英语作文新大纲一定会考吗【一】
而西施，除了美，已经没有其他词汇可以形容了。她就像一个卧底。因为有了她，吴王夫差亡了国；因为有了她，越王勾践得以报仇雪恨。虽然在吴国她是亡国的祸水，但在越国，她是名副其实的开国功臣。她的美，毁灭了一个国家，也创造了一个国家。她的美，颠覆了一段历史，又开启了另一段历史，她做的事情实在是不平凡，但因为她爱范蠡，所以她甘愿做这些普通的'人不敢做的事。如果，他可以自己选择生命，她会不会选择做一个平凡的女人，和自己心爱的男人厮守一生呢？
所以，红颜不一定就是祸水。
貂蝉，她心甘情愿被王允当作棋子摆布，但这一切都只是出于一个很简单的目的：报恩。就因为这两个字，她错过了一生的珍爱，成为了一个围绕在几个男人之间的女人，就因为这两个字，她成了红颜祸水，被人灌上了千古的骂名，就因为这两个字，她连死活都难以得知。她的美，使她被人摆布。她的聪慧，使她走上了绝路，她的重情重义，使她成为红颜祸水。报恩对于她来说，虽然情意上得到了释放，但却给她的生活带来了摧残。如果再给她一次机会，她还会义无反顾地选择报恩吗?
红颜祸水，一个永远都属于杨玉环的词语。我们不知道她到底是不是真的漂亮，但它的确令唐玄宗对她神魂颠倒。许多人认为，她是为了唯美的爱情和奢华的生活，才会不惜嫁给丈夫的父亲，但又有谁知道，她当初被接进宫时，是不是也是被迫的，也有怨恨呢？而她尽力讨玄宗欢心，是不是也是因为后宫的残酷？这一切，只有她自己知道。因为她的美，唐朝出现了“天宝危机”,“安史之乱”.但这一切的责任，都要由一个女人去承担吗？如果当初她没有见到玄宗，她会不会还是寿王妃，一个可以相夫教子，一个可以平平淡淡度过一生的女人？
每当人们提起红颜，就总会和祸水联系在一起，而我却不这么认为。正是因为她们拥有沉鱼落雁的容貌，她们才会引人注目；正是因为她们闭月羞花的美貌，才会发生这些不知是福还是祸的事；更因为她们倾国倾城的姿色，她们才能主宰一段历史，才会拥有可叹的命运，而她们只是为了一样很简单的东西，和平，恩情，爱情和金钱，才会做出一些他人眼中非比寻常的事，甚至失去亲人和自己的生命。
也许，红颜并不是祸水，但有时，红颜总是薄命
英语作文新大纲一定会考吗【二】
我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛.....爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大.。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹***“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是死守“人民必革命进步”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。
《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。
那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢？先生说要怀有一种温情与敬意，不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方，不可能是一无是处的，鉴古而知今，历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观，对历史毫无敬意可言）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，此乃一种似是而非之文化自谴，前人不知后事，只是各行其是，焉能以己之过而责之于前人之身？总而言之，我们应该带着温情与敬意，带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史，才能学以致用，才能报效祖国
简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！
读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究。
英语作文新大纲一定会考吗【三】
现在，有些人失败了，或遇到挫折了，就常用“失败是成功之母”来安慰自己。这不免就造成了有些人对失败会抱无所谓的态度。每次失败，就只用这句话勉励自己一下，却不总结失败的原因。结果，一败，再败，三败……终不见成功。
失败后除了说这句话来勉励自己以外，还应该不灰心，不泄气，总结继续努力。可是，如果只是用一句“失败是成功之母”来缓解一时的尴尬或者装模作样的来勉励自己，那就大错特错了。况且，有些东西一旦失败了，那就是整个失败了，完全没有再来一次的借口。例如，有些人员因为一个失误，而造成整个系统的崩溃甚至瓦解，那就完全不会再有重来一次的机会了。
在现实生活中，我上述的情况随处可见，在咱们班里也不少。现在，我就讲个给你们听听吧。上个学期的第三单元，陆佳鑫考砸了，只考了83分，当试卷分发下来时，一向要面子的`他并没有总结这次考砸的原因，而是说：“失败是成功之母吗，没关系，下次一定能考好。”第四单元考试，他又考砸了，其实考砸的主要原因和上次是一模一样的，但他却没有去总结经验教训，而只是用这样一句话来让自己的心得到一点安慰，那样是永远都不可能走出失败的圈子的。
只有在失败的败果中找到那条蛀虫，并消灭它。再用辛勤的汗水浇灌梦想的花朵，才可能结出成功的果实。那时，成功才真正成了失败之母。
所以从现在开始，我们要在失败的废墟中找出那条通向成功的道路，当我们登上成功之颠的时候，回头看时，以前所经历的失败也同样是我们沿路路过的风景。
英语作文新大纲一定会考吗【四】
想一想，新学期,你准备好了吗?
