹，来理解诚实的性格；最后，再从小珊迪临终托弟（孤）怆然逝去的.不幸遭遇来理解他善良的性格。
同样，对卖火柴小女孩的形象理解也应该经历“披文入情”的过程。但童话教学在这个过程中应该抓住“幻想”这个特征。固然，在理解的过程中想象是十分重要的。要使抽象的文字，在儿童脑海中变成活生生的生活画面，没有想象力是不可能做到的。但“想象”要有个基础，那就是字词概念所反映的客观事物（作为记忆表象贮存于大脑中）。因此，引导学生理解的过程，就是启发想象的过程。可见“启发想象”是一般记叙文和童话都应该重视的教法与学法。但童话中的想象多以幻想的形式出现。幻想是创造想象的一种特殊形式，是一种与生活愿望相结合并指向未来的想象。童话中的幻想一般是以主人翁的“有意幻想”（一种从实际出发，以现实生活发展的规律为依据的，经过一定努力可以实现的幻想，也叫理想）形式出现的。是借幻觉写真情的。而儿童的幻想往往有明显的直观性、虚构性和明显的社会性、历史性。因此在童话的教与学活动中，就要突出幻想的这个特征。当教学到卖火柴的小女孩临终前，三次擦燃火柴，三次看到幻象时，就要遵循幻想的规律，使这些幻象同样出现在小学生的脑际，使他们身历其境。首先，要理解小女孩脑际会出现此情此景是有其现实生活基础的，因此要学生先理解语言文字：“寒冷”就使人追求“暖和”，而“火”－－即使是一根火柴的微弱的火－－也能产生一丝的热。这就是小女孩在墙内敢于抽出一根火柴在墙上擦燃的原因。而对描写大街上、家里寒冷的语言文字的理解就是理解“擦燃火柴取暖”的基础。其次，要调动学生的记忆表象，借以产生想象力：小女孩双手拢着“火”，因而感到一丝的温暖。当天寒地冻的时候，人们都会围着火炉，暖烘烘的。于是小女孩的眼前（小学生的眼前）出现了幻象：暖烘烘的火炉。再次，把语言文字－－记忆表象－－想象的画面（幻象）重叠起来，引导理解文章的主题：火柴灭了，投在墙上的光消失了（手心上“暖和”的感觉也消失了）于是幻象也破灭了。那短暂的温暖不可能奇迹般地救活这可怜的小女孩。最后引导学生从幻象中回到现实生活：她正想把脚也伸到“火炉”边烤一烤，但火柴灭了，她得不到她所想得到的暖和－－在资本主义社会里，劳动人民的命运是多么悲惨呀！
把握“幻想”这个特色，使学生进入童话世界。这是理解童话内涵的必经之路。如果教师在教学过程中一味强调“幻象”就是“假”的，现实中不可能有的。那么学生就得不到感染，无疑只是把作品的思想感情强加给学生罢了。
陆游与辛弃疾的比较作文素材【五】
创新，指想出新办法，建立新理论，做出新的成绩或东西。
司马迁《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这部巨著从内容到形式都是划时代的创新。当代历史学家张大可教授为其总结了十个方面的创新：①首创纪传体，形象地反映了封建社会的等级序列；②首创贯古通今的通史；③首创“太史公曰”的史论形式，提出了系统的史学理论；④首创经济史传，发展了古代朴素的唯物史观，意识到经济发展状况对社会历史起决定性的作用；⑤首创军事史传，系统的总结了古代的战争理论和叙述了战史内容；⑥首创学术史传，辨明学术源流；⑦首创民族史传，提出了民族统一的思想；⑧首创各色人物的类传，全面地反映社会生活；⑨首创语译古文，使艰深的语言通俗化；⑩首创历史文学，把历史人物的实录塑造成为典型形象。
