颜子涵作文（关于陈子涵的作文400字） - 学习作文网

颜子涵作文【一】

别来无恙吧？

对了，学校要举行“踢毽子比赛”了，可是我还不是很会踢呢！有一次下课，我和好朋友张清一起比踢毽子，游戏方法是：两人中一人先踢，踢的次数让对方还，还清了，两人就重新开始；没有还清就再加上去；还多了就让对方还清。我先踢，我踢来踢去，毽子就是不能稳稳当当落在脚上。于是我只好用大脑指挥脚去接。可是，脚也不听我的使唤，怎么也接不住，更可恶的是毽子还要落到我的脑袋上呢！虽然我很努力了，可是结果并不理想，我只踢了3下。而张清呢，她却非常熟练，脚和毽子配合的.很好，看得我眼花缭乱。毽子一上一下，她的成绩是6下，我还要还张清3下呢……到上课了，我们俩的比分可想而知，最后张清以20下的次数胜利。我不甘心，要再加把油，一定能胜过张清。可是我不懂方法，听说你能一口气踢100多下，能告诉我，你的窍门吗？

期待着你的回信！

祝你

学习进步，身体健康

你最好的朋友：思怡

2012年4月6日

颜子涵作文【二】

20xx年7月，夏骏导演主持的新作《颜子》，从孔子的第一弟子颜子这个独特视角，在历史的文化原生态与人类文化共同体的宏观视野之中，探视孔子、颜子所创建的儒学文化的核心价值和强大的生命力。

颜回的生平事迹和思想，如同碎片散见于《论语》、《孔子家语》、《列子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《史记》、《淮南子》甚至于《搜神记》、《艺文类聚》、《太平御览》等典籍，将其以纪实的方式进行系统化的梳理和提炼，难度颇大。纪录片《颜子》展现出扎实的学术基础，既忠实于历史与文化的原生态，又能引发对于儒学的深邃思考，同时给广大观众带来一道中国文化的精美大餐。

孔颜创建的儒学，不是一个旁枝学说，它是泛东亚文化圈的发源点和中心，是人类优秀文化的主干之一。在这样宏大的语境之中，《颜子》秉持人类情怀，不仅体现了儒学的核心价值，增强了对于中国优秀传统文化的自信与弘扬，而且借鉴西方文化艺术中的优良传统，回眸“轴心时代”（包含古希腊、中东、印度、中华的春秋战国），这是站在人类文化共同体的高度，来阐述孔子的儒家学说的社会价值。

本片处处蕴藏着对理性的敏感。如旁白：“颜回出生的当年，发生了中国教育史上的一件大事。”三十而立的孔子在阙里兴办私学了。“中国教育史”这个措辞，又在提醒观众，此片有着人类文化共同体的语境。不必讳言，中国传统文化没有对于人文、技术做出历史性的整合，并使之系统化、科学化的传统。“中国教育史”这个概念，是20世纪中国引进西方人文科学之后才产生的。

孔子关于“仁”的思想，是道德的本原，是对人的尊重，这是儒学的核心价值。“仁”的仪式化、秩序化、制度化，就是“礼”。纪录片《颜子》多次特别展现了在孔子带领下，颜回等弟子们左掌抱右拳，恭敬作揖，这种上古原生态行礼的特写细节。注重、放大细节的原生态的真实感、庄重感、优美感。这也是该纪录片的一大特色。

《颜子》或以演员表演，展开故事，或空镜头景物加字幕，或学者诠释，或旁白解说等方式，以多形态的表现手法巧妙弥补了实物、遗迹严重不足的客观困难。情景再现、动画、专家访谈等融为一体，将孔门师生之间的情感波澜、学理传授、道德继承，以戏剧性的故事桥段引人入胜地表现出来了。

上个世纪六十年代，电视在中国出现了。随后，作为电影电视的初始形态——纪录片，也就在中国蓬勃出现了。1937年，英国约翰格里尔逊学派形成的“画面+解说词”，并且反对人为表演的电影纪录片模式；这种模式几乎代表了中国当代电视纪录片的结构方式。近些年来，受社会审美思潮的变化的影响，也因为创造者的艺术探索的观念、风格的不同，中国电视纪录片情景化、故事化的.叙事方式得到包容，融和演员表演的电视纪录片，渐渐多了起来。纪录片《颜子》在摄制结构上，借鉴西方优秀艺术传统，借鉴当代中国影视界的，蕴含中国元素，自有一番庄重、潇洒的风韵。

《颜子》讲究意境的画面甚多。例如：孔子团队列国周游时，航拍的竹海里，人如小蚁同行。俯拍的滚滚竹浪，喻示着艰难中的尴尬，似乎叮嘱着：烦躁和忧伤，不是达到目标的捷径。又如孔子在颜回逝世时，非常悲伤。这时，一个蜘蛛网横在画面，遮住孔子的有些驼背，渐渐走远的的背影。这个依照史料而虚构的情景细节，常能调动观众的情绪和想象。

电视纪录片《颜子》吸取了古今学者的研究成果的精华，整合成了大气回荡、生动感人、情节化的，画面配有众学者诠释穿插的“颜回传”。众学者的论述贯穿全片，而关于孔子颜子创建的儒学在人类文化共同体中的价值，则是这种论述的重头戏。孔子曰：“君子义为上。”在《颜子》这部纪录片里，许多学者的论述和立意都很高远，比如：“人生最高层面，一定是道德。”可以说，这部纪录片如同映照着孔颜思想光辉的一泓清泉，正在汇入中国优秀文化以及人类文化共同体的汪洋大海。