我是一口气读完这本书的。合上书的那一刻,我对男主角达西和女主角伊丽莎白在追求各自幸福中所显露出来的执着的勇气敬佩不已。真的难以想像,如果聪明的达西在第一次求婚遭到拒绝后,没有勇气去面对并改正自己的性格缺陷,或者他俩谁都没有勇气去克服财产与门第的悬殊,他们还会幸福吗?
人生之旅中,我们每一个人都是寻梦者。梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾,不知何时来,何时去,去向何方;梦是一条伸向河里的若隐若现的虹,现到最美的时候也是它即将消逝的时候。梦是何等神奇,令人魂牵梦绕!它引无数的追梦者背负着黄河的淤泥,手捧长江的清纯,迈着日月交替的脚步,追赶着问题的音符。这其间每一段艰辛的历程,无不饱含着奋斗的辛酸,无不需要我们以足够的勇气去面对,去承受,去拼搏。
有人曾经问我,你可曾关注过空气中的那些尘埃?浩大的世界中它们什么也不算,既没有浮到空气顶层的能力,亦缺乏彻底堕入低谷的魄力,他们以一种很不起眼的姿态被夹在世界的中央。然而我要说:他们是有思想的,他们也拥有梦,他们努力争取过,可是最终他们选择了沉默,放弃了与世抗争的机会,放弃了一路的苦楚与灾难,更放弃了成功后收获的幸福。他们缺乏的是勇气,一种超越自我的勇气,一种不懈追求自己幸福的勇气。
命运是奇妙的,你永远不知道生活中将要发生什么,生活就是生活,你想这样,可它偏偏是那样。人的手掌太小了,握不住它惊喜和伤害,只是听由它倾盆而来。所以说,我们每一个人真的需要勇气来面对流言蜚语。勇气绝不是冲动,而是追梦者对未来对理想的一种执着。也许你曾有过这种感觉:偌大的世界你孤单地前行,丢弃了合乎自己的理想而显得空空荡荡,你以为自己还要寂寞地站很久,以为就算丢弃了整个世界也依然可以安稳地生存。这时,想想达西,想想他的勇气,也许就该知道如何去做了。
事实上,像达西这样的人物有很多。四面楚歌中,项王仍悲歌慷慨:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝”;曹孟德更是在“对酒当歌”中,一边感叹“人生几何”,一边执着地吟出“青青子衿、悠悠我心”。此时的我们正值青春,就如绚丽的花朵在绽放,我们充满希望,渴望自由呼吸,自由飞翔。而这一切,都需要我们有勇气去争取。幸福那么近地悬着,亲爱的朋友,你还在犹豫什么呢?
勇者拾梦,相信破茧而出的,不再短暂,我们将拥有人生全程的美丽!
一天,师傅带着小徒弟在树底下练枪,小徒弟看看这又看看那边好像心不在几次射击都未中靶子。
这时,一位枪手大摇大摆地走来,一把夺过小孩手里的枪,随手一射,“咚”一个杯子的底部“哗啦”一声掉到了地上。“你看我多厉害!要不要拜我为师呀?”枪手自豪的抬起头。
小徒弟生气的看了看枪手,眼睛冒着火:这样就能难倒我?哼!走着瞧!他一个箭步冲向枪手把枪抢了回来。“通通通”三声枪响,他击中了杯子的'身体。这下可把枪手吓了一跳,眼睛瞪得像俩个乒乓球一样,嘴巴张的大大的,可以装下一个苹果了。可他却不甘示弱地想:“哼!小样!跟我斗,你还嫩了点!我只要使出绝招,肯定把你打败。”
枪手想完转身就走了。不一会“得得得”一匹马飞奔而来,上面坐着刚才那位枪手呢,枪手的马飞驰而过时,枪响瓶落。杯子只剩下杯口了。枪手得意的看着小徒弟。
看了枪手的表演,小孩把枪丢给师傅,自己“嗖”的一下从树叶丛中探出头来,只见他手拿双枪纵身一跃在空中优美的翻了一个360度大旋转一个漂亮的临空飞射,只剩下几根烂绳子了。那枪手见状,面红耳赤,呼吸急促立刻倒地。
真是人不可貌相啊,者人者事不要只看外表!
