自己的作文本不见了怎么办【一】
记得孟子说过一句：“老吾老以及人之老，幼吾之幼以及人之幼”。可见尊老爱幼是中华民族的美德。社会上十分重视尊老爱幼。如建了许多养老院和孤儿院，让那些老人能安享晚年，让那些被狠心父母抛弃的孩子能过上正常人的生活，度过快乐的童年。公交车上也专门为老弱病残人特别准备了几个座位。电视里也经常播放一些好心的叔叔、阿姨通过希望工程或慈善机构捐款、捐物让失学儿童策反校园……但是社会上也常常出现一些不尊老爱幼的现象。
记得，一天清早我背着书包上学时看到一个老人吃力的在垃圾堆里认真的翻看什么，只穿着一件破围裙，飘落下来的几根银发随风随动，脚上穿着破旧的拖鞋，在寒风中仿佛述说着她的苦楚。我过去问：“老奶奶这么大年纪了，您怎么干这种活?”“唉，为了生活呀!”“那您没有儿女哪吗?”“当然，三个儿子，都成家了!”“那您怎么不在家享福呢?”“享福?他们都大了，成家了!，谁都不愿养我这个老骨头了。”我气愤地说：“那是违法的，您可以去告他们呀!”“唉!都是自己的心头肉呀!……”听了老奶奶的话，我带着几分怜惜悄悄地走了。
我想：老人们为了他们的儿女们吃了多少苦，受了多少累，当父母年迈时，做儿女的这样对待他们心安理得吗?让人难以想象，让人气愤哪!
我希望大家携起手来，相互帮助，都能尊老爱幼，让我们的社会更加美好!，让我们的明天更加辉煌!
自己的作文本不见了怎么办【二】
又到了享受的美好时光 早饭时间!
一起来，爸爸就催促我去买早饭。我伸了伸懒腰，接过10元钱。我急匆匆地离开了家门。今天的小街格外热闹，都是大人们带着小孩子在买早饭，我显得很另类。
我要去买煎饺，好香啊!煎饺那诱人的清香在我身旁萦绕，我飘飘欲仙。我迈着大步向前跑，终于来到饺子店。只见一位大叔正手持一把铲子，一副凶神恶煞的样子。他把一只只饺子像排队一样整整齐齐的摆进平底锅内，然后他盖上锅盖，用手把平底锅360度大旋转。仔细看那平底锅，锅子有大叔的四个头那么大，它边转边 嘶嘶 的响着，活像一只肥肥的大母猪被转晕了头正在叫 救命 。没过多久，他把饺子翻了个身还浇了少许的油。
不一会儿，饺子出锅了!客人们蜂拥而上，我被挤在外面，无可奈何。我四周望了望，也有几个老人跟我落到同样下场。我想：这个店的人只顾利益，对老人与小孩漠不关心，他们哪懂尊老爱幼。我眼巴巴地看他们你争我抢，热闹极了像炸开了锅的蚂蚁一样，把一只只煎饺送入人口。几下子，我的眼前只剩下煎饺的油渣。我叹了口气，只能等下一锅了。
我等好一会儿，第二锅饺子终于出锅了。于是， 历史 又重演了。等客人走了。只剩下几只冷冷的饺子，那位大叔终于看到我了，我只好买了剩下的饺子。
尊重长辈、爱护晚辈是人人应该必备的，可是如今这些人越来越少了。要做好这件事要从个人做起，从小做起，从现在做起。
自己的作文本不见了怎么办【三】
好久不见！我思念的阿姨，自从您过世后我天天以泪洗面，我好想念小时候您带着我摇头晃脑背诗的样子，那时的我连吃饭都要吃上好几个小时是您耐心的，一口一口将饭菜送入我的樱桃小嘴里；我好想念您那甜美的歌声，还记得您教我的儿童念谣“炒米芳”：“一的炒米芳,二的炒韭菜,三的冲冲滚,四的炒米粉,五的走去困,六的食卡稳,七的分一半,八的企咧看,九的流嘴涎……”，这首童谣在别人的口中念起来是轻松愉快的，但在我的心中，听起来却是充满思念，充满悲哀的一首念歌……
阿姨，距离您过世己经两年了，我只有去扫墓时才看见您那张高挂在墙上的小小照片，那张永远挂着微笑的照片虽然填补了我心中的空洞，但也只是在洞口上铺上一层薄薄的膜，就此尘封。阿姨，我对您的思念己成了一条永无止境的河流，河中的倒影，一幕幕的呈现了您在世时和我快乐的时光，点点滴滴，我一点都不能忘怀。我真希望河流能倒流啊！因为，这样时光也会倒流，倒流到你我相处时的欢乐……
上次来看您，我写了两封信给您，您有收到吗？信纸的灰烬随着暖暖的风，冉冉上升，我知道您一定都收到了。那两封信上，有我对您感情的寄托，也有我对您浓浓的思念和倾诉！阿姨，如果有来生，我希望我可以再见到您，因为您是我最尊爱、最喜欢的阿姨，每次在想您的时候，我就会对着天空说话，想像您在遥远的国度对着我说话，给我祝福，给我呵护，给我庇佑……想到这儿，我不禁热泪盈眶！
阿姨！我必须告诉您一声：“谢谢您！”因为您就像我的第二个妈妈一样，无微不至的爱着我、疼着我、守护着我，我永远不会忘记您对我的好。我们来做个约定好吗？我们来世有缘再当个忘年之交的好朋友喔！
亲爱的阿姨！千言万语，说不尽我对您的感恩和思念，愿您在天之灵平安喜乐，我在此轻轻的再问候您一声：“阿姨！好久不见！”
自己的作文本不见了怎么办【四】
盼星星，盼月亮，终于迎来了一年一度的国庆节。回忆起来，我已送走了十一个国庆节，往年我都开心地度过，今年呢?
