怎样才能成为一个合格的作文家（学生如何做一个合格的人作文） - 学习作文网

怎样才能成为一个合格的作文家【一】

记叙文有写人为主的记叙文和记事为主的记叙文。写人为主的记叙文，大多是通过一个或几个典型细节，通过对人物的外貌、语言、行动、心理的生动描写，来表现人物的思想性格、精神风貌，勾勒人物形象。

怎样写好这类记叙文呢?

1．确定.写作对象。要选择自己最熟悉，对自己有影响，和自己有交往，又有典型事例能突出他某一方面特征的人。可能开始对某人不太了解，甚至还可能是误解，但后来经过交往，从几件事情中对他逐渐地了解了，有较深刻地认识了，当然也可以写。

2．选好了.写作对象后，根据你对他(她的`了解，想一想哪些事例给你留下了深刻的印象。然后进一步思考从你和他(她交往的过程中，也就是从你准备选用的事例中，抽出共性的东西。比如从魏巍写蔡芸芝老师的五件事里看出蔡老师非常热爱孩子。这一共性，恰是要突出表现的中心思想。当确定了中心思想后，再从多件事例中精选最能体现中心的材料。

3．第三步，为了有效地突出中心，想一想哪个事例应当详写，哪些事例可以略写。其中重复的事例，作用不大的事例就要坚决删去。

4．第四步要考虑的是如何安排这些事例，先写哪个，后写哪个。从哪个角度人手写，怎样收束全文，这几个事例以什么为线索将其串连起来。都考虑差不多了，可以简要列个提纲。也可以把这些事例在头脑中过一遍，看能不能连缀成整体。有了文章的整体感，就、可以下笔成文了。

5．最后是下笔成文。书写时，头脑中浮现出人物的形象和事情的经过，带着某种情感来回忆，边回忆边书写，力求——气呵成。成文后，改换欣赏者的身份默读此文，改正错别字和不够通顺的语句。如果自己读的时候，浮现出人物形象，受到文章的感染，那应该说是一篇成功的。

怎样才能成为一个合格的作文家【二】

（一）要写出有特色的'景物

一般来说，景物是各有特色的。同样都是公园，但每个公园都有各自的独特之处。例如，北海公园的白塔、九龙壁、颐和园的香阁、十七孔桥；天坛公园的祈年殿、回音壁；紫竹院公园的竹子；香山公园的红叶等。同样是山，我国的四大名山各领风***，独具特色。同样是水，长江、黄河源远流长，孕育了中华文明数千载。或烟波浩渺、横无涯际；或奔腾咆哮、气势磅礴。这些景色都以其特有的鲜明的特点闻名于世，只有把它们的独特之处描绘出来，才能给人一种身临其境之感，使人得到美的陶冶和享受。

（二）要学会观察

写景和看图作文有相似之处，都是以观察作为写作的前提。观察景物与观察图画不同，观察景物要确定观察点，也就是观察景物的立足点。观察点不同，所看到的景物也就不同。宋代文学家苏轼有《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”由于观赏庐山的角度不同，所看到的景象，所获得的感受也就迥然不同了。

（三）要借助想象和联想

在写景的时候，如果只描写景物的外在特征是不够的，还要写出景物的内在特征。而内在特征有时难以描绘，折旧需要借助于想象和联想。即借助相关、相似，甚至相反的事物进行类比，从而突出所写景物的特点。其中，联想是最大特点是由此及彼，它可以跨越时间的界限，可以冲决空间的阻隔，他可以使文章的思路开阔，让景物描写更形象、更感人，更能出神入化地反映出景物的内在特征。例如李白的《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人运用大胆的夸张和丰富的想象，突破了空间的限制，既写出了庐山瀑布落差之大的特征，给人留下难忘印象。

怎样才能成为一个合格的作文家【三】

就是围绕中心，增添一些与事或物有关的细微末节，以达到具体感人的效果。就例子来说，可增添的细微末节很多，比如他的一个眼神，他的一个细小动作，他获得成功后同学的表现等等。如：……飞天鹞子王明站在起跑线上，沉着镇定。他在原地蹦跳了几下，又习惯性地压压左腿，压压右腿。作完这些准备活动后，他朝我们笑了笑，又朝好友递了一个眼神，(细节一似乎要告诉大家，他一定不会辜负大家的期望的！然后，他大步从起跑点跑到横杆前，又仔细地丈量了一下距离，然后又返回到起跑线处。接着，他向手心用力吐了一口唾沫，两手揉搓，(细节二握紧拳头，开始向横杆冲去。全场的人都屏住了呼吸注视着。六米、五米、四米、三米、二米、一米，在离横杆不到半米的地方，只见他他咬紧牙关，(细节三一个急转弯，两脚一蹬，身轻如燕。当我们提到嗓子眼儿的心还没来得及放下时，他已稳稳地落在了地上。突然，四周一片掌声响起，同学们纷纷跑进场地去拥抱他，还有一个同学用拳头打了他几下，(细节四然后将他高高抬起！

