山下湖珍珠的来历的作文【一】
来到渭塘镇的东头，远远便望见如同天文台似的建筑——珍珠宝石城，圆球奖的屋顶，在阳光的照耀下，如同一颗硕大闪烁的珍珠。
珍珠湖公园绿草如茵，高大的香樟、纤细的凤尾竹、飘香的桂花树、奇异的`巨石……而铺着彩石的羊肠小道，穿梭其中，幽径深远，漫步其上，别有一番意境。
公园南边是一片明镜似的湖水，湖西岸排列着一道串联着彩色漂球的养殖珍珠蚌的挂绳，如同盛着各色珍珠的银盘。而湖东原是荷花的天下，但已入深秋，荷花早不见了踪影。但若在那波光粼粼的湖面上，泛舟垂钓鱼，真是“一片浩渺水，两岸绿丝绦。舟自悠然来，独钓映碎珠。”
湖北岸是游人休息的凉亭，乳白色的凉亭像悉尼歌剧院一般，引人注目。凉亭旁的喷泉随着广播传来的优美的乐声忽上忽下，忽大忽小，翩翩起舞。最能吸引人民的是当中那个高达几丈的水柱，落下时飞溅的水珠在阳光映射下，犹如天女散花，又似漫天飞降的彩珠，迎着阳光，喷泉上空隐隐出现了一条“彩虹”，美丽极了！
珍珠湖公园远远不止这些景色，还有好多迷人的景色！只要你身临其境，就能真切到与众不同！
山下湖珍珠的来历的作文【二】
船家摇橹声把我吵醒,睡眼朦胧地瞧了瞧远方的景象,江面上一层薄雾使远处的青山忽隐忽现.山好似那样的遥远,甚至看不清那本有的青黑色,而我路途终点可能还在山那边的那边.山的倒影拉的好长,小舟悄悄地在翠绿色的明镜似的湖面上行驶,好像生怕把什么惊醒似的.晚霞映照着湖面,一切都成了火红色.这一些好像都变得太快,水里的`鱼儿也好奇地把头露出来瞧个明白.
潮水这时已涨了起来,江面显得更为宽阔,此刻长江之上只有我一叶孤舟.我站在船头,江水不停地拍打船身.看着这宽阔的江面,望着那火红的天空,有种海阔凭鱼跃,天高任鸟飞之感.微风吹来,船帆满起.小舟奋力向前驶去.耳旁鸟、虫的鸣叫时高时低,时缓时急.躺下来尽情享受大自然带给我的一切.
再次醒来时已是黎明,但月亮仍还在天空挂了半边.昨晚的一切都显现在眼前.再看看那初生的太阳,心中不禁感到黑暗过后便是黎明,一种希望之感在心中油然而生.突然想起新年将至,想起家中老母、妻儿,想起家中黄牛……
而此不能与亲人团聚,心中不免有些悲伤,但一想到自己正为国家而奔波、忙碌,悲伤之感也就渐渐淡下.每当这时,就会动手写一封家书.此时家书已写了好几封了,只是不知怎样寄回给家乡.大雁正好北归,书信带我情回.只请大雁送信归.“儿远行在外,望母勿恐儿不归.大雁南飞家在北,而我远行不久归.”
山下湖珍珠的来历的作文【三】
河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以湖口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。
儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。
见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。
转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的`风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。
为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。
山下湖珍珠的来历的作文【四】
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的.“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
山下湖珍珠的来历的作文【五】
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
