沂蒙山的人物分析作文【一】
今年暑假，我和妈妈回姥姥家，浏览了家乡的蒙山大佛。
一路乘车没过多久，我们就来到了蒙山旅游区。远远就看到了一座很美的山。车慢慢地靠近，远处的景色也慢慢的清晰起来。树木很茂密，整座山都里就像开空调一样，特别凉快。我连忙下车跑向山里看看这座山有什么奇特。这里的.水清澈见底，连水底的小鱼都能看得很清楚，这里的水特别的凉，如果把手放在水里一会儿，你的手就会被冻得很红。我们继续向前走，看到了远处到处挂着红色的飘带，在微风下显得很美丽。我连忙去看看究竟，原来是一条条许愿条，听说在这里许愿很灵验，我决定也要许愿——希望我的愿望能够实现。
远处飘来阵阵香味，这是哪来的香味呢。我们就继续向前跑。啊！“妈妈快看呢，前面山上有座大佛！”我从来没看见过这么大的佛，太不可思议了。佛是整座山开凿出来，山佛一体，非常壮观。前面有条“天梯”能通往佛脚下。我们一路小跑气喘吁吁好久才到达。近处看佛就更大了，感觉佛头像顶着天是的。据说头就有好十几米米，总高60多米。就连手指头也有几米长，一件衣服就有好几百斤重。开凿时间就用了好几十年呢，比乐山大佛开凿的时间还长。但没有乐山大佛大，应该除了乐山大佛就属蒙山大佛了，他历尽一千多年的历史了。但才被发现，因为佛的头不知去向了，整个身体都被沙土埋没，后来考古学家来到这里无意中发现的。再后来经过人们的后期修补现在才呈现我们面前。听当地人介绍，才知道这就是古代劳动人们的智慧和才干，更为祖国母亲的悠久历史感到自豪和骄傲！为了让更多人了解蒙山大佛，这里的旅游是不要门票的。如果想来旅游，这里还是很适合的。
下午五点多，我们该离开了。我忍不住回头看着蒙山大佛，它好像在向我点头微笑呢。希望有一天，我能成为一个为梦想活着的人——希望这座神圣的千年大佛能帮我实现愿望。
沂蒙山的人物分析作文【二】
“人人那个都说哎哎——，沂蒙山好——”伴着优美的歌声，我们一家人在国庆节期间踏上了家住沂蒙山区的大伯家。一路上，一座座丘陵飞速闪过，最惹人眼的，是路旁的柿子林，落光了叶子的树上只剩下红彤彤的柿子挂在枝头，在这空旷的山野上，像是一片火红的云霞。这对于住惯了平原的我们，乍一看到这丘陵地带的美景，真是令人兴奋、激动。
经过一个半小时的行驶，汽车在一座小洋楼面前停了下来，白色的瓷砖，暗红色的楼顶，宽大的玻璃门窗在明媚的阳光下闪闪发光，爸爸说这就是大伯家。我有些吃惊，记得六七年前来时，这里道路崎岖，坎坷不平，汽车几乎无法通过，我们是下车又走了两个小时才到大伯家的。大伯家在当地算是比较富裕的，可住的依旧是平房。家里只有一台黑白电视机，别的电器一无所有，房子又暗又窄，全家人挤在一个大炕上，仿佛时间倒流，回到了80年代一样。
我脑海中还在过电影，已经到了大伯的家里，大伯热情的迎出来。客厅里已经摆满了各种各样的水果：石榴、香蕉、苹果……崭新时尚的家具随处可见，电冰箱、洗衣机、微波炉、等离子电视，样样齐全。我禁不住脱口而出：“大伯，你们家变化真大呀！你真是太厉害了。”大伯嘿嘿一笑说：“我哪有什么本事，是这里的山，这里的树，这里的水，是我们这里的富民政策，才使我们摆脱贫穷，走上富裕的。”
原来，当地政府针对当地的土壤特点，买了果树、柿子树等树苗，积极倡导种植果树，使光秃秃的山岭变成了绿色长廊，并以此发展旅游业。很多的农家旅游业发展起来，我大伯家也有一家，每到五一、十月一就生意兴隆，财源滚滚。这不，大伯虽然在家，他的“农家乐园”里还忙着呢。