放假的第二天，我一个人去坐公交车，因为妈妈前几天先去外婆家了，如果我要去的话就只能一个人去坐公交车。想想妈妈也是趁着这个机会要让我锻炼锻炼，我也没多想就上路了。那天我只带了五十元的纸币，没有想到要带零钱，等看到有人在投币的时候，我才记起身上没零钱，没办法，只好找周围的人换零钱，可他们不是不理我，就是没那么多零钱，哎!这下可怎么办呢?没人跟我换，我只得干着急呀!到了下一站，上来了一位大姐姐，她鹅蛋形的脸上带着笑容，亲切极了，还有两个小小的、浅浅的酒窝，甜甜的。看她的样子，肯定很好说话。我对自己说，一定是老天爷看我可怜，才送我个救星。于是，我大步流星地向她走去，问她：“大姐姐，我可以用五十元和你换一些零钱吗?”她并没有说什么，只是对我笑笑而已，我本以为她和车上的其他乘客一样，这下我真是吃不完要兜着走了，却万万没有想到，她居然从口袋里掏出几个硬币投了进去。我清楚地看见这位心地善良的大姐姐投了四个硬币，啊!是那位大姐姐帮我付了钱，因为她投进去的是四个硬币，实际上每个乘客只需要投两元钱就可以了。大姐姐找了位置坐下来。我走到她身边也坐了下来，对她说：“姐姐，谢谢你帮我，我欠你的钱一定会还的。”大姐姐终于开口说话了：“我不要你还我两元钱，只要你答应我一件事，在别人有困难的时候你伸去援助之手，尽你最大的力量去帮助别人，那也就足够了，这就叫作“爱心传递”!我感动极了，认真地点了点头。
所谓“爱心传递”正是要帮助有困难的人，同时也让他们去帮助其他有困难的人，让我们为“爱心传递”鼓掌，加油，也一起来加入他们的行列吧!
