监考老师眯缝着眼睛,似睡非睡。左前方,富二代王手机正在用手机作弊。他看看监考老师,看看手机,提心吊胆又眉飞色舞。很快,他抄完了答案,松弛了下来,开始了他每天必做的功课——睡大觉。
右手边,是我们班学习前十名的穷二代代表张三无。之所以叫他张三无,是因为这个地地道道的农民的孩子家里实在穷得很,没有手机,没有MP4,没有耐克鞋。但是张三无就是学习好,最好的一次考到班级老二。
我正在苦思冥想,忽然桌面上空降了一个小纸团。我战战兢兢展开来,还要观察监考老师的眼神。纸条上只写了两个字——侧身。谁写的'呢?我不敢左顾右盼,我知道这个姓梅的监考老师是有名的侦探,人送外号“梅人性”。“梅人性”好像有点犯困,但是我还是不知道是谁扔给我的纸条。
这时候我听到张三无咳嗽了一声,我斜眼看去,他正跟我使眼色。难道是他?再看看笔迹,可不是他嘛!字比猫抓的还难看。但是他怎么也作弊呢?不会吧?我的成绩还不如他呢,怎么会?
当我抬起头来的时候,“梅人性”忽然从天而降,吓得我全身的毛孔都炸开了,一脸的臊红。说时迟那时快,“梅人性”一下子抓住我的手腕,那力量绝不下于一个身手不凡的警探。
“我看你是做贼心虚!你肯定知道是谁,你是不是还要包庇他啊?你可知道包庇别人该当何罪?”
我看到张三无脸色变了一下,但马上平静下来,若无其事地假装思考问题。
“老师,请尊重我,我没有作弊,就算是作弊了也不要把我当罪犯看!”我有点忍不住了。
“什么!你还敢耍赖!你还敢顶撞老师!你的人品太差了!你给我滚出去!”
于是,我大义凛然滚了出去。路过张三无身边,我轻蔑地看了他一眼,他马上低下头来,煞有介事地在试卷上写写画画。而那个睡觉的王手机也醒了过来,伸了个大懒腰,对着我“嘿嘿”地笑起来。
可想而知,我该场考试卷判零分,我被处分,但我一直宁死不屈。
事后,我找到张三无,他矢口否认自己写了纸条。
三天后,我按照班主任的意思去给梅老师道歉,远远地,看到梅老师正和一个戴金链子的男人握手。梅老师的手上,提着一大包礼物,笑容可掬;而那个男人我见过很多次,就是王手机的父亲。
我扭头而去,天空传来大雁的叫声;而我,双腿站立,像极了一个大写的人字。
[得分亮点]从某种意义上说,记叙文是编故事,记叙性散文就是要编出生活的浪花。本文的精妙在于采用“巧设情境法”,以一次考试中的作弊现象,设置了三个主要人物,分别代表了三种不同的类型,以和考生自己形成鲜明对比。王手机考试作弊,缺乏诚信,缺乏羞耻感,只知享乐,不思进取;张三无虚伪小人,为考生所不齿;身为人民教师,对富家子弟睁一眼闭一只眼,对正直的学生却反应过敏,阴差阳错,弄巧成拙。结尾一段妙笔生花,设计更为精巧,形象逼真,意蕴深刻地诠释“孟子三乐”之主题:仰不愧于天,俯不怍于地。
“站起来,谁给你传的纸条?”梅老师一脸正气。
“我,我,我不知道。”
“别装了,我观察你好久了,别以为我睡着了,我早就看你左顾右盼,装什么装!坦白从宽,抗拒从严!”