酒足饭饱之后，大伯带着我们游览观光了他的“农家乐园”。走过一段两旁开满鲜花的羊肠小路之后，我们来到了一座丘陵上，只见满山的果实累累：红红的山楂像红色的羽毛球键在随风跳跃；海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑；红艳艳的大苹果像挤在一起的胖娃娃，扒开绿叶笑眯眯地往外瞧；金黄的大柿子像一盏盏小灯笼挂在树上。刚开始，游客们游玩到中午肚子饿了，下山去吃又特别麻烦。为了服务游客，也为了增加收入，大伯在山上开起饭店，茅屋设计，朴素别致，与这山林的景色浑然一体，使游客真正脱离尘世的喧嚣，陶冶在大自然中。为了让旅客吃上无污染的天然食品，在这大片的果树林中，大伯还养上了鸡鸭鹅，种上了蔬菜。这样一来，既增加了客流，又增加了收入。难怪，今天的游客这么多呢，大伯家里的变化这么快呢。
临走前，大伯给我们装上了满满一麻袋的东西。
看着大伯红红的面庞，以及这满山上累累的果实，我相信，随着改革的进一步深化，大伯家的变化会越来越大，沂蒙山区的生活会越来越好，我们全国人们的生活质量也会越来越高。
沂蒙山的人物分析作文【三】
一夜的昏昏然，鸟语声声告诉我，天亮了。
迎着晨曦，信步朝着山坡而上。环顾四周，青山叠嶂，薄雾飘渺。风中，附近梨树叶的轻言细语吸引了我来到林中，群鸟高飞而出，我惊吓到了它们。
在满树挂着还是青青的，象樱桃那么小的梨子的树下，是一片片的茶树。这梨的品名叫“风水梨”，茶农们喜欢这个名字，更喜欢着梨的口感好，几乎都在套种处，都种风水梨。虽然晨风吹着微冷，和着清新的空气让人因夜间未能休息好的.倦意顿消。来到山坡顶上，初升的太阳将山坡的另一面装扮的蔚为壮观。满山的茶树行行重行行，象一若大的绿波潭。潭中，荡漾着层层的波纹。这青波是那样绿绿的，那样的一重重地有规律地展开。阳光洒在绿波中，金色在青色中一闪一闪的，美极了。
我忍不住让自己进入这片绿洲之中悠游着，醉心地游着，似梦似幻地游着。梦幻中，好像看到正在将蒙山茶记入自己的著作中的陆鸿渐，那些有着善品茗的身影鱼贯而过，是谁？是神龙氏、晏婴、司马相如？是谢安石、苏东坡、蔡襄、还是徐渭？看不清。疾步上前看，什么也没有。唯有蓝天白云下的一片绿色的海洋，还有，山间溪流潺潺。我想起古人的一首诗：“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。”是啊，在大自然中悠然地品茗，那是何等的幽雅愉快。难怪乎会有人道：饮得茶后，有种习习凉风生腋下，顿觉身轻飞上天的轻快感。更能理解不忍离去至暮色来临的感受。
小道中，我遇到了一茶农。与之交谈，让我对茶知识有了些许曾加。他告诉我，虽然现在的竹叶青、黄芽贵而名气大，其实蒙山顶茶最出名的是“甘露”。我窃喜自己喜欢的就是这儿的甘露，暗道个“巧”。他迷信地告诉我，“***年代”的茶树很少长虫，现在却有很多的虫。不服不行的。其实那是因为那时的环境无污染，用的是农家肥，更没有外来植物。我对他讲了自己的看法，他对一部分观点赞同，说：“想来也是，那时的农家肥常常有人“偷”或抢，也没有引进外面的什么植物种植。但对“年代问题”仍然保留他们的观点。他还耐心给我讲起什么是甘露，什么是黄芽，什么是竹叶青，以及他们的制作方法。看得出他满足目前的生活，他指着不远处他的居住地，正是炊烟缭缭。我们站在他的屋前，可见到片片茶树渐次向下延伸，直至有另一座山。
我想起人们有时说，不要这山望着那山高。怎么不可以呢？很自然啊。没有远望，哪有追求？但愿这山，那山的绿洲一山更比一山绿。人们的日子一天更比一天好。
沂蒙山的人物分析作文【四】
初秋时节，我陪姥姥去蒙山看大佛。
