早就想出去旅游散心了,这次我们一家三口来到了中国著名的旅游圣地,中国道教的发源地——崂山。
崂山位于我国山东半岛,方圆四百里,东南两面频临沧海,主峰高1133米。山势拔海而起,极为险峻。游人攀登往往感到非常劳累,所以崂山又叫劳山。这里的景色既具有北方的粗野,又具有南方的清秀。群山深奥,流水清幽,山海景色,融为一体。
沿着石阶,伴着流泉而上,我们先来到了玉龙瀑。绕过一条峭壁,只见水帘从二十多米高的`峭壁上喷涌直下,倒挂在空中。水帘落下十多米与凸出的崖石相击,水花飞溅,瀑布也分成数几股跃入潭中。在太阳的照耀下,整个瀑布就像一条银白色的长龙从天而降,张牙舞爪,威猛十足,让你觉得整个瀑布竟与天上的蓝天白云相互舞动,相互拥抱。此时此刻,我也深深地理解了“疑是银河落九天”的意境。
离开了倾珠泻玉的玉龙瀑。我们游玩了崂山的其它景点。我在这里就不细说,只是在我心里挥不去的是:崂山的山很美——淡淡的。那山不高,及其清宿。一片片杂夹着岩石间翠翠的绿色,让你不尽的思念。崂山的水更美——清清的。那水不喧,及其清澈。山道两旁总有一泓泉水潺潺流过,或清澈见底,或清凉冰爽,都那么不急不徐地流下去,那从容的姿态让你不得不联想到一位智者怡然漫步时的画面。让你也会情不自禁地随之而下,用心贴近它们。崂山的石也美——柔柔的。无论是石阶小路,还是静卧水底的卵石,都渗出一种不可思议的柔美。虽然美却不显妖媚,只是静静地为这淡雅的山水再添一笔浓意。
就这样我还在回味着崂山的美景时,已经到了该回家的时间了。这次游玩真是让我太尽兴尽乐了,我也记录下来了家乡的美,在来回的路上我也看到了祖国乃至家乡的美好的发展。下次我一定还去欣赏祖国更多的美景,见证家乡未来美好的变化。
俗话说“言为心声”, 不论是写人写事,都要说真话写真事,不能胡编乱造。只有说真话,写真事,文章才有感染力,才能打动人的心扉。有的'学生一写老师总是写老师认真备课,批改作业到深夜,好像不写这些内容就不感人。所以,就出现有的学生写:“我看见李老师深夜在灯下认真批改作业、备课,眼睛都熬红了,我心里非常感动。”一看这位学生的作文是瞎编乱造的。试问这位学生?你在家里睡觉,怎么能看见老师在自己的家里备课、批改作业呢?还有的编造了老师为留守儿童,在寒冷时,深夜赶织毛衣,或送患病的学生到医院去抢救……这样胡编乱造,一点也不生动感人。
今天是星期六,天上下着小雨,我们一家人从平度出发,去了青岛。
在路上的时候,爸爸说,希望青岛别下雨,如果下雨就玩不成了。幸好上天也能理解我们需要放松的心情,天空放晴了。我们的车先开到了青岛流亭机场,因为爸爸有事要出发,所以他不去游玩。
送走爸爸上了飞机,我们就前往了崂山风景区,我们的车行驶在5米宽的小路上,左面50米处是一望无际的大海,右面就是陡峭而秀美的崂山。海边还有几家农庄旅店,这当然都是为旅游的人准备的。山脚下和路左边都生长着茂密的茶树,这就是有名的崂山绿茶,茶叶非常绿,叶片很大。这茶树受到海水的滋润和山的灵气,我想,这也就是它有名的原因,
车一路向前走着,由于海岸曲折,风光也不同。有的地方山雄伟高大,海浪惊涛拍岸,海边树木郁郁葱葱;有的地方山势连绵起伏,海水温柔地奔向沙滩,茶树显出勃勃生机;有的地方山势险峭,海岸礁石块块,路边野草丛生。这样的景色,让我感受到了不同的美。
我们的车在一处风景秀丽的地方停下了,因为我和弟弟都无法抗拒金色的沙滩碧绿的海浪对我们的诱惑,纷纷要求到海边玩,大人们就同意了,在我的带领下,开出了一条最短的路穿过了茶林到达了沙滩。海边的景色真美啊!大块的礁石泡在海水里,露出奇形怪状的一面,汹涌的海水拍在礁石上,拍打出“哗哗”的声音,海水是那样的蓝,一次又一次地奔向沙滩。沙滩仿佛是天然的按摩器,脚踩在上面非常舒服。抬头向远处望去,雾茫茫的,大海与天空连在一起,真可谓:“海天相接,一望无际啊!”大海背靠着崂山,真是山清水秀!这里的海与山是最原始的,纯天然的,不加一点人工雕琢的,没有太多人来打扰它。我认为,这样的风景最美。
崂山一行,使我感受到了很多乐趣。大海可以消除我的烦恼,使人心旷神怡。我爱大海!
然而必须指出,如果不加思考地一概而论,把家风说成是传统的家庭教育,说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法,则有失偏颇,不可不加以厘清。
实际上,家风就是家庭的风气,它是一个家庭的传统,是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样,一个家庭在长期的历史过程中,也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气,以一种隐性的形态,存在于特定家庭的日常生活之中,家庭成员的一举手、一投足,无不体现出这样一种习性,这就是家风。所以,家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果,又是一辈又一辈先人生活的结晶,对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统,表现的是一个家庭的自我和特色,是一个中性的概念,并不必然具有正面的意义,用现今的话说,并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼,也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风,而学风、班风有好坏之分、高下之别,并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的,也并不都是传家宝,即便是在传统社会,被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化,家风是附丽于家庭而存在的,只要有家庭,就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说,“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今,人们感叹“家风”荡然无存,其实是指家庭所秉持的“忠厚传家,诗书继世”这样一些传统内容的沦落,而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩,是家人所必须遵守的规范或法度,是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条,它是借助尊长的`权威,加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束,有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义,有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文,是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法,它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说,我们可以把家规看作是教化家人的教科书,而家风则是经由长期教化后的结果。同时,它一旦形成,也就成为教化的资源,并且具有“润物细无声”的意义。
在写作文中,事例要生动,内容要具体。要把老师和学生的动作、神态、语言和心理活动写得生动、形象,字里行间洋溢着教师爱护学生,学生尊敬老师的师生之情,让人读后深受感动,突出老师的园丁精神。例如一位学生写《龙卷风中的师生情》的结尾:“黄老师的伤虽然治好了,但却留下了后遗症——脚拐了。现在,我已经转到新学校学习了,但黄老师舍己为同学的动人一幕,我至今仍不能忘怀。她是辛勤的园丁,在危急关头,挺身而出,像慈母般地呵护着我们,我终生难忘。”这样写黄老师舍己为学生的动人一幕,令“我”终生难忘,体现师生情,突出中心,深化了主题。
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