自己的作文本不见了怎么办【五】
四十二集“好久不见” ，是一部,关于婚姻、家庭、事业多元素的一部大片。贺文华就是剧中背叛家庭的一个人物。她妻子叶琳娜却是一直深爱着她，一直在他下班后把他照顾的无微不至。就这样，贺文华还是禁不住心机女梦蝶的诱惑。有一天，梦蝶终于把贺文华像钓鱼一样的钓到了手，也由此这部电视剧才发生了后面的风波不断。花朵朵在这部电视剧里扮演的是一个正能量女孩。她很善良，无论做任何事，都会站立在对方的角度考虑。在处理一些事情上，看对方会不会失去利益，受不受伤害。花朵朵是一个经济独立，有思想、有抱负、有远大理想的人。在她一步步为公司奋斗，竭尽全力的时候，她的大学同学梦蝶与贺言的爸爸走在了一起。
葛天凭借自己的努力走进了盈科，可他不与梦蝶共舞，不与陆一鸣同步。他进盈科是为了花朵朵，是想把花朵朵从贺言身边抢走。当他看到花朵朵很爱贺言，自己也便止了步。白雪是这部电视剧里的丑角，她喜欢做一些见不得光的丑事。白雪和贺言从小一起长大。她很爱贺言，可贺言却把她当做妹妹看，这让白雪很是苦恼。白雪千方百计的使出坏招来害花朵朵。好人必有福运，善人必有贵人相帮。白雪、梦蝶、陆一鸣、正哥，他们一次次陷害贺文华一家，但每一次贺文华一家都会化险为夷。花朵朵、贺言、葛天、叶琳娜，她们都是干事的.人，都是勤劳、守信、诚实的人。好人最后必会微笑着生活，恶人必会到最后得以惩罚。“好久不见”的结尾也很完美。贺言和花朵朵终于经过千辛万苦的走到了一起，贺文华和叶琳娜也到最后牵了手。看电视剧，最好的还是看结局，还是看完美的牵手画面。
自己的作文本不见了怎么办【六】
作文课上老师告诉同学们，今天我们玩游戏，游戏的名字抢橡皮。顿时，同学们七嘴八舌地议论起来乱成一团。 日记日记500字
老师告诉我们游戏规则非常简单。当老师喊一时，同学们双手抱臂不动，喊二时依然不动，喊三时并说出用那只手开始抢橡皮。
我的对手名叫徐辰琪。她身穿蓝色的牛仔衣和黑色裤，扎着一个秀气的马尾辫。她满脸通红浑身发抖，这表示她赛前非常得紧张。
教室里寂静得能听到彼此的呼吸声，我的怀里像揣了一只兔子“咚、咚”直跳，仿佛听到心跳声。生怕输给自己的对手，那多丢脸为男生们抹黑。
比赛开始了，当老师喊道三的时候，橡皮好像快要震掉了，我正要去扶橡皮时，老师让用左手抢橡皮，我猛地抢了过来，徐辰琪当然晚了一步。我怀着高兴的心情跳了起来，可老师说这是预备赛，我心想不能骄傲，争取在正式比赛中获胜。
正式比赛开始了，当老师喊一时内心为自己加油，喊二时紧张不已，喊三、右手时我手忙脚乱地扑了过去，差一点磕到桌子角上，最终橡皮还是落到我的手中，再次为我的胜利兴奋地跳了起来。
我心里似乎有些不安，告诉你们小秘密谁也不知道，因为两次抢橡皮时，慌得我都用错手了。
自己的作文本不见了怎么办【七】
好久不见！我思念的阿姨，自从您过世后我天天以泪洗面，我好想念小时候您带着我摇头晃脑背诗的样子，那时的我连吃饭都要吃上好几个小时是您耐心的，一口一口将饭菜送入我的樱桃小嘴里；我好想念您那甜美的歌声，还记得您教我的儿童念谣“炒米芳”：“一的炒米芳，二的炒韭菜，三的冲冲滚，四的炒米粉，五的走去困，六的食卡稳，七的分一半，八的企咧看，九的流嘴涎……”，这首童谣在别人的口中念起来是轻松愉快的，但在我的心中，听起来却是充满思念，充满悲哀的一首念歌……阿姨，距离您过世己经两年了，我只有去扫墓时才看见您那张高挂在墙上的小小照片，那张永远挂着微笑的照片虽然填补了我心中的空洞，但也只是在洞口上铺上一层薄薄的膜，就此尘封。
阿姨，我对您的思念己成了一条永无止境的河流，河中的倒影，一幕幕的呈现了您在世时和我快乐的时光，点点滴滴，我一点都不能忘怀。我真希望河流能倒流啊！因为，这样时光也会倒流，倒流到你我相处时的欢乐……上次来看您，我写了两封信给您，您有收到吗？信纸的灰烬随着暖暖的风，冉冉上升，我知道您一定都收到了。那两封信上，有我对您感情的寄托，也有我对您浓浓的思念和倾诉！
阿姨，如果有来生，我希望我可以再见到您，因为您是我最尊爱、最喜欢的阿姨，每次在想您的时候，我就会对着天空说话，想像您在遥远的国度对着我说话，给我祝福，给我呵护，给我庇佑……想到这儿，我不禁热泪盈眶！阿姨！我必须告诉您一声：“谢谢您！”因为您就像我的第二个妈妈一样，无微不至的爱着我、疼着我、守护着我，我永远不会忘记您对我的好。我们来做个约定好吗？我们来世有缘再当个忘年之交的好朋友喔！亲爱的阿姨！千言万语，说不尽我对您的感恩和思念，愿您在天之灵平安喜乐，我在此轻轻的.再问候您一声：“阿姨！好久不见！”