车出市区后，不久便来到蒙山脚下，游人并不多，但山之恢宏威严尽收眼底。正门除了“蒙山”二字外，门柱上还有一联“佛是一座山净心净土，山是一尊佛净土净心”。转头想问姥姥什么，却见她早已双手合十，低眉垂目，口中念念有词。拾阶而上，一路上走走停停、曲曲折折。趁着姥姥忙着沿途朝拜，我独自爬上爬下、跑来跑去，一会儿在习习凉亭中坐看枫林未晚，一会儿于逐蝶穿花间找寻峰回路转，有时和其他孩子一起在瀑布边戏水，偶尔采一把野花摘几枝红叶，好一个偷得浮生半日闲，怎一个快活了得！我们从拜佛台一口气爬到大佛跟前，大佛看上去大耳垂肩、慈眉善目，像似一位和蔼可亲的长者，雍容气派。听导游讲，蒙山大佛“佛高六十三米，依山镌刻，跌足而坐，双手施禅定印，佛体厚胛肥肩，可谓佛超山峦，高遏云天”。在山顶上，人们除了忙着烧香拜佛、合影留念，也不忘选购些纪念品，还有的意犹未尽地讨论着蒙山大佛和乐山大佛、灵山大佛的异同，数落着大佛的历史。登山远眺，来时山脚下那一排农家院舍早已升起缕缕炊烟……
那一夜我梦见了大佛，梦里的大佛笑容可掬。
沂蒙山的人物分析作文【五】
蒙山大佛即是西山大佛，像高约66米。它依山凿制，由于年久风雨剥蚀，岩石表层风化严重，况其外露高大的胸颈部剥落之处还长出小树蒿草，失其原有的风采，以致人们不知其为当年巍伟的大佛，立于大佛胸下怀间而不知，无怪以往探佛者慨叹“大佛已不存在了”，“仅遗乱石而已”。 2006年开始修复，2008年重又向世人开放。
大佛位于山西省太原市西南20余公里处的蒙山， 晋阳西山大佛现场外露胸颈部分，高17.5米，宽25米，颈部直径宽5米，唐代记载“高二百尺”，按唐普通尺计算约合今63米，仅低于我国四川乐山大佛（高71米）8米，比以往西方所说“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛（Bamiyan，高53米）高10米，按凿制年代，西方对“巴”佛考查不清，认为“巴”佛凿于“三至七世纪”之间，这是个不精确的估计数字，而我晋阳西山大佛，史籍明确记载凿于北齐天保二年（551），时在六世纪。如按“巴”佛凿于“七世纪”来说，我晋阳西山大佛要早一个世纪。比我国乐山大佛凿于唐开元元年（713）早162年。按此，论高度，晋阳西山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界最早的大型石刻佛像。晋阳西山大佛所在的寺院，原为东魏所建的大庄严寺。自北齐凿佛，历隋、唐、五代、宋、元、明、清，历代都有重修、扩建、瞻游、纪事等碑刻，除前寺址上遗有五代后晋和元、明的几通碑刻已移置太原双塔寺保存外，其余各代碑刻均未外运，当仍在其处，共处当有大量埋藏物。至于大佛之腹、手、腿、足、基座、大阁遗基，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。对这尊大佛的考查，现仅触及其一半，还需清理发掘。
沂蒙山的人物分析作文【六】
最近我看了一部电视剧《沂蒙》，讲的正是我的家乡沂蒙，剧中所表现出的沂蒙人们无私无畏的精神，感动了无数观众。
《沂蒙》与以往战争题材不同，没有庞大的演员阵容，也没有华丽的战争场面，整个故事围绕一个普通的沂蒙家庭展开。剧中的主角是娘仨，于宝珍、心爱、心甜，——三名地地道道的农村妇女。她们从足不出户的农妇一步步踏上革命的道路，她们发自内心的那份革命热忱，来自于对亲人和祖国的爱，还有对日寇的切齿痛恨。她们虽然没有前往前线英勇***敌，但对军队的贡献却不亚于任何一位战士。她们筹军粮、做军鞋、养伤员，成为整个大军的生命支柱。
剧中最令我感动的一幕是心甜乳汁喂养伤员的情景。心甜去给山洞的伤员送汤，不小心被昏迷的伤员把汤打翻了。而此时搜山的鬼子已经来到了山洞外面，如果出去就会暴露山洞，伤员必死无疑，如果没有东西吃，伤员也会面临生命危险，情急之下，心甜解开了上衣，用自己的'乳汁来喂养了伤员。这份无私奉献的精神，正是无数沂蒙红嫂的真实再现啊！
