故乡风物作文【一】
梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞—哞 —”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。
时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？
初到城市，我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车……一切向我涌来，让我不知所措。想像中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。
时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的\'日子。圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。
问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。
某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：
记忆是无花的蔷薇，永远不会败落—席慕容。
拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？
我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开……
故乡风物作文【二】
小时候，每到春天，母亲就挎个篮子，挽着我的手，带我到田野里沟渠旁，剜一种叫婆婆丁的野菜。那时候，我还不知道它叫蒲公英，也不知道它可以开花结果。在农村，春天的田野里有数不尽的野花，没有谁会注意到它们。大人们关心的，是它们能不能吃、有没有实用价值，至于你开什么花、结什么果，他们才不会在乎。
上学后，学到一篇课文《蒲公英的种子》。才知道那种随处可见，叫婆婆丁的野菜原来就是蒲公英。课文里的蒲公英像一个快乐的、充满灵性的小天使，载着妈妈为它准备的小伞，在天空中自由自在地飞翔。和蓝天白云、和鸟儿、和大树一起嬉戏。那样美妙的飞翔，曾经让我们产生过无限的遐想。从那时开始，我们喜欢上了校园里操场旁那些其貌不扬的蒲公英。我们常常揪着小嘴，鼓足力气使劲地吹蒲公英，天真地以为谁吹得远，谁的梦想就可以像蒲公英一样高高飞翔。蒲公英，在我们儿时的记忆里，是美丽的、神秘的。就像周杰伦唱的那首歌：“小学篱芭旁的蒲公英，是记忆里有味道的风景。午睡操场传来蝉的声音，多少年后也还是很好听。”
及至长大成人离开家门后，才知道，自己就是故乡田野里的那株蒲公英。
十八岁，当我长出翅膀，像蒲公英一样有了飞翔的力量，开始迫不及待地挣脱母亲温暖舒适的怀抱，和千千万万如我一样的兄弟姐妹们载着希望和梦想乘风飞翔，飞离故乡。我们挥动起稚嫩的翅膀，向着太阳升起的地方，追逐自己订下的目标和愿望。
风载着我们，在空中飘荡。飞过河流、越过山川，飞越一座座城市。然而我们的翅膀还没有强硬到可以自由飞翔。风中的我们，根本无法把握自己的方向。我们随波逐流，身不由己。我们没有真正飞翔的力量，我们只是被动地跟着风天涯海角，四处飘荡。我们被风遗弃在江河、遗弃在湖海、遗弃在每一个城市的角角落落。或生根开花结果，或飘零消亡堕落。
我是一粒被吹入大都市的蒲公英。在北京城区的水泥地缝里努力寻找一份我赖以生存的土地，然而我找不到。如钢筋水泥一样面无表情的城市，没有属于我们的任何一寸土地。尽管我们努力地寻找，但总是一次次的在寻找中失望，在失望中挣扎，在挣扎中消亡。一年又一年，留下孤独的母亲站在家乡的村头高岗。孑然一身，为我们祈祷，为我们守望。
我们是四处飘零四海为家的游子。漂泊是我们的宿命。拖着疲惫的身体，我们很累，却收不回张开的翅膀。风里来，雨里去，来不及驻足又被风儿远携他乡。每当我思念故乡，每当我想驻足或返航，漂泊成性的我却早已不知家在何方，路在何方。就这样，跟着风，停不下脚步，在飞翔中寻找，在寻找中迷惘。漫漫征途，不知何处是我们梦想的天堂。“我是一粒蒲公英的种子，没有人知道我的快乐和忧伤，爸爸妈妈给我一把小伞，让我在广阔的天地里飞翔，从此找不到回家的方向。”
我们是一群飘落到大城市的蒲公英。就像汪峰的歌词里所唱：在挣扎中相互告慰，寻找着、追逐着奄奄一息的梦想，直至破碎。我们