自己的作文本不见了怎么办【八】
本然，即事物的本来样子、内在规律。语文教学作为一项原本就比较复杂的活动，要穷究其“本然”，当然不是很容易，加之人们的认识也需要不断地深化，所以到现在为止我们还没有能够穷究语文教学的“本然”，这也很正常。问题是，在我们的语文教学活动中，我们到底做过多少穷究“本然”的工作？我们的语文教育工作者有多少人在关注和思考着语文教学的“本然”？考察一下，情况并不乐观。虽然我们有那么多语文教育理论工作者，有那么多研究语文教学问题的组织和阵地，更有各种研究语文教学问题的成果不断问世，但这些研究要么只关注教材、教法等操作层面的很具体的话题，要么只热衷于一些与教学实践离得很远的让人一时很难琢磨的非常抽象的命题，而对于“语文教学究竟是怎么回事”这样的问题则无暇或不屑涉及，讨论很少。包括《语文教学大纲》这样的专门用来对语文教学进行解释和规定的最权威的文件，虽经一次次修订，但直到新课改的《语文课程标准》出台以前，还很少能从上面直接找到对于语文教学“本然”的说明文字。
至于广大的一线语文教师，这些语文教学工作的具体实施者，只要深入他们中间都会知道，那教不完的课、改不完的作业以及学生永远也考不完的试等各种事务早已使他们穷于应付、疲惫不堪，除极少数人外，大都满足于靠师承下来的知觉感知过日子，很少有人还对包括语文教学的“本然”在内的较深层次的理论问题发生兴趣。不少语文教师，辛辛苦苦教了一辈子语文，但到退休那一天，若问他“语文是什么”、“语文教学要干什么”，他都回答不出来。这倒不是因为这些问题被理论家搅得过于复杂而让人不好回答，而是他们压根儿就没有想过这些问题。就连那本教学大纲，也往往并不被老师们看重。新课程改革实验以来，虽然报刊上对语文课程标准的个别表述争论不休，但不少课改实验学校的老师们还没见过这本“课标”。有些学校虽给老师们发了，但也被束之高阁。“何以为教？贵穷本然。”可我们的语文教学，不仅未穷“本然”，甚至不问“本然”，那么怎么能指望它科学、高效而“左右逢源”呢？
所以，改革我国中小学的语文教学，当务之急是要广大的语文教育工作者尤其是一线的教师要寻求和思考语文教学的“本然”。
语文教学的“本然”是什么？正如事物的发展都使它逐渐远离其原点因而要追寻其最初的、本来的样子就越来越困难一样，数千年的语文教育实践，近百年的语文独立设科，使得要穷究语文教学的“本然”确实不是多么容易的事情。也正因如此，所以在语文教学理论界才有那么多争论，比如对于语文学科的性质的认识。但我们如果换一种思路，也许会找到一种相对便捷的途径。探寻事物的本质，寻找事物的本原，可以有两种办法：一种是分析论证，一种是追根溯源。前者因为采用的是就事论事、理论推导的办法，似乎更“科学”，所以一向备受欢迎。但这种看似严密的方法却往往使简单问题复杂化。由于分析角度的不同，论证过程的不同，因而很难得出一致的结论，结果是不仅原来讨论的.问题没有得到解决，反而引发出各种无谓的争论。后者则正好相反，虽质朴一些，但却要简单可靠一些，正如寻找一条河流的源头，只要沿着这条河逆流而行便是；如果能站高、站远一点，采取遥感、遥测的方法，则更方便。寻找语文教学的“本然”，无疑应该采用后一种方法。只要能够弄清楚当初人们设立语文课程的意图或者人们让孩子学习语文的动机便可。这个动机和意图，就是语文教学的“本然”。
这样说来，关于语文教学的“本然”，其实是一个不需怎么探寻便可获得大致结论的问题。那些诸如“语文姓什么”之类的问题专家们可以各执一词、争论不休，但对于学校里面最初为什么要设立语文课程，或者人们为什么一定要让孩子学习语文这样的问题，应该说在认识上没有多大分歧，因为连农村不识字的妇女都很清楚她们把孩子送到学校“读书”（学语文）是为了什么：不就是要老师教他们读书识字、说话从而通情明理成为有文化的人吗？可以说，这个教学生“读书识字、说话作文”，既是语文教学的目的，也是语文教学的内容，还是语文教学的基本方法。一句话，这就是语文教学的“本然”。遗憾的是，这么浅显的道理，长期以来却被我们日渐丰富的教学理论给淹没了，也被广大的语文教师给淡忘了。我们会说语文课要教学生“正确理解和运用祖国的语言文字”，“全面提高学生的语文素养”，就是不会说要教学生读书识字、说话作文；我们的语文教师在课堂上可以叫学生做各种各样的事情，可以将大学中文系毕业生都不知道的语言知识、文学知识讲给学生，可以将一篇通俗浅显的课文分析得让谁都不明白，就是不让学生去读书、去写字、去作文、去说话（这些事通常都是被安排在课外）。最终，使语文教学失去了“本然”，失去了自我。
