作文粘泥人【一】
美术课上老师教我们捏橡皮泥。让我们开动脑筋，发挥想象，捏出各种各样的东西。
开始制作了，我想捏一个帅气的泥人。我先用黄色的橡皮泥做成一个圆圆的头，把黑色的橡皮泥做成两个小圆球，做它的眼睛。我再用小刀把黄色刻成鼻子的形状，把红色搓成嘴巴的形状。然后用黄色做它的手和脚。基本上一个普普通通的泥人算做好了。他看上去精神饱满、信心十足，好像在说：“我是最帅气的泥人。”同学们有的捏飞机，有的捏小鸟，还有的捏饼干。真是种内繁多。
捏橡皮泥可以锻炼我们的创造力和想象力，还可以提高我们的动手能力，不仅有趣，而且有意义。
作文粘泥人【二】
看，一个个姿态各异，惟妙惟肖的泥人终于出炉了!
造型生动的猪八戒，雕工精湛的奥特曼，还有五彩缤纷的孔雀……真是应有尽有。那么今天我就
其实做泥人看起来简单，可做起来就很难了，但是，经过了一个星期的钻研和学习，现在我的“手艺”可谓是一等的好哈!
我先拿出了一根竹签，在上面薄薄地裹了一层皮肤色的橡皮泥，接着用一块粉红色的橡皮泥来捏孙悟空的脸，黏在竹签的`顶端;再掐出两块芝麻大小的黄橡皮泥镶在猴眼睛的位置上，又在眼睛里嵌进两粒更小的“黑球”，哈哈!孙悟空的火眼金睛就大功告成了。
接着，我用小竹签插进眼睛下方，轻轻一挑，这猴子就长出了鼻子;我又用小竹签在鼻子下方划了一道弧，这可爱的小猴子就咧开嘴笑了。后来，我又给它安上了四肢，穿上了红衣服、百底皂靴，戴上了花帽子，系上黑白相间的老虎裙，扎上绿腰带。只见这时的孙悟空左腿直，右腿弓，一手提着如意金箍棒，一手搭着腰，警觉的巡视着前方。嘿嘿，好一个威风凛凛的齐天大圣!
看时间还早，我便继续制作了一条小黑狗，只见它一身乌黑发亮的皮毛，就像黑缎子一般油亮光滑，雪白的小爪子，犹如四朵梅花;那条撅着的小尾巴更是惹人喜爱。
你们说说，我的手艺如何啊?
作文粘泥人【三】
放风筝、剪窗花、捏泥人、放鞭炮、贴窗联……可我最喜欢的是捏泥人。
捏泥人是我国传统的活动之一，捏泥人靠的是技术和耐心，首先我们把泥巴捏成一个大大的圆圆的球，这是它的.头，再捏两个小小的，圆不溜球的球，这就是它的两颗眼睛，接着搓成一条弯弯的长长的面条，这就是它的嘴巴，然后，捏一个大大的身子，最后，捏两条长长的脚，两条长长的手臂，然后再把这些部位小心翼翼的装好，再去烘十几分钟，这样一个泥人就完整的捏好了，照这样，我又捏了好几个泥人，但这些泥人比刚才那个泥人少了好几个部位。
我想为什么少部位就会难看呢？我想了又想，想了又想……后来我终于知道了，原来，如果某个物品少了一个部奏那这个物品就变的不完整了，泥人也是一样。
作文粘泥人【四】
浅阅读的盛行，似乎已渐渐掩埋了这种于书中畅行，又恍然惊醒的呼声，还有多少人，愿意和树脂粘在一起，深入阅读，感受文字的魅力？
其实，“深阅读”本是一个一直存在的概念，一个不该被创造出来的名词，“浅阅读”才是一个时代的闯入者。它滋生于现代生活，又成长壮大于人们对于快速获取信息的渴望，和人们对实用化、功利化的需求。于是，在铺天盖地的网络文学及时间碎片化的两面夹攻下，阅读方式终于分化，人类创造出“浅阅读”这一专有名词，以区别其势渐弱的传统的深阅读。
传播学中有一种现象叫做“沉默的'螺旋”，是指个人极力避免与大众抱有不同意见而造成的孤立。很明显，如果人们过于热衷于浅阅读去寻获现成的思想，不去思考，这个螺旋只会越画越大，个人思想会越来越孤立，从而变得越来越没有远见。
所以我们比以往任何时代都需要深阅读。也许，社会磨轮把我们的时间冲击的七零八落，但我们不该顺势放弃灵魂的充实。人是有灵魂有思想的，“我们需要阅读，”电影《超脱》中谈到，“来建议自己的意识，来保护、来捍卫我们自己的思想”。其所说的“阅读”，就是一种建立在精神堡垒上的深阅读，而非以破衣蔽体掩饰灵魂的空虚，或以浅阅读画饼充饥。