我叙眼看了一下张三无,他埋头做试卷,好像什么事都没发生似的。
“老师,我真的不知道。我正在做题,忽然就来了这么一个纸团。”
母亲靠卖小溪中的田螺为生,却因将田螺放进洗脚盆而不愿再卖,将半盆田螺倒进溪中。
这也体现了母亲拥有最坚定的处世原则与最牢固的道德底线,只有这样的人才能在利益面前毫不犹豫地做出无愧于心的选择。
在勃郎特姐妹小说中,也有这样一位拥有最坚定处世原则的女子,在孤儿院长大的她在桑菲尔德庄园中做庄园主罗切斯特先生女儿的家庭教师并与罗切斯特先生坠入爱河。她深爱着罗切斯特先生,并且知道若她能成为罗切斯特夫人,她将从此衣食无忧,不再过着寄人篱下的生活。然而,当她得知罗切斯特先生已有妻室时(虽然那是一位精神失常的女士),简。爱在思考一夜后坚定地选择离开。
简。爱是一位拥有强健内心世界的女子,为了坚守自己的处世原则,她放弃了她拥有的一切:工作、爱情,仅因为她不愿同别人分享自己的爱人,哪怕另一位已精神失常;她坚持不愿做罗切斯特先生的情妇,因为她认为人生来平等。
凭借自己清醒的头脑与坚定的人生观,相信简。爱做出的是无愧于心的抉择,哪怕她因此失去了一切。
这本应是一台很寻常的手术,患者被诊断为子宫肌瘤。照例的准备、麻醉,然而,当手术刀划下后,主刀医师的手却剧烈地颤抖起来:那根本不是肿瘤,而是一个已经成形的胎儿。毫不犹豫地,他立即缝合了伤口,并在患者苏醒后告诉她一切。不出意料地,患者及其家属将医生告上法庭。主刀医师不仅被迫尝付了巨额赔款,也丢失了自己工作的岗位。
医师本可以在下刀后,将胎儿拿掉,并在患者苏醒后通知她手术成功,肿瘤已去除,那样他将省去一系列麻烦。但凭借自己坚定的道德观他做出的是无愧于心的选择。即使他站在法庭上被患者家属控诉,他也不会为自己的选择而后悔。
拥有坚定的道德观者是具有独特人格魅力的。简。爱凭借自己独特的人格魅力终获得了终生幸福;而那位医师,凭借自己的人格魅力,相信也不难找到更好的工作。
做事无愧于心,不以形役心,不仅有利于坚定道德观的形成与维护,更能使自己在晚年回忆时,不至于惆怅而独悲。
这是我听来的一个故事,但愿它在现实中也占有一席之地:有一对穷困的父女,被逼无奈只能去麦地里偷小麦,父亲让女儿“把风”,自己闯入田中。可是没过多久,女儿大叫:“爸爸,有人看见你了!”父亲惊恐地左顾右盼,没有一个人,于是他又弯下身子去偷取。可是女儿接二连三地重复同样的话使父亲很恼怒:”有谁看见我了!?”“有人从天上看见你了。”——即使“法不传六耳”,有愧于心的人依然不得安生……
曾经听说过一个钥匙工将全部技艺传授给一个在测试中即使开了锁也不看保险箱内容的小伙子。这是因为每个人的心中都有一把不能开的“锁”。尽管在学校中,我们的“思想政治”从来都是高分或满分过关,但是在步入社会后,要把持住自己坚定的处世观和善恶观是十分苦难的。在托尔斯泰的《复活》中,我们看到了男主人公在社会上堕落的痛苦:他把继承的土地分发给农民,却成了家里人耻笑他的笑柄;他把零花钱全输在赌博上,母亲却说在上流社会应当种种这种疫苗!他保持童贞希望等到结婚,而他的同事却担心他的健康;但他从同伴手中抢到同伴的女友时,同事们都夸他像个男子汉!他从前认为正确的,现在全是错误的;他从前认为错误的,现在全成了“理所当然”!他别无选择的倒向了人格的黑暗面——他做了许多有愧于心的事?!难道你认为他的内心,没有呐喊过吗?!在“随权倒”的激流中迷失方向,自然只能随波逐流;在“向钱看”的风气中感到窒息,自然只能改变呼吸方式……“无愧于心”就是如此之难!
然而,我们是否因此就理所当然地屈服于现实呢?决不!即使你量好像有人的尺寸,并以此用精湛的技术铸造一个人,他依然成不了人。为什么?因为你没量心(良心)!如果没有良心支持,一个人就无法称之为人。我们之所以高于其他的动物,不在智慧,而正在于我们的“心”不是简单意义上的维持生命活动的器官,它其中拥有很多的内涵,其中最重要的便是良心。因为良心,《复活》的男主人公与家庭斩断关系,毅然为卡秋莎辩护;因为良心,《巴黎圣母院》中丑陋的敲钟人可以勇敢的反抗虚伪的院长;因为良心,包青天即使受到庞太师的万般阻挠也要与他斗争到底……他们为的不就是无愧于心吗?!
没有人能永远无愧于心,但是只要我们每每在有违良心时能够拷问自己,我们的良心就能一次一次的净化。终有一天,我们可以在闭上眼之时说自己没有遗憾——只要你想过……
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