于宝珍更是一位让人敬佩的母亲。有一次，她接到上级的命令，要在一天之内做出五千张煎饼，她和几个妇女一起熬了一个通宵，于宝珍满眼的血丝，终于圆满完成了任务。这时却传来一个不幸的消息，她的儿子继成在战斗中牺牲了，面对这个灾难性的打击，悲痛不已的于宝珍鼓励家人坚强地活下去，并立刻接下了五千件军装的又一项艰巨任务。
还有不幸被丈夫遗弃的心爱，主动抚养了丈夫和另一个女人所生的孩子宁儿，后来又抚养了许部长的儿子沂生。沂生当时病情严重，许部长夫妇狠心让医院放弃了对孩子的治疗，含泪离去。可心爱不放弃沂生，日夜守候在他的身边，精心照料他，把药含在嘴里，嘴对嘴地喂给沂生，终于救活了他。面对鬼子对八路军后代疯狂的搜索残***，为了救沂生，心爱把自己一把屎一把尿当作亲生女儿养大的宁儿交给了鬼子，将沂生留下。这是多么崇高的精神啊！那份无私奉献的精神，怎能不令人敬佩万分！
作为一个沂蒙人，我是含泪看完这部电视剧的，虽然剧中的人物本身都有明显的缺点，但是他们崇高无私的精神却令人敬佩，他们都是一些有血有肉的平凡小人物，正是他们的平凡，更彰显出无私奉献不求回报的伟大精神。
现在，还有许多像他们一样拥有无私奉献精神的人。默默无闻的老师，用自己一生的心血教育了一批批的学生，让他们成为了国家的栋梁之材；起早贪黑的清洁工，用自己的双手清洁美化着我们的家园。还有医生、工人，都在不同的岗位上奉献着自己的力量。
剧中的那个年代，人们生活十分艰苦，没有铅笔，没有黑板，他们只能用简单的木板教孩子们写字，看到这里，我不禁联想到我们宽敞又明亮的教室，崭新的桌椅，多彩的粉笔。这些，都是用无数先烈们的鲜血换来的，多么来之不易，我们一定要好好珍惜。
他们学的第一个字就是“人”，老师说：“人要学会做人，也要学会帮助人，而且人长大以后也要做一个对国家有用的人。”生在新时代的我们，一定要好好学习，天天向上，长大以后成为一个对社会有用的人，来回报父母老师，报效祖国，服务于全人类。
沂蒙山的人物分析作文【七】
蒙山是四川名山县的一座海拔不到两千米的山峰，然而因一句：“扬子江中水，蒙山顶上茶”而为人们所知。明朝名士谢在杭曾在《五杂俎》中道，“昔人谓：‘扬子江心水，蒙山顶上茶’，蒙山在蜀雅州，其峰顶尤极险峻，虎狼毒蛇都喜欢居住在那里，采到那里的茶有益于治病。”据传，远在西汉时期，便有人在蒙顶驯化栽种野生茶树的历史。唐宋朝更是让蒙顶茶达极盛时期。唐玄宗时，其被列为贡品，成为历代天子祭祀天地祖宗时都把它选为专用之物，一直沿袭到九百多年后的清代。
蒙山茶在茶经续中多次被提及，可见其历史的久远。
五一大假为避开过多的人流，与友人相约再次上蒙山。说再次是因为如同每年要去龙泉的桃花节一样，每年都会去蒙山。到那里已是熟路，住宿地也是熟人处。
每次都会看到变化着的蒙山。路况越来越好，山里更注重环境保护。正值新茶上市期，茶林景区沿路可见茶农在卖自己加工的蒙山茶。其品种有：竹叶青、黄芽、甘露、毛峰。每次我们都会买些春茶的，我较钟爱蒙山的甘露茶，竹叶青喜欢峨眉山的。
来到住宿地，已是暮色时分。远远的就可见到一把大大的茶壶和茶碗在山上展示着，像是在招呼人们：来碗茶吧。
漫步时，一路的植物叶片上，看不到一点灰尘，洁净如洗过一样。空气湿润而清新，大家贪婪地吸着这久违的空气道：“洗肺了，洗肺了。”的却，这样的氧气进入肺部，如同一次清洗。只是机会少了些。
夜，不舍入睡的游人，坐在露天喝茶聊天，享受着露湿衣衫的滋味。风中，树叶沙沙地响，又是一个难眠夜。