在这欢笑、我们在这哭泣、我们在这活着也在这死去；我们在这祈祷、我们在这迷惘、我们在这寻找也在这里失去。
故乡到北京的距离，就像月亮到太阳的距离。我和这个城市，永远没有交集。
故乡风物作文【三】
在人类已走过的21世纪历史进程中，要论及具有全球性影响的大事件，此次国际金融危机无疑可以重重写上一笔。这场2007年肇端于美国华尔街的危机，至今仍然阴云不散，使得世界经济增长步履蹒跚、前景不明。与此同时，一直热衷于向世界推销其“普世价值”的西方国家猛然发现，自己已陷入“后院失火”的尴尬境地：“华尔街运动”轮番在美欧上演姊妹篇，“收入鸿沟”引发众怒;“棱镜门”“邮件门”事件接续曝光，自诩“政治正确”的美国政府和政治精英光环尽失;难民潮不断涌向欧洲，暴恐事件在德、法等国此起彼伏，英国“脱欧”公投“意外”通过，欧盟一体化、国家安全和社会治理面临前所未有的困境……这一系列突出矛盾和尖锐挑战，使得一个经典理论问题再次浮出水面：资本主义是否已陷入系统性危机？
也许很多西方人士并不愿意面对这样一个令人沮丧的话题。他们中的一些人尽管承认危机的存在，但又小心翼翼地将其严格限定在金融和经济的范围内，不敢“越雷池一步”。然而，世界上是否存在孤立的金融危机？当前资本主义社会又是否只有金融领域和经济领域存在危机？运用马克思主义基本原理，这两个问题并不难回答。在历史唯物主义的视域中，一定社会的经济基础决定其政治、法律、文化、道德、宗教等上层建筑，而后者则对前者起强大的反作用。依据这一基本原理来观照，当代资本主义社会的金融危机、经济危机必然深刻影响其政治上层建筑，同时也是其政治上层建筑诸多危机在金融和经济层面的暴露。因此，仅仅从金融和经济层面来看待当前资本主义社会的危机，是“一叶障目，不见森林”，并不能得出科学的结论。事实上，近年来在欧美社会频繁出现的各类危机与乱象，也远非金融危机和经济危机所能涵盖，而是具有全局性、系统性的内涵与特征。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖;资本的条件是雇佣劳动。这一科学论断穿透近170年的历史烟云，仍然可作为我们剖析当前资本主义社会危机的锐利武器。在它的烛照下，我们可以清晰地看到：正是社会财富在大资本家、大财团手中的过度集聚，正是西方垄断资本在其本国甚至全球范围的无序扩张和增殖，正是资本与政治、文化的“联姻”与“合谋”，才使得危机在当代资本主义社会经济基础和上层建筑的整个链条中蔓延，成为一种系统性存在。与此同时，作为系统性危机的最大受害者，资本主义社会的雇佣劳动者——工人阶级和底层群众也在加强“革命性联合”，资产阶级的“掘墓人”再度觉醒，“华尔街运动”、巴黎“黑夜站立”运动等次第爆发就是明证。“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”与所谓“历史终结论”相比，马克思、恩格斯的这一结论显然更有现实依据和说服力。
然而也要看到，“两个不可避免”乃是一个长期的历史过程。正是从这个认识基点出发，马克思同时作出了“两个决不会”的科学判断，即“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。近代以来，西方发达资本主义国家不仅在以蒸汽机和电力为主导的第一次、第二次科技革命中占据领先地位，而且在当前以信息技术为标志的第三次科技革命中又抢得了先机。现在说资本主义生产力“气数已尽”，还为时过早。同时，尽管欧美的工人阶级和底层群众反垄断资本的意识在增强、行动在升级，但尚未从自发走向完全自觉，尚未形成科学组织，尤其是未能从掌握“批判的武器”上升到进行“武器的批判”。由此来判断，“新的更高的生产关系”在当代资本主义社会中仍然处于萌芽状态。因此，观察和剖析当前资本主义社会的系统性危机，“两个不可避免”和“两个决不会”都应成为认识基点，而不可有所偏废。
当前资本主义社会系统性危机的出现，为马克思主义真理性和社会主义制度优越性提供了最新佐证。然而，百足之虫，死而不僵。“两个不可避免”还将经历一个从量变到质变的漫长过程。冷静地看，包括中国在内的发展中国家、社会主义国家，还将长期面临西方发达资本主义国家在经济、科技、军事上占优势的压力。风物长宜放眼量。马克思主义的真理性、社会主义制度的优越性，都需要建立在综合国力与国际竞争力基础上，都需要经历时间的洗礼和检验。对此，我们应有足够耐心和历史智慧。