可以看得出,这部作品寄托了奥斯汀没有实现的爱情理想。她是一个独立自主、有思想、真实的女性,却因那个时代而没能获得想要的幸福。小说里那个让我最反感的女人,ELIZA的妈妈,我对她忽然间也有了一丝同情。
那是个泯灭女性光辉和价值的时代,女性最大的成就就是嫁得好。我在鄙夷她的浅薄吗?她是浅薄,但谁敢说这浅薄没有时代的缘故呢。
如果历史是一副牌,他们手里拿到的3、4、5、6、7,我们手里拿到的则是9、10、J、Q、K。我们的优越,真没什么值得炫耀和看不起别人的。我们的优越,不是因为比别人强,只是我们够幸运。
这或许就是小说的魅力吧。认识一段历史,接触一种文化,感受一种人生,不必妄做评价,只让我们的眼睛看到更多东西,感谢命运,在现实的世界里,活的像个人。
网络给了我一个虚拟的世界,而我,却在这虚拟的世界里找到了真实的你,一如我把自已真实地展现给你。
说不清从哪天起,你每一次开心的笑,每一句温馨的问候,以及你落寞孤独的等待,欲去难离的分别,乃至于你在屏幕的那边,隔着迢遥距离的叹息,我都能真真切切地感受到,仿佛我们就是在伸手可及地面对着面。
每当我温柔地坐等你来临的的时候,每当我在屏幕上向你打出再见两字的时候,我心中都会充盈着一种无法说清原由的幸福与牵挂。虽然我也知道,在我们之间,隔着非常遥远的现实距离和不可跨越的鸿沟。但借这网络的便捷,我同样听得见你激动的心跳,关心着你的快乐与失意,你的哭你的笑你的孤独你的烦恼。这一种眷恋,难舍难离地萦绕在心头。
多少次午夜梦回,多少次走在熙熙攘攘的街道上突然回眸,网络中的你,似乎就在离我不远处向我注视,向我微笑。
于是,所有的错,在这一刻就成了思念,也许只是我贸然的本不该有的这些任何理由,却让思念缠上我。等到情无踪影,你也无踪影,网络无形,你也无声,爱情免费,心却付不起,思念无由,我却有泪……在没有灵魂的网络里,思念不代表任何人,网络只是一个免费的交际所,买不起爱情的单,买不起幸福的单。对于我来说,原本是无形的一个你,我就不该看见你的俏皮,也不该跟你谈什么专一,更不该听你喃喃的话语。
从此不会告诉你,在冰冷的电脑面前是怎样的等待,怎样的难过,怎样的徘徊,怎样的失望,怎样的绝望……走,从此远走,从此不问,不知,不思,不想。让这样的心痛掺着泪水的感觉,不要你知道,生命的深处留一份痛我自己享受……
只是在心灵深处,是否还能听见隐隐的.伤痛?是否还会想起那段曾经的相恋?想我时,心灵之弦会不会有一丝的触动?
不再打扰你灵魂的安静,我要静静的离开你。。。
在我的心里永远会为你留下一个小小的空间,我会在夜深人静的时刻去慢慢的回忆,抚摸着我们相识的日子,走完生命的旅途。心里一定存着感念:感谢上苍让我遇见了你,短暂的时光将永远铭刻在我的内心!
“往事不可追,回忆就像冷风吹。。。。。。”熟悉的歌声又响起在耳边。
花了几天的自习课,从时间的缝隙进入书的世界,熬了一个电闪雷鸣的夜晚,结束了简奥斯丁的《傲慢与偏见》。
忆起伊利莎白的音容,忆起她的机、。正直、高雅。忆起达西先生,忆起他的冷傲,也忆起他淡淡的却崇高的爱。
爱情宝典?是的,本书详细地讲述了4组婚姻,有完美的,有痛苦的。夏洛特的眼被金钱蒙蔽,莉迪亚的心被世俗的情欲掌控,不幸福是注定的。简和伊利莎白性格虽迥乎不同,但却一样珍重自己,理智处事,是外表与心灵之美双重结合的典范。
我认为本书不仅仅讲述了4个人的婚路历程,也用幽默调侃的语调讽刺了当时的社会现实以及对人性具体的分析。我深刻地体会到以貌取人是多么的可怕,我也清楚地认识到,外表空虚的艳丽绝对赢不来长久的婚姻与爱情。
最后我想说,长久饱满的爱情与长久幸福的婚姻不能建立在金钱、权势、美貌上,还需要许多内在的美丽品质。
曾经不止一遍的读过《傲慢与偏见》,但这次看完电影《成为简奥斯丁》之后重读这篇小说,我又有了新的感悟。记得第一次读《傲慢与偏见》的时候,乍一看,它讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情,但寻遍全书,确丝毫不见热情澎湃的只言词组。《简。爱》的作者夏绿蒂。勃朗特曾说过奥斯丁不知激情为何物。的确,奥斯丁的作品没有生离死别,没有浪漫热烈、生死相随,但是,往往伟大来源于平凡。如果奥斯丁的这本小说只是一个平凡的故事来供大家消遣的话,它就不会有如此的生命力。她的故事平凡,却能打动人,她的作品所反应的社会现实确是如此一针见血,她讲的是婚姻,却与爱情无关。
奥斯丁的作品并不多,但是我都非常喜欢,尤其是这本《傲慢与偏见》,百读不厌,也许是因为在这本书里奥斯丁融入了她自己的故事,自己的情感,所以才更加令人动容吧。在奥斯丁生活的十八世纪末的英国,人们的思想中充斥着名利,地位,虚荣,在当时的英国社会,为了爱情而结婚是一个愚蠢的游戏。金钱决定了整个等级分明世界的运转。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产,女方有丰厚的嫁妆。
