我被挤在同一类人中间,如此平凡。没有花的芳香,没有树的高度,没有其他植物的优点。它是如此平凡,我失去了我的生活的颜色。
我没有抱怨,我没有诅咒,我没有放弃。在我心中,只有一个信念——无论多么平凡,无论多么优秀,无论被人如何鄙视,不要忘记,这个世界从来没有放弃过自己,命运从来没有怨恨过自己。无论如何,我们不能看不起自己。这是最大的堕落。
我告诉自己:我将是有用的,如果我出生。如果这个世界让我活下去,我就必须开创事业。只有这样,我才能站在我出生和长大的地方,我不能放弃的信念,和我自己!
我大声说出了那句话。
花儿听了,娇滴滴对我说:“别辛苦了,你只是一棵小草。”就像我一样,有魅力,有魅力,生来就是富人和贵族的材料。它不像你那么漂亮!旁边的树听了,说:“小草,华二姐说得对,不必麻烦了。”你的工作就是尽你的本分。别想了。其他植物补充说,“是的,别想了。”只有我的同伴说:“好,雄心勃勃!”
我笑了笑。
有一天,我看见几个人在我旁边说话。这就像说“世界杯”,然后指着我。我感到很满足。不一会儿,一辆挖掘机来了,把我和我的朋友们带走了。经过长时间的颠簸,我们到达了一个陌生的地方。我们被两个人抬下来,放在许多陌生的同伴中间。
我们休息了一夜。
第二天,我醒来。看到很多人在我身边。人们欢呼雀跃。很快,几个玩家踩到了我们。
我现在明白了——这是世界杯的场景——我很幸运能把体育场的草坪弄干净!
莲花又叫荷花,是一种水生植物。根系生于污泥之中,绿叶浮于水面。夏日,莲就摇曳于清水、绿叶之间,似九天仙姝,或玉洁冰清,或高贵艳丽。美、妙,清香,使人爱慕之心油然而生,尊敬之情从心而发,自然而成。
莲,花中之君子也,中通外直,不曼不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价,那么下面这段话则当是对莲之神韵,莲之本质最透彻最精辟的描写了,“出污泥而不染,濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊,长于淤泥而无污垢,生出的是清香,是美丽,这就是莲。
莲是美丽的,莲是高贵的。正因为如此,千百年来,无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰,都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会,在物欲横流的社会,莲给了人们多少信心、勇气,使人们勇于坚守真、善、美,抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中,在黑暗中,放出清香、美丽,放出光明,放出心香一缕,心光一片,照亮一片世界,造就一片清凉。
世人爱莲之美,敬莲之风雅与气质,又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美,超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画,雕塑与典籍中,诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此,莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒,对未来,对超越而美好世界的渴望与理想。
朋友,或许我们并不是一个佛门的修行者,就如席慕蓉所说:“不能像佛陀般静坐于莲花之上,我是凡人,我的生命就是这滚滚凡尘,这人世的一切我都希求,快乐啊忧伤啊,是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人,对真善美的追求,对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的,那么,愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香,装点一分美丽。
我家院子里有各种花草树木,但我最喜欢的就是那棵挺拔高大的橘树了。
火辣辣的太阳当空照。橘树上,一朵朵雪白雪白的橘花,给树增添了几分光彩。橘花在一片片碧绿碧绿的叶子的遮掩下,更显得美丽了,简直是可以说是“天衣无缝”啊。这花是由七、八片花瓣组成的,中间还有几棵又短又细的花蕊,好像是几根细针,又相是几条丝线。这些橘花不但漂亮,时而还散发出一股股淡淡的清香。有些客人到我家来时,在客厅里就可以闻到香味。他们还惊奇地说:“你们家的香水好真香啊?”我听了心里就乐开了花,笑着说道:“这是橘树上橘花的香味!”这时,客人就会说:“原来是这样,我还以为是香水呢。”
在秋高气爽的季节里。橘树就结果了。这时的橘子还是不能吃,因为这还是早熟。早熟的橘子外面皮的颜色是青中带丁点儿黄。摸去很粗糙,外皮更是硬。如果你用长指甲去剥皮,剥了以后,你会发现指甲里面很痛,像针刺了一样。里面的橘肉,有点硬邦邦的。形状像是两个指甲那么大。轻轻咬一口,酸的让你直眨眼睛,直流眼泪;有时还会让你酸得直跺脚。你说厉害吧!
