中秋节陕西独特风俗作文【一】
雨后，湛蓝的天，清新的'空气。我和外婆一家人来到蠡湖滨畔散步。雨后的湖畔，烟雾弥漫，又不乏灵动的身影。
我们穿过幽静的葡萄长廊，沿着鹅卵石路来到了湖畔。整个湖面烟波浩渺，被薄雾笼罩着。我们站在岸边，仿佛来到了仙境一般。偶尔有几只不知名的水鸟掠过银镜般的湖面，继而盘旋着，消失在远处的山林之中。环顾四面岸景，一面是鳞次栉比的高楼大厦。夜幕初垂，高楼顶端射出五光十色的霓虹灯，交相辉映，光彩夺目。
另一边是著名景点鼋头渚，一座带着江南园林特色的小亭似一颗明珠，缀在万山丛中。那回归自然的风景与对岸的高楼大厦形成了鲜明的对比。
我们漫步在湖畔的木栈道上。“瞧，这里有条鱼。”我又惊又喜地喊道，大家纷纷围聚过来。这是一条太湖白鱼，长度大约有20几厘米。表弟小心翼翼地捧起它，走到岸边，轻轻蹲下，双手张开向前伸去，小鱼自由自在地向无边的太湖游去。雨过涨潮，近十米的木栈道被湖水浅浅淹没，我和表弟看着小鱼活泼的身影，忍不住走上了被水淹没的木栈道。
水正好漫过我们的双脚，那种清凉的感觉遍布我们全身，我似乎感到全身的血液都在加速流动，每个毛孔都张大嘴巴，吮吸着这清凉的气息。啊，爽极了！我和表弟十分兴奋，互相泼水，恨不得与水融为一体。
你瞧，我站在水中，轻轻踮起脚尖，提起裙摆，缓缓向那一头走去，好似一位芭蕾舞演员，完全沉浸在这一切中。表弟显然一个活脱脱的小男子汉，卷起裤管，摩拳擦掌，突然像一只箭一样朝着那一头飞驰而去，又猛地转过身，朝我们这头跑来。我们的脸上洋溢着幸福的神情，陶醉在这欢乐水世界中。我们的笑声划破了湖岸的宁静，笑容绽放在蠡湖滨畔。
“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”我们的蠡湖不也是这样吗？无论是烟雾朦胧的梦幻奇境，还是活泼的灵动身影；无论是动态美，还是静态美，都汇成了这独特的湖畔情调。
中秋节陕西独特风俗作文【二】
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的.供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
中秋节陕西独特风俗作文【三】
那一小片芒果林说它是林，不是因为它里面种有很多芒果树，而是只有并排一行八棵大芒果树，它们都有七、八十岁高龄了，都可称得上是果树爷爷。看！每一位果树爷爷都是独木成林，长得那么高大、那么挺拔、那么枝繁叶茂。这几位慈祥的果树爷爷们特别热爱款待朋友，招呼可爱的小鸟在儿这安个家，邀请美丽的蝴蝶常来品尝它们家酿出的芬芳的花儿和香甜的果子，陪伴同学们一起在这片果树乐园里留下欢乐的笑声，携着我们共同快乐地成长。
站在我们的教学楼前远眺这片芒果林，哇！这一排芒果树像一个大碧绿的`长方形蛋糕，茂盛的绿叶就像蛋糕外面的一大层奶油，果树上的小黄花和小红花这儿一丛，那儿一簇，把这个大蛋糕点缀得又漂亮又香甜，馋得我的口水直流，像瀑布一样一泻千里。
走近这片芒果林细看，可观赏到不计其数的绿叶像一块块晶莹剔透的宝玉在风中闪耀。此时每一棵芒果树上都零零星星地结了几个小芒果，这些小芒果看上去就像几个活泼的小精灵，守护着这里成千上万的宝玉。
一阵阵微风吹拂着芒果林，叶子被吹得“沙沙”作响，像奏响一首柔和舞曲。听，那声音多么美妙呀！看，芒果果树上的小黄花和小红花像一对对舞伴在迎风轻舞，那舞姿多么优美哦！有一些舞伴惭惭地越转越快，而且慢慢地荡出这个果树舞台，穿过一条风的通道，来到校园这个大舞台，穿梭在同学们之间和大家一起欢唱。每当这时候，我常常爱站在大树下，托着双手去接住一对舞伴，让它们在我的手掌上继续精彩的表演，此刻，我仿佛置身于悉尼的歌剧院中……
啊！我爱我们的校园，更爱校园里那一小片芒果林。
中秋节陕西独特风俗作文【四】
早在古代，我国人民就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