于是他们的结合便是幸福,便会为世人所承认接受,女人的思想和美德是一方面,人们更看重的是门当户对。在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的,她理智、活泼、爱打趣,善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法,作者通过她来表达自己的意图和观点,但表面上看来她是爱情的忠实追随者,直到最终获得真爱。但其实在那样的社会背景下,奥斯丁也未能免俗,在她笔下的两段美满的姻缘——达西和伊丽莎白、宾利和简,都少不了一个重要的因素,那就是男方都收入不菲,虽然伊丽莎白和简的父亲并不算富有,但至少伊丽莎白和达西先生的差距并不算太大。
同时,伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后,彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。但是我想,奥斯丁把财产作为一个婚姻美满的条件可能还有一个原因,就是她自己的真实经历。再看过《成为简奥斯丁》之后,我深深的感受到,《傲慢与偏见》就是为纪念自己爱情所创造出来的,只是与小说不同的是奥斯丁遇见汤姆·勒弗罗伊时,他只是一个实习律师,他长相英俊、聪明过人但也十分拮据。
就像《傲慢与偏见》中描写的一样,两个人从互相偏见到相爱,但是因为财富和名望他们的爱情并不被家人所接受,为了勒弗洛伊声誉,简奥斯丁最终放弃了和勒弗洛伊私奔。多年之后,勒弗洛伊成为了爱尔兰的首席法官,并给他长女起名为简。而奥斯丁一生未婚。也许正是现实生活中的遭遇才使得奥斯丁在自己的作品中塑造出了达西跟伊丽莎白的爱情故事,来弥补自己的遗憾。
在书中,女性地位低下是显而易见的,即使有钱人家的太太,小姐,充当的也只是家庭主妇的角色。因为班奈特家里没有男嗣,因而,班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得,嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路,通过婚姻来为自己将来的温饱作打算,自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。
没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是,出生前就挑个名门旺族,但这仅凭机缘,更多不幸出生于普通家庭的,便只能向生活屈服。可悲的是,她们从不发现这是社会的弊端,而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利,就像是花瓶,等着有一天被一位出手阔绰的人买走,仅凭运气,与爱情无关。
《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话,可是这种强颜欢笑下,隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。
简·奥古斯丁的力作《傲慢与偏见》在将近200年的历史中,折服过众多的善男信女,通过解除傲慢与偏见给正常沟通造成的障碍,最终演绎出有情人终成眷属,在世上传为佳话。
起初读了《傲慢与偏见》是为了消除人们对我的偏见,尤其是剩女们对我的偏见。
昔日的堂堂清华博士后怎么做起剩女的文章?沦落到这地步?鄙视之意溢于言表。
曾经我从事水资源项目的时候也有不少人疑惑,为什么不为诺贝尔努力,做没有技术含量的水?我当时回答是解决我国水资源问题能给国家和社会带来多大的效益?我就算获得诺贝尔奖能够创造这么大的效益?
知识的价值在于它能够给社会带来多大的益处,而不在于荣誉、科技水平等,虽然也有这种因素,但毕竟不是核心的价值。那么给国家带来1-2万亿直接经济价值的水问题的解决应该远远超过获得诺贝尔奖的价值了!如果考虑间接价值恐怕怎么也有5-6万亿吧。所以,我当时就能够义无反顾的执着地追求。
对剩女的问题而言,虽然时代的进步和社会的发展,也许妇女的婚恋早已经不是唯一的生活目的。但是在任何社会,尤其在现在的我国,婚恋仍然是大多数女人的生活最主要的部分,甚至是全部。最少是生活不可或缺的重要部分。如果在很多方面很出色的女孩因为各种原因一时嫁不出去甚至终身嫁不出去,那么可以肯定的说耽误她的终身。如果我能够帮助找到意中人,过着美满的婚恋生活,那么在某种程度上说挽救了她的一生。因为婚恋问题的解决不仅可以使她享受天伦之乐,也可以帮助她在事业上更有信心。如果我解决一群人甚至一个群体的问题,那么这一事情的社会价值将是不可估量的。
当然,我相信绝大多数剩女是最后不会选择嫁不出去甚至终身嫁不出去的!那么在大多数剩女认识到婚恋在她人生中的价值的一天,客观的经济效益也是可以预期的。这样通过产生巨大的社会效益的同时不仅可以挽救我,也许还能够挽救我的事业。
在《傲慢与偏见》文中,我没有想到自己也受到很好的教育,原来我自己的傲慢也是沟通的主要障碍之一。虽然我也是时常告诫自己尽量避免无谓的错误,消除不该有的误解和损失,但是毕竟江山易改本性难移呀!最要命的`是我自己有足够的理由并且确信我的观点的时候就是很难做到给人不“傲慢”的印象。我只好更努力学会倾听的艺术消减不良后果了。
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