怎样才能成为一个合格的作文家【四】

有些同学在“点题”时，喜欢玩“心跳”，喜欢玩“无厘头”。“点题”之语，来之无影，觅之无踪，无根无蔓，让人抓不着，挠不着。这样的“点题”之语，无论有多精妙，都只会给人“穿靴戴帽”之感。

那么，“点题”之语应该从何而来呢？应从记叙文所叙之事而来，应缘“事”而生“理”。古人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这个“洞明”“练达”的过程，就是“点题”之语生成的过程。你的“点题”之语只有从对所叙之事的“洞明”“练达”而来，由实及虚，亦实亦虚，它才能“虚实结合”，既得“实（事）”之触感，又得“虚（理）”之高标。

记叙文在“点题”时，“无根无蔓”只会带给读者“贴标签”之嫌，“亦实亦虚”方能带给读者“言近旨远”之妙。

记叙文《烂香蕉的滋味》讲述的是一个感人肺腑的亲情故事，母亲每次到学校看望女儿，都要带一大串香蕉为“我”加强营养，最后一次送香蕉正值复习迎考，“我”一头扎进忙乱的考前复习之中，早已把那串母亲送来的香蕉置之脑后．待到结束，整理东西时，突然发现母亲送来的那串香蕉大多已经烂了，在宿舍里，母女俩进行了下面一场精彩对白：

我掰开香蕉，嚼了一口，仍是甜的，再嚼一口，还是甜的，于是我坐下来慢慢地吃完了所有的香蕉。我觉得它和新鲜的'香蕉一样的香甜，甚至比新鲜的更好吃，因为它少了那股进口时的苦涩。我抬起泪眼，问母亲：“妈妈，为什么烂香蕉却这样可口？”母亲轻声说道：“其实，烂了的滋味是一种成熟的滋味。”

女儿遗忘的难道仅仅是几只香蕉？不，那是一颗被遗忘的爱子之心。女儿咀嚼的难道仅仅是香蕉的滋味？不，那是母爱的香甜。成熟的难道仅仅是香蕉？不，那是我在母亲的爱河中一天天地成熟起来，真正理解并接受了一颗母亲的心——那颗质朴而又浓烈的爱子之心。上文中，何为“实”？“（吃）香蕉”为实。何为“虚”？“（品）母爱”为“虚”。这“亦实亦虚”的点题最大特点是，既扣得起来，又想得开去，故而意蕴袅袅，余韵绵长。

怎样才能成为一个合格的作文家【五】

有些同学在“点题”时，自觉是“高人”，总是嫌作品中的人物太“草根”，激情缺失，心智愚钝，思想苍白，于是路见“草根”一声吼，不该开口也开口：“就此打住，且听我给你指点迷津。”

也有些“聪明”的同学，自觉此举有点太“喧宾夺主”了，于是玩起了“小精神”——让“代言人”开口。何谓“代言人”？就是作者凭空虚拟的一个高人，其作用是在记叙文中及时出场，来替作者发言。其经典造型有二：一是武侠版的仙风道骨的老者，二是文化版的穷经皓首的圣哲。一开口，不是“真谛”，就是“哲理”，让你霎时“灵魂出窍”“肃然起敬”。

殊不知，我们都是生活在大干世界的一介“草根”，虽然身份“卑微”，但对生活、人生、社会的感悟并不“卑下”。在“点题”时，草根开口，虽还有点青涩，但它是只属于记叙文中人物的独特感悟；而高人聒噪，虽高纯而高标，但它已是“我们地球人”的共同感悟。记叙文中“点题”的震撼力，生成于“我的”个性，而绝非“我们的”共性，而且还有着自身独特的“质感”和“况味”。

在记叙文《不喝牛奶的孩子也一样长大》中，一位来自大瑶山贫困农村的老父亲是这样教育自己与城市同学比条件的孩子的：“孩子，你不要和人家攀比，一个人活的是志气。记住，不喝牛奶的孩子也一样长大。”这句话虽出自“草根”，粗糙而又土气，但它是原生态的，有着“硬汉”的血性和“不向命运低头”的刚性，它比任何“高人”的“真理”更富有生活的质感和人生的况味。