故乡风物作文【四】
朦胧的月色渐渐退去，月儿悄悄的走了，蛐蛐也停止了歌唱，也怕只有区区能给那寂静得夜晚带来一点生气，但这生气似乎也是没有必要的，它反而衬托了夜的寂寥与冷清。山峦坚实的背景开始显现，当东方第一缕阳光拨开迷雾，山间一个小小的村落显现出来……
村落位于河畔，山沟沟的沟沟里，这里依山傍水，且不说它的风景如何吧，就其地理位置来说那也算是偏僻的了，但也就是在这样一个偏僻的村落里我度过了我的童年。
童年记忆里的故乡就像一块棉花糖一样，给了我一个甜甜的幸福的童年生活。那是故乡仍没有摆脱贫困，人们把自己的血汗都洒向了土地，打拼着孩子的未来整个家的希望。青年父母亲把孩子交给了家中年迈的老人，孩子长大了一点呢，也就开始找伙伴玩去了，孩提时代的我以及小伙伴呢，天还没亮就早早的约着一起去捉螃蟹，山里的螃蟹懂得隐蔽，竟把家安在了大石头底下，几个孩子使尽所有的力气把石头掀翻，最后什么也没有，却把脏手上的泥抹在了同伴的脸上，有稍小的哭了，再大一点的呢追着跑着着要报仇呢。
也就是在那儿笑着跑着闹着之中，我们长大了。我和我故乡的小伙伴满村跑着躲着玩捉迷藏呢，一起推着赶着花轱辘车驶过村里的泥泞地，你推我抢地爬上了村口的老树只为争夺一窝小小的鸟儿，一起买三去找只为盛上满满一口那酸溜溜的刺果儿，也一起玩过泥巴，把那泥巴做成一小碗，啪，弄得价天响。逝去了我的童年，开始了我激扬向上的青春，离去了我的故乡，也将开始我青春激扬的岁月。故乡留在了我的心里，故乡啊，等着我，学成归来建设你。
故乡风物作文【五】
在人类已走过的21世纪历史进程中，要论及具有全球性影响的大事件，此次国际金融危机无疑可以重重写上一笔。这场2007年肇端于美国华尔街的危机，至今仍然阴云不散，使得世界经济增长步履蹒跚、前景不明。与此同时，一直热衷于向世界推销其“普世价值”的西方国家猛然发现，自己已陷入“后院失火”的尴尬境地：“华尔街运动”轮番在美欧上演姊妹篇，“收入鸿沟”引发众怒；“棱镜门”“邮件门”事件接续曝光，自诩“政治正确”的美国政府和政治精英光环尽失；难民潮不断涌向欧洲，暴恐事件在德、法等国此起彼伏，英国“脱欧”公投“意外”通过，欧盟一体化、国家安全和社会治理面临前所未有的困境……这一系列突出矛盾和尖锐挑战，使得一个经典理论问题再次浮出水面：资本主义是否已陷入系统性危机？
也许很多西方人士并不愿意面对这样一个令人沮丧的话题。他们中的一些人尽管承认危机的存在，但又小心翼翼地将其严格限定在金融和经济的范围内，不敢“越雷池一步”。然而，世界上是否存在孤立的金融危机？当前资本主义社会又是否只有金融领域和经济领域存在危机？运用马克思主义基本原理，这两个问题并不难回答。在历史唯物主义的视域中，一定社会的经济基础决定其政治、法律、文化、道德、宗教等上层建筑，而后者则对前者起强大的反作用。依据这一基本原理来观照，当代资本主义社会的金融危机、经济危机必然深刻影响其政治上层建筑，同时也是其政治上层建筑诸多危机在金融和经济层面的暴露。因此，仅仅从金融和经济层面来看待当前资本主义社会的危机，是“一叶障目，不见森林”，并不能得出科学的结论。事实上，近年来在欧美社会频繁出现的各类危机与乱象，也远非金融危机和经济危机所能涵盖，而是具有全局性、系统性的内涵与特征。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。这一科学论断穿透近170年的历史烟云，仍然可作为我们剖析当前资本主义社会危机的锐利武器。在它的烛照下，我们可以清晰地看到：正是社会财富在大资本家、大财团手中的过度集聚，正是西方垄断资本在其本国甚至全球范围的无序扩张和增殖，正是资本与政治、文化的“联姻”与“合谋”，才使得危机在当代资本主义社会经济基础和上层建筑的整个链条中蔓延，成为一种系统性存在。与此同时，作为系统性危机的最大受害者，资本主义社会的雇佣劳动者——工人阶级和底层群众也在加强“革命性联合”，资产阶级的“掘墓人”再度觉醒，“华尔街运动”、巴黎“黑夜站立”运动等次第爆发就是明证。“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”与所谓“历史终结论”相比，马克思、恩格斯的这一结论显然更有现实依据和说服力。
