近日,公园、博物馆、医院等里的提示标语颇受争议。有的人认为这样的提示很有必要,原因是对于无法自律的人来说,能起到很好的警示作用。而有的人却认为没有必要,譬如说,在一个风和日丽的日子里,带着全家老少去某个公园赏赏花。看着满园的姹紫嫣红,心中有感而发,正想感叹一番,却不料被一句不映景的“请不要践踏草坪!”漠然打断,也是令人无奈的。
综上所述都颇有道理。然而这两方矛盾的根源在哪儿?且我们又应该怎样解决呢?想来,标语之所以不映景,令人无奈,还是要归结于博大精深的中国文学。比如说将“请不要践踏草坪”与“小草在睡觉,请你绕一绕”相比,后者就会显得更加地温情,让人接受。所以这矛盾的根源在于“委婉”两字。
“委婉”是我们所有人都能触及到的'。当我们与他人交往时,适当地运用委婉的。
在我看来,提示标语很重要,能时刻警示我们保持较高的素质。倘若撤去标语就会导致一些人“情不自禁”地违反道德标准。看来“要”与“不要”的抉择是令人头痛的,但细细言辞,不仅能留下一个良好的印象,而且还能为我们的人际关系增色不少。“委婉”不仅我这般说,同样积淀下来的中国文化也说了。
不知大家是否听过这句话——“儒为表,道为里”。意思就是说用儒家的思想包装自己,用道作为我们的内在准则。而为什么要说“以儒为表”呢?大概是它委婉的缘由吧。儒家思想是由孔子创立,最初指司仪,后来逐步发展为一道德感化人。而其中的“道德”、“感化”两词无疑都体现了深层次的委婉——从侧面抨击人的心灵。且将标语改为“小草在睡觉,请你绕一绕”也触发了人的怜悯之心,达到提示作用。看来委婉不管是古是今都行之有效。
然而“委婉”的作用不仅表现在与人交流上,还能在对的时间救人一命!根据郑玄笺曰:“橘谏,咏歌依违不直谏。”要求诗人要求诗人委婉地劝诫君主。班固也说“讽喻”而不说“讽谏”,正与“橘谏”的委婉之意不谋而合。因为汉代赋家地位卑微,为了避祸全身,将讽刺隐藏于歌咏之下,也是无可厚非的。
近代也有委婉之意的表达,但目的就不是为了保人一命了。例如<<别了,不列颠>>中,作者用了这么一句话“停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠”号和邻近的大厦悬挂的巨幅紫荆花图案,恰好构成这个‘日落仪式‘的背景。”乍一看,就好像平平淡淡地描述这件事,但往深层次想,就会发现“日落仪式”这四字别有用意。它不仅写日落这一自然景象,也写“日不落”帝国的离开。这样作者就很委婉地表达了心里的快意,同时也展现了泱泱大国的风度。所以恰到好处的委婉总是能尽人所意。
然而若要让标语委婉,何不让我们做一个“委婉之人”,行“委婉”之事,同我们的标语一同蜕变。让中华文化中的“委婉”绵长不断。
在我们的现实生活中,也有很多像这样的事,我认为,孙阳的做法是不对的,因为他不惜欺骗自己的爸爸,让自己的小屁股受罪,另外还有最重要的一点就是:小孩子撒谎是不对的,如果养成习惯的话,对他一生的成长都是有影响的。所以我在这里劝他:请你以后不要再撒谎了,要做一个诚实的好孩子。可是,我觉得他爸爸的做法也是有所不对的,因为小孩子犯错误是很常见的事,不能以“武力”去压制他,而是用那些温柔的话去教导他,这样才能把孙阳这棵“长歪的小树”给扶正,但愿这位爸爸可以这样做,最后,我衷心地祝愿他们父子俩都能改正错误,爸爸能成为好爸爸,儿子能成为好儿子!
大家好!我是森林医生啄木鸟。
今天早上,我正在森林里给大树进行体检时,忽然听见有汽车在森林里行驶的声音。我顺着声音急忙飞过去看个究竟。只见一个长着木头脑袋的怪人,正悠闲地抽着烟,从车里拿出一把锋利的斧子,向一棵大树走去。“不好,原来又是偷伐树木的人,今天我非收拾收拾这个家伙不可。”我站在一棵高高的树枝上暗下决心。
我展翅飞了过去冲伐木人大声喊道:“停下,请手下留情!”
“原来是一只啄木鸟在捣乱,别打扰我砍树!”伐木人回头看见我不屑一顾地说到。
“你破坏环境,乱砍乱伐,这样做是不对的!”我严厉地对他说。
“滚一边去,你这只爱管闲事的鸟,别耽误我挣钱。”伐木人恶狠狠地说道。
他为什么不听劝告?我想,他的木头脑袋里肯定有虫子了。我趁他不备,迅速飞到他的木头脑袋上,“笃、笃、笃”真的捉出了好几条害虫,我定睛一看,竟是一些“贪婪虫”。这时伐木人晃了晃脑袋终于清醒过来:“对不起,以前我只想自己挣钱,乱砍乱伐,破坏了环境,以后我一定做一个爱护环境的人。”说完收拾起斧头等工具,开车离开了森林。
森林里的小动物和树木都欢呼起来:“让我们一起爱护环境,让我们的家园变得更美丽吧!
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