到了十一月份左右,橘子全部成熟了。这时的橘子和苹果一样大小,全身有些小的“疙瘩。”有的红彤彤的,有的黄澄澄。这些橘子像一盏盏灯笼,又像是一个个小皮球。
把橘子的皮剥掉,一瓣瓣月牙似的果肉,形成了一个小圆球。你若掰下一瓣,咬一口。这时,你会感到酸中带甜,格外好吃呢。同时你的嘴唇旁会沾满了黄色的汁水。叫人越吃越爱吃。
我是喜欢我家的橘树,你喜欢吗?
我们学校有一个充满活力与生机的地方,那就是植物园。远看,植物园像画家手中的画笔,画出了一幅五彩缤纷的画。近看,植物园像正在举行音乐大会,各种植物好像在唱歌,有的像在拉小提琴,有的像在弹钢琴,有的像在吹笛子,还有的……植物园像一面魔镜,只要你看一眼,就会被吸引过来,使你流连忘返。
植物园里左右两侧各有一位虎背熊腰的“守护神”。一位是青皮木棉树,另一位是假椰槟树。青皮木棉树一年四季都是绿色的,好像这件绿衣服十分漂亮,舍不得换别的衣服。青皮木棉树的树皮极滑无比,再加上树***下边有很多刺,要爬上去非常艰难。这就是它的护身甲。远远望去,青皮木棉树像一个“守护神”拿着“武器”在守卫着自己的家园。假椰槟树的颜色有三种,绿色分布在上面,而黑色和白色则分布在下面。它的叶子长在最顶上,像一根根头发。微风吹来,叶子在风中飘荡着,甩动着,好像一位姑娘在跳舞,也好像在说:“你们最好不要动我的家园,否则我要用我的“万发齐刷”将你们打得粉身碎骨,让你们死无葬身之地。”假椰槟树中间长着很多白色的“胡须”,冬天的时候会结出一颗颗小小的橘黄色的果子,可以拿来玩,但是不能吃,否则后果不堪设想。植物园中间还有一位大名鼎鼎的小将——仙人掌。仙人掌满身长满了刺,像一只刺猬。远远望去,仙人掌象一名卫士,拿着利剑,身穿战甲,还顶着炸药包,好像在警告人们:“千万不要破坏我的家园,否则我所有的装备一起上,加上我的“铁头功”,一定让你死无全尸!”
植物园里还有一“双胞胎”——红润和黄润。这对“双胞胎”样子和高低都差不多,都是由几根树枝组成的。叶子长在枝头上,非常稀少。远远望去,红润和黄润就像两兄弟一样,偎依在一起,十分迷人。
首尾式照应在记叙文中的运用,常见的有两种情况。
一是运用倒叙方法的记叙文,必然是首尾照应,这种情况最多,也最典型。例如《记一辆纺车》,它运用了倒叙的方法,首尾照应很严密。请看首尾两段的`有关内容:
首段:“我曾经使用过一辆纺车,离开延安那年,把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了,后来常常想起它。想起它,就像想起旅伴,想起战友,心里充满着深切的怀念。”
尾段:“就因为这些,我常常想起那辆纺车。想起它就像想起旅伴和战友,心里充满着深切的怀念。围绕着这种怀念,也想起延安的种种生活。……”
这两段文字,在内容上、感情上、修辞上、时间上、地点上、表达方式上等方面,几乎都是相同的,前者放在开头,领起全篇,造成悬念,揭示主旨,激发读者阅读的兴趣。后者放在结尾,总结全文,强调中心,回扣文首。这样,既强调了作者与纺车的密切关系,又深化了纺车的不平凡意义,使文章形成了一个很严密的整体。
二是运用顺叙方法的记叙文,也有首尾照应的,但没有运用倒叙方法记叙文的照应那么周密,那么严整,运用的频率也不高,难度却较大,但如果运用得好,会产生别出心裁的效果,例如莫怀戚的《散步》,是一篇用顺叙方法写成的记叙文,其中就运用了这种照应的方法。
先看开头:“我们在田野散步:我,我的母亲,我的妻子和儿子。”
再看结尾:“这样,我们在阳光下,向着那菜花、桑树和鱼塘走去,到了一处,我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子。……”
这两段文字的照应,主要体现在两个方面:一是情节的照应,即“散步”;二是人物的照应,即“我”母亲、妻子、儿子等祖孙三代四个人。而且,照应的顺序很有讲究,开头是“散步”总概,结尾是具体的“散步”;开头由“我”到“母亲”到“妻子”到“儿子”,结尾依然是这样的安排顺序。这样照应,既有序,又有物,既合理,又严密。
首尾式照应是使文章完整的最主要方法之一,运用时,有两点值得注意:一是照应的语句要有所变化,不能简单重复,否则显得呆板;二是开头和结尾的文字,要有明显的适应性,开头只能作开头,结尾只能做结尾,不能互换而用。
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