然而也要看到，“两个不可避免”乃是一个长期的历史过程。正是从这个认识基点出发，马克思同时作出了“两个决不会”的科学判断，即“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。近代以来，西方发达资本主义国家不仅在以蒸汽机和电力为主导的第一次、第二次科技革命中占据领先地位，而且在当前以信息技术为标志的第三次科技革命中又抢得了先机。现在说资本主义生产力“气数已尽”，还为时过早。同时，尽管欧美的工人阶级和底层群众反垄断资本的意识在增强、行动在升级，但尚未从自发走向完全自觉，尚未形成科学组织，尤其是未能从掌握“批判的武器”上升到进行“武器的批判”。由此来判断，“新的更高的生产关系”在当代资本主义社会中仍然处于萌芽状态。因此，观察和剖析当前资本主义社会的系统性危机，“两个不可避免”和“两个决不会”都应成为认识基点，而不可有所偏废。
当前资本主义社会系统性危机的出现，为马克思主义真理性和社会主义制度优越性提供了最新佐证。然而，百足之虫，死而不僵。“两个不可避免”还将经历一个从量变到质变的漫长过程。冷静地看，包括中国在内的发展中国家、社会主义国家，还将长期面临西方发达资本主义国家在经济、科技、军事上占优势的压力。风物长宜放眼量。马克思主义的真理性、社会主义制度的优越性，都需要建立在综合国力与国际竞争力基础上，都需要经历时间的洗礼和检验。对此，我们应有足够耐心和历史智慧。
故乡风物作文【六】
云淡了，风轻了。我来了，扔下沉重的书包，一放假，我带着满怀的期待与想念，奔向你，赶赴一场只属于你我的约会。
你没有秀美的山川，没有气势磅礴的河流、瀑布，远离城镇的你，经济发展滞后，甚至有些“丑陋”，但即便如此，生活在这里的男女老少，依然是那么热爱它，不愿意远离你，就算是因为生活所迫远赴大城市谋求生路，也总会在佳节临近时急切地奔回你的怀抱。
赴约途中，记忆中那些与你相关的童年的记忆瞬间变得清晰起来，在那几间砖瓦屋的墙上，留下了我初次获得的奖状，以及为了向母亲炫耀刚刚学会的字母，我歪七扭八地在墙上写下的大作；村口的空地上，我童年时的乐园，邀上几个小伙伴们，嘴里嚼着用零花钱买的泡泡糖，手里拽着风筝的线轴，我们欢快地奔跑在空地上；月色初露时，家家户户烟囱里冒出的炊烟，常常引发年幼的我无限的联想：是蓝天忘记带走的云彩、是仙女不小心丢失的纱裙、是仙人为了不被凡人的我们发现自己的踪迹而释放出的仙气；还有村子里那些承载了我童年时光无数欢笑声小巷阡陌……
几排砖瓦房，几盏昏暗路灯，几杯浊酒，晃动着的银发，慈祥的笑脸……这些熟悉的画面早已刻在我灵魂的最深处，如影随形，与生命同在。
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细无愁。”一下车，才发现天空竟飘起了雨丝，提着行李飞快地往那熟悉的小巷奔去，躲在一处屋檐下避雨，静静聆听着雨水顺着屋檐滴落下来的声音，这好听的声音，是你为我唱响的欢迎之曲，透过密密的雨帘，我打量着不远处的那扇门，尽管门已生了铁锈，但我还认了出来，那是我就学的第一个学府——新星幼儿园，两层的小楼和旁边的一幢新盖的楼房一比较显得有些矮小、简陋，但看起来是那样的亲切。矗立院中的那棵树还在，在雨的滋润下树叶浓浓的，绿绿的，这熟悉的感觉让我沉醉。
雨停了，提着行李，我走在回家的路上——一条坑坑洼洼石块混杂的泥土路上，绕过邻居王大爷家的小菜园，爷爷家的小院近在眼前，院中的那株桑椹树还是那样的苍翠，点点的绿意爬满枝头，虽然这个时节吃不到桑果，但透过这绿绿的枝杈，我似乎看见了饱满的紫红桑果，那可是小时候的我最喜爱的水果，儿时的我，总爱和几个小伙伴在桑果飘香的时节，窜到桑树上，摘那又大又黑的桑葚往口里塞，一通胡吃海塞之后，我们都成了大花脸……回忆着桑果的味道，我忍不住舔舔嘴唇，感觉那酸酸的甜味似乎正在口中漾开来……一阵微风拂过脸庞，惊醒了沉醉在回忆里的我，原来故乡甜甜的桑果的滋味已经浸润到了心底。轻轻推开虚掩着的那扇木门，小院里，爷爷奶奶正慈爱地对着我笑，他们如从前一样兴奋而快乐地迎接我……
夜幕徐徐拉开，清凉的夜风悠悠吹拂，送来了泥土气息和庄稼的幽香，砖瓦房亮着昏黄的灯光，奶奶一边看电视，一边关心地问起了我的学习生活，脚下小猫耷拉着耳朵，眼睛半睁半闭，它和我一样也正享受着故乡温馨的夜色，月亮像一面镜子，无声无息地把光辉洒向人间，在月光下，我在心里期待着这次与你的约会能再长些，再精彩些的同时，又默默许下，我与故乡的来年之约！