返璞归真。语文教学必须找到“本然”，回归原点，按照语文教学应有的样子教学生学习语文。令人欣喜的是，经过多年的讨论、实践和探索，借助新课程改革理念的推动，语文教育终于迎来了这一天。《语文课程标准》虽然还存在这样那样的缺陷，但已经有了明确告诉人们语文教学是怎么回事的文字。现摘两段：
语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程……教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者……教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。
语言明快，意思清楚，道出了语文教学的“本然”。用这些话去衡量我们现实的语文课堂教学，就会发现我们离开语文教学的“本然”有多远了！作为“最重要的交际工具”的语文，必然是“实践性很强的课程”，必然要以使学生掌握这种工具即“培养学生的语文实践能力”为根本目标，而读写听说的语文能力也只能是在大量的读写听说的语文实践中才能养成，单靠教给学生系统完整的语文知识、单靠老师对课文的讲解分析，单靠给学生布置大量的课后书面练习题，是决不会获得这些语文能力的。但多年来我们中小学的语文课堂教学，大多却恰恰就是这么做的。我们的老师，太看重“知识”、太喜欢或习惯于“讲课”了。笔者近两年曾几次在中学语文教师和刚参加完教育实习的高师中文专业学生中做过调查，当问及“你认为一节好的语文课应该是什么样的”时，有很多人的回答都不约而同地讲到一定要将教材上的“语文知识”给学生“讲扎实”；问及“你认为在语文课堂上老师讲得多好，还是讲得少好”，回收的问卷中60%以上的选择是“讲得多好”，在紧接着的关于一节课教师讲授用多少时间的选项中，80%的被调查者在“25~35分钟”后画了勾。到中学听课经常会看到这样的现象：本来教材上一个定义外加两个例句的几行文字，老师一讲解动辄就是半节课、一节课的时间。至于讲课文，那更是教师的基本教学行为了。只要是课文，不管是文言文还是白话文，不管是中国作品还是外国作品，也不管是还是散文，教师都是非讲不可的。即便是并不需要教师做多少事情的“自读课文”以及一个单元结束留给学生“随便读读”的一篇诗文，教师们也是表现了高度的“责任心”，一如既往地力求“讲深、讲透”。很多课文，教材编者明确要求“要在反复朗读的基础上加深感受和理解”，但这种“反复朗读”和“感受”只能是在课外，课堂上依然是教师的分析讲解。结果，这种教师“以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”早已成为语文课文教学的基本事实。如此全然不顾“语文教育的特点”，背离语文教学的“本然”，难怪语文教学少慢差费、高耗低效！
所以，寻求语文教学的“本然”，当前最需要做的，还是要引领语文教师真正进入新课程，认真学习和努力执行新的《语文课程标准》。如果我们每一位语文教师都能牢记和领悟“课标”中的这类关键性的话语并且“化为践履”，付诸实施，不再热衷于给学生讲授系统完整的语文知识，不再留恋于做课文的分析员、讲解员和翻译员，不再将自己横在学生与文本之间干“第三者插足”的事情，而是立足于让学生通过大量的“读书识字、说话作文”的语文实践来“掌握运用语文的规律”，放手让学生“直接接触语文材料”，在学生与文本和教科书编者充分“对话”的基础上再与学生进行平等的“对话”，那么，语文教学就可恢复自己的本来面目，从而取得应有的效果。
吕叔湘先生1963年4月在《文字改革》杂志上发表的《关于语文教学的两点基本认识》一文开头有这么一句话：“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”这里所说的“根本问题”，也就是叶老所说的“本然”。要使语文教育工作者尤其是作为语文教学活动实际执行者的广大语文教师，不管在面对什么具体问题的时候，也都不忘“根本问题”，不断思考和追寻着语文教学的“本然”，牢牢把握住那“万变不离其宗的教学生读书识字，教学生阅读作文”②，那么我国中小学的语文教学就会按照自身的规律行事，从而走出困境，走向科学和高效。
注释：
①陈日亮《得法养习，历练通文》，《课程·教材·教法》1996.1。
②史绍典《语文永远是语文》，《中学语文教学》2000.11。
