假如世界杯在四川“绵阳”,红辣椒就是吉祥物,因为红辣椒最能代表热情的绵阳人了,绵阳的球迷一定会在大街小巷都挂满红通通的辣椒,每个人都戴着辣椒形状的帽子,穿着印着辣椒的衣服,如果大胆一点还可以把辣椒画在脸上,纹在胳膊上。就连比赛现场上的椅子也是青的、红的、黄的灯笼椒的形状。
假如世界杯在四川“绵阳”,“尤文图斯”“曼联”“阿森纳”“AC米兰”……的球星一定会喜欢绵阳的小吃“串串香”、“麻辣烫”……虽然在场赛他们是对手,但是都喜欢我们绵阳的美食。就算辣的满头大汗,还是会伸出大拇指说“巴实”。
假如世界杯在绵阳……
走进公园正门,首先引入眼帘的是大道两旁的松树,给人一种庄严肃穆的感觉,一颗颗松树犹如一个个士兵整整齐齐地排成一排,守护者这美丽的大公园。
往右一看,草丛里的各种植物竞相生长,草丛的叶子有红的、绿的、紫的、黄的……就像一个大彩蛋似的美丽极了。再往左一看,就是一个美丽的大花坛,小花点缀着花坛好似夜空中闪烁的繁星。花坛里生长的月季花有的含苞欲放,有点亭亭玉立,有玫瑰红的、淡黄的、粉红的、还有白色的,朵朵月季都好像要把他们美丽的样子展示给我们一样。最引人注意的是秋菊,十几盆秋菊摆得整整齐齐,它们千姿百态,争奇斗艳。这里的花儿五颜六色形态不一美极了。彩蝶在花坛里上下飞舞,给花坛又增添了许多勃勃生机。
往前走,就来到公园的“人工湖”。湖水蓝蓝的,真像一颗晶莹透彻的蓝宝石镶嵌在公园里面。像镜子一样平静的湖水映出蓝天白云的'倒影,映出了小草绿油油的的身影,映出了花儿美丽的身影。蓝蓝的湖水和蓝蓝的天空连在了一起,分不清楚哪个是湖水,哪个是天空。
公园的美景像是一幅美丽的画卷,说也说不完,看也看不尽,有机会你也去细细观赏吧!
这一章读起来不算吃力。关于这一点,我要感谢首师大的饶杰腾先生。近几年,屡次听饶先生的讲座。XX年在首师大读研究生课程,那是第三次听饶先生谈论对课标中"人文性与工具性的统一"这个目标的看法吧。我的笔记记录了饶先生当时所言,他说:"翻开新课标,看第一部分:‘语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。’……所谓‘工具性’和‘人文性’,这只是两个角度。""把"工具"与人文性割裂开来,对立起来,这是不恰当的。何谓‘工具’?它是根据人的需要产生的。一根粗一些的树枝掉在地上,这还不是工具。但被原始人拿起来够树上的果子,这根粗一些的树枝就变成工具,成为人的手臂的延伸了。工具是因人的需要而产生,供人使用的,否则树枝还是树枝。这根树枝本身,深深打上人的烙印,它的产生和使用就充分体现了人文性。工具是不能与人割裂开来的,它本身就有人文性,这是‘工具的人文性’。"饶先生的这一番话在当时带给我不小的震动。一方面引发了我对"工具性"与"人文性"二者关系的思考,另一方面,使我开始学着用审视的目光去解读课程标准,在实践课标标准的过程中不那么盲从。
饶先生此番评价与王荣生先生在第二章第2节《袭用分析框架的批判》开始部分中的分析观点相同,都是反对将"人文性"与"工具性"置于对峙的两极。王荣生先生对袭用分析框架做出了质疑("破",除此,还建构了"层叠蕴涵分析"的新框架("立"。我正处在初步学习阶段中,对这新框架以及后面的取样(美国的语文课程目标比较暂不做评价,单是这种边一"破"即"立"、"破"边"立"的研究方法,我就非常欣赏。
我认为,"破"是批判,某种意义上说,是破坏甚至摧毁。事实上,这些年语文教育界的改革,"破"的事做得相当多了。(而且还有个怪现象,对语文学科,谁似乎都有资格也有能力"破"它一"破"。但"立"呢?实在是少之又少。在我看来,"破"是否定秩序,而"立"是建设,是建立新秩序,至少能为建立新秩序提供可能。这才是推动事物(不论是教育还是国家发展的根本所在。在语文教育界不能让只"破"不立的'风气与势力占上风。否则,危害甚大。对语文教改中出现的问题进行反思、清算是极为必要的,但后来的建设,即提出新理论、提出解决问题的对策,更为重要。王荣生先生为我们做了一个很好的"立"的范例。
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