纵然浅阅读快捷实用，甚至能引起一时的欢愉，深阅读也不该被取代。余秋雨所言的“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽充鹏”，这句话不应该成为现实。每一个点击过万的网络文学或者畅销的通俗小说背后，都可能是一场营销式的阅读大屠***。而我认为，深阅读就能避免这种大屠***，在网络世界中祛除芜杂的思想，减轻人们因在网络世界中浅阅读而倍感疲惫的神经。
阅读是用心在读，就是深阅读，只要愿意，我们现在就能和树脂粘在一起，去享受一次心灵的旅行。
作文粘泥人【五】
山之包容，铿锵坚韧，包容万物，孕育生灵万物，忍万物之痛，静默矗立。水之坦荡，柔致克刚，绕万物而不予立足也，奔流腾放，冷冷凄凄，吟断肠残阳的宿食。当时代的消磨，极端的包容与极端的抵抗在时光的涛筏中逐渐沉淀，在人性的火焰中蒸馏留下瞻仰。被磨得光圆的人性，不是山也不是水，而是儿时宠爱的橡皮泥。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”水不会包容别人，任何的轻辱，在流淌的水流中静默地流淌，以时光的驱逐，苦旅的流放来告诉他人水的可怕；山不会报复，让千万的'沟谷与生灵的腾欢诉说包容。橡皮泥是个理学家，会忍受别人的玩弄，却不会改变自身的本质；会因长久的玩弄或过期而僵硬。它会分析事物的两面性，所以它会包容也会报复。
鲁迅先生笔下的阿Q应该是“橡皮泥”的鼻祖了吧。但因首次降生，存在有许多不足。阿Q没爹没娘，使他在那个时代随处可见目光呆滞，土布棉袄的中国平民中更加低平。阿Q很“聪明”，在经常性的欺负嘲笑下，他会让一切随着自己的精神战胜法湮灭在淼淼回眸凝间，所以他很快乐。阿Q讨厌别人玩弄他头上的疤痫，他会生气，所以他给了对方一记拳，但因为力度不够以及那一句经典台词；“妈妈的，给儿子打了。”众人就一阵揶揄后依旧如此。阿Q的报复就因为他丰富的受挫力和精神自我战胜法之下夭折了。阿Q应当是一个偏于“山”的“橡皮泥”。
漫溯历史，人是纯粹的。奸雄、帝王……一切的一切都是纯粹的。内心都在抒发一种情怀：好的、坏的、崇高的、卑劣的……升腾蒸馏着，历史由此是笔直，让众多学者去探索。在抗日时期，人们大多还是纯粹的，但也有在冥冥中逐渐复杂的人们，一直随时光辗转，复杂的思想一直一代代传播。复杂的人死了，他们的思想却收容在深邃的时空中，让更多的人在时光中探索。就这样从“阿Q”的那时，一直传承，历史也曲折地蜿蜒。漫溯的涛筏时而卡在转弯的拐角。
无数的情感由远古汇聚而来，冲刷在人们身上。时而如春光涟荡，时而涛筏涌起。人世间，时光不会枯竭，永世流淌。人的心从纯粹地随波涛湮灭夕阳西安下，逐而“橡皮泥”变如藤蔓，挟时涛逐筏。纵使躯体逝沉，花事湮灭，在汩汩时涛，无数随此流淌的情感被“橡皮泥”收容，人们承载他们，背负的艰辛，准备不知何时反弹给他人。
在复杂人心下，世界被玩弄，那纯粹的语言会被解释为什么呢？或许如复杂黑暗深潭中秃昏的油灯，刺痛人们包裹在“橡皮泥”之下的双眼，应该会被谨慎地抛弃吧！
时涛一波一波地逐筏，那可笑的“橡皮泥”会繁衍如何。我们是否仰天低吟：
当生命卑微得难以展现时，何不像水一样轻泻，清婉馨芳，柔雅可人，这何尝不是一曲高调的谢幕。
当人格崇高得难以企求时，何不像山一样矗立，沉雅庄重，铿锵博大，这何尝不是一支抒情的独韵。
看鹤雅飞，望莲沁芳，凝梅傲霜。鱼游水中，影布石上。在城下吹萧抑或独奏抚琴。