信心，对学习的信心、对自己的信心、对未来的信心。因为失败、因为挫折、因为竞争，你的信心也许会有磨损，但卓越的成就往往是用眼泪换来的。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只有备受折磨，才能有更坚定的信心，才能对理想、对希望保持那一份热诚。
说到理想，我想到有志者事竟成，理想的分量不言而喻。有人说：“没有理想的生活，犹如没有罗盘的航行。”我们生活学习，都需要理想的指引。理想是开启幸福之门的力量，理想是奋斗的源泉。
因为奋斗的艰苦，成功之花才显得那样娇艳;因为奋斗的酸涩，成功之实才显得那样甜美。读书似潜海寻宝，越深宝越多;求知如寻花采蜜，越勤蜜越多。辛勤的奋斗为我们提供许多宝贵的。/转载请保留
经验是奋斗的成果，经验是智慧的源泉，经验是可靠的指路明灯，经验是真知灼见之母，从经验中得到的.教训比从经验中得到的真理还要珍贵。在你我奋斗的历程中，可以获得的经验教训不胜枚举，但重要的是能否真正吸收，用它指导我们的学习生活不会重蹈覆辙。
信心，理想，奋斗加经验，这样充分的准备一定会让新的学期更有意义，更加充实，更多收获!
新的学期，你准备好了吗?
英语作文新大纲一定会考吗【五】
有时1+1一定等于2吗？不一定。
“铃铃铃”轻快的下课铃响了，无聊的数学课终于响了。我伸了个大大的懒腰，又打了大大的个哈欠，随后又瘫软在课桌上。可谁知一支突如其来的手捏住我的脸，我立马清醒过来，抬头一看，原来是我的好朋友雅沁啊！“好无聊啊！这些数学题我都会了怎么还教啊！”我望着天花板抱怨道。雅沁见我那么无聊给我出了道题：“我问你，1+1=？”“当然等于2啊！不然等于3啊！”
“那如果换成1位父亲+1位妇女=？”雅沁故弄玄虚地说。我犹豫了一会儿说：“等于3个人，因为妇女的肚子里还有个婴儿。”“嗯，还有妇女的肚子里的孩子怀的是几胎也不清楚。”她满意的点了点头。
“除此之外，怎样才能算出1+1=1呢？”她又问。我想了一会儿，说：“例如：东边来了一群羊，西边来了一群羊加在一起不就等于1吗？”“还有1纸笔+1张纸=一份作业，1生的勤奋+1生的努力=1位成功人士，1贯的诚实+1贯的清廉=一个正直的`人，一场考试+一个分数=1棵紧绷的心……”
“那我现在出一道脑筋急转弯，1+1等于多少”她说道。“等于11！哈哈，这难不倒我！”我回答道。
“嗯！反应挺快的嘛！我再考你一题：一把小刀+一个苹果等于多少？”雅沁说。我有点犹豫不决，她见我还是想不出来便提醒了我一下：“他们的……”“它们的单位不同，所以是算不出来的。”她点了点头，说：“所以啊！一般说来，可以相加的东西必须是单位和类型以及量相同。比如，1本书+1本书=2本书。”“原来加法在生活中有那么多的算式啊！”我不由得大吃一惊。
这时上课铃响了，我们也分别回到了座位。上课时我还在回味着下课十分钟的精彩对话……
这让我想起一位古代诗人张子厚曾说：“学者观书，每见每知新意心意则学进矣。”并非看了便懂，如果不付出自己的思考，哪怕是背得滚瓜烂熟也学不到知识。加菲芬也曾说过求学的三个条件之一便是研究。仅仅是课本上的知识，过于片面且不全，我们应该做到学一而得三。善于思考，刻苦钻研，这一点并不可少。不自满，乐于学，善于问，勤于思。做到这些才能称学习。
正如新中小学生守则中有一句“好学多问肯钻研”
