学雷锋的日子里作文【一】
雷锋的战友乔安山，为雷锋的离去而深深自责。影片主人公乔安山，他为了弥补自己的过失，决定把雷锋精神传下去，做了很多好事。
我最看不下去的地方：乔安山正在开大巴，大巴上来了一位老大娘，大巴管理员让一个人让位，而那个人一动不动地坐在那儿，不肯让位，还说他给坐钱。大巴上有一个小偷，偷好了钱想趁机换个座位，就
假惺惺地说把那个座位让给老大娘，年迈的大娘相信了。我最看不惯那个以为钱就能解决一切的人，很多东西是用钱买不到的。
我最喜欢看的一部分：乔安山和他儿子去送货，不料车子的`轮胎开进泥坑里了，路过好几个人都没有帮他们。天亮了，一群志愿者热情地帮他们推车和拉车，成功了。而这些志愿者的老师正是雷锋生前教过的其中一个学生。乔安山证明了世界也有不要钱就会帮助别人的好心人。
通过观看《离开雷锋的日子》这部电影，我更加深刻地了解了雷锋精神，并觉得在新世纪我们更需要雷锋精神。现在我们是学生，不但要把各科功课做好，更重要的是学好做人的道理。让我们大家都行动起来吧，纪念雷锋，守住“雷锋精神”。相信只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。
学雷锋的日子里作文【二】
雷锋是死了。
1962年8月15日，某连四班战士乔安山在倒车时撞到路边晾衣杆，不巧砸中在旁指挥的四班长、模范标兵雷锋，后者抢救后无效死亡。
乔安山在以后的岁月里把学雷锋当成一生的己任。1977年，他开车路上送一位难产孕妇去医院，替她输血，救得母子两命，但他抵制站长搞特权化，丢掉了开客车的工作。1988年，改开货车的他救起一位被撞倒在路边的老人，后来反被讹上，幸得目击者作证，老人忏悔，免于灾祸。
从1962到1995，乔安山经历了中国剧烈震荡的33年，经历了从社会主义建设到文革再到改革开放的历史时期，一段非能用言语表达的重量。在这部影片，或者说在中国这三十三年的历程中，除了政治挂帅的斗争，矛盾的焦点集中在于，是以雷锋精神为代表的一类精神道德重要，还是钱、物质利益重要?
相关的讨论非常多，定论也已具雏形，我就不献丑再在这篇中发起讨论。客车上的老奶奶说：“可惜啊，雷锋那小伙子多仁义啊，就是走早了。”我只是想做一个假设，如果雷锋没死，会怎么样?
真正的挑战是之后的改革开放。
雷锋还是那个雷锋，他还是会做好事，“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”
他在车站看到孤寡老人，看到流浪汉，他会去给他们送去吃的，甚至送钱。但是他会发现，这些可怜人面对他的温暖关心，却显然显得有些不自然。偶尔他会发现没有人像他一样关心这些人，他会感慨世风日下;有的时候，他就会发现他帮助的这些人，是骗子。
他也会去救路边的老人，正如乔安山挂在嘴边的：“班长如果遇到也会这样做的。”他全心全意地设身处地为他人着想。当然，因为他是雷锋，是名人，所以他不太可能像乔安山那样被讹上。但是他不会听不到那个南京小伙的经历，也不会听不到在郑州、扬州等不少地方发生的同样事件。他会不会心生畏惧?会不会做好事的时候有所顾忌?
他会去帮助带孩子的妇女，但是小悦悦的不幸却给了他当头一棒。他一定会很痛心，中国人怎么变成了这样?也许他会在做报告的时候把那十八个人狠狠地批评一顿，就像他在里写那些还有迷信观念的同志，但是，他一定还是想用自己的努力来教育他们，使他们得以改变。
他老了，出门的时候也会遇到困难，他想找别人求得帮助，可是迎接他的，不是冷漠的脸，就是“先拿钱来”。
他有的时候会看着“向雷锋同志学习”几个大字发呆，脑海里却回荡着几句雷响般的话：
“现在都讲怎么赚钱，谁还学雷锋啊!”
“学雷锋的都是傻子。”
“别谈雷锋，先谈钱!雷锋解决不了咱们的帐。”
“时代变了，现在可是市场经济了!”
他会听到这样的笑话：某女去书店买书，猛然听到一个小朋友开口道：“雷锋爷爷很高尚……”于是她感慨，雷锋叔叔都变成雷锋爷爷了……我也老了……
雷锋就只能被某些人用来抒发自己马齿徒增的小情绪了。
这不是他的时代了。
但是，不能这样!
这个时代不能没有雷锋。作为一个道德模范，他无疑是中国当下道德困境的一剂良药。
但是雷锋的确是死了，我们该怎么办?
在电影里，乔安山被困于大漠中，想找人帮助而不得，最后，一批小红帽志愿者骑车来帮他解了围。这无疑是导演为了使电影有一个光明而设置的情节。曾经受过雷锋校外辅导的女校长说：“雷锋没有死!”的确，那一张张充满热情的年轻的脸给人以希望。
雷锋精神没有死，我们也绝不能让它死。
再回顾近几年爆出的折射当代中国人道德困境的事件，彭宇案，范跑跑，小悦悦……我一直觉得，中国现在的道德发展有畸形化的趋势。这类案件一出，总能引起大讨论大关注，专家学者官方民间各执一词，但是这类讨论并未能引起正面的改变。相反的，政府的判决决策未能促进人们的道德进步，专家学者大放厥词，如为范跑跑叫好者有之，普通的人们甚至也从中找到了自己不履行道德责任的理由和借口，明哲保身，恶性循环。
雷锋精神在夹缝中，愈缩愈弱。
其实我们每个人都可以是雷锋，这并不是一句空话。
乔安山说：“别人的困难就是自己的困难，这就是雷锋实实在在的精神”
这是推己及人，将心比心啊，这是忠恕之道!
碰巧的是，在写这篇文章之前两天我听了一个关于论语的讲座，主讲人钱逊先生。其中有些内容，也许可以拿来解答这个问题。
见义勇为，一个极富争议的话题，然而在《论语》中，义的本意是应该做的事。见义勇为，就是明白自己的道德责任。可以讲技巧，可以保护自己的基本利益，但是绝不能应为怕惹祸上身而袖手旁观。很多人批评别人冷漠，批评司法不公，可是自己做得并不见得有多好。要明白一句话：“义以为上”。
或许我们也可以从另一个方面讲。三百年前的顾炎武，详细的探讨了亡国与亡天下的区别。易号改姓，谓之亡国;仁义充塞，人之相食，谓之亡天下。
当然，中国现在远不至于亡天下这样的局面，可是我们要警惕这样的危机。那些流淌在我们血液里的传统道德，那些礼，随着市场化大潮和二十世纪两次精神革命而在现实社会中慢慢蒸发。其实雷锋精神是这些传统做人准则，传统道德的体现。我们每个人都有责任，秉承这样的精神。
毕竟梁任公说得好，天下兴亡，匹夫有责。
事实是，现在的确有些给人以希望的事了，志愿者的普及，公益事业的兴起，无不表现着这个民族闪着光明的未来。
