滨州地域文化作文【一】
阿姨带我和刘晓岗来到了渤海九路的市中心血站门口，活动开始啦。
老师带我们签了到，就集合队伍去了采集室。采集室，顾名思义就是采集血液的地方，老师说：“每种血液都有编码，这样不容易搞混。”我们又马不停蹄地去了滤白室，成分室，病毒灭活室和血液供应室。令我印象最深刻的是血液供应室，里面有红细胞和血浆的储存室，有个血小板保存箱，一晃一晃地，很好玩，它的编号是xgo－A007。
最后我们来到了会议室，了解了很多关于血液的知识，比如：人体内血液总量分部及分布约占体重8％，血液的'20～25％在肝和脾等器官。献血的条件:18～55周岁。
我们准备回家时，老师又告诉我们中国的献血标准是200－400毫升。今天的学到的知识非常多，看来没有白来。
滨州地域文化作文【二】
小学到中学，是我人生中的第一个转折。我认识了你，是你开启了我人生新的旅程。
——题记
风吹树叶响。在发呆的我转过头看见那墨绿的树叶，才发现夏日来了。
看着花盆中栽种的花枝，那枯萎的叶片，倾斜的身姿，浑然没有夏日的热情，而充满了秋季的忧伤。
九月份、秋季。当我还沉浸在假日的蜜罐中，新学期已悄然向我走来。
变了、全世界都变了。在班级中那一张张收悉的脸孔少了，课业压力大了，学习环境改了。这些突如其来的变化让茫然的我束手无策。我就如同一人乘坐着木筏在前往太平洋的路上，偌大的空间里，只容纳了我独自一人，失去指南针的我，只能蹲在木筏上偷偷哭泣。作文
恍惚间我冰冷的手有了温度，我如在黑暗中的洞穴中遇到阳光那样惊喜。我抬头，一双眼睛吸引了我，她的眼睛就像山间叮咚响的泉水那样清澈、明亮，照应出她的美。
如果说从前的我是站在黑夜中慢慢前行的人，而你就是带领白昼来到我身边的人。
你用手心的温度，温暖了站在寒冬烈风中的我;用阳光的性格，照耀了我的脸庞，渐渐地我的左半边脸庞的轮廓开始清晰起来，而右半边的残缺该怎么办。
你的好，让我形成了对你的依赖。关系越好，距离越近。从前的我根本不相信人们常说的“距离产生美”，但残忍的现实就摆在身边，让我不得不相信，距离之中真得有美。
大大小小的争吵，让我开始思考是否要放弃这份友谊。可是现实告诉我不能，因为失去了你，我就失去了方向。就像是向日葵日复一日的追寻太阳行走，却不知太阳的轨迹在哪。如果失去了太阳，就失去了方向。只能呆呆的站在原地，任凭时间的侵蚀和风雨的摧残，最终苍老、凋零。
风呼呼的风在竹林里吹着和竹叶嬉戏，发出瑟瑟的响声，吹来了夏日的气息。
学期末，暑假来了。在这两个月中让你我都好好整理这份友谊。
在时间的推移中，我找到了一个属于自己的太阳，在追寻的过程中会有困难，但我不会放弃。
新的旅程、很美。
滨州地域文化作文【三】
人们总说，万物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡;晴雨霜雪，是天气的平衡;日月轮回，是时间的平衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币;或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程;或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走;或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒;或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员;或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落;或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡，会发现我们还缺少平衡;当我们在行动中去寻找平衡，会发现我们仍忽视平衡;当我们在行动中寻找平衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢?私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回平衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球!
滨州地域文化作文【四】
一路上，同学们兴高采烈，又说又笑。导游叔叔幽默的话语逗得我们前仰后合。不知不觉中，我们的第一站---孙子兵法城就到了。这里面真是古香古色呀，房屋的造型，随风飘扬的旗帜，让人感到仿佛真的来到了战国时期。在这里，我大开眼界，头一次知道了许多关于兵法的知识。其中我最感兴趣的就是间谍了。你也许不知道吧，间谍分许多种呢，其中死间是以前最常见的，是指一些打听完消息后，必死无疑的间谍。
下午，我们去摘了盼望已久的冬枣。枣林子很大，一眼望不到边。以前我一直认为枣树应该很高，要爬梯子才能摘到枣。今天一看，原来枣树只有一米多高。树上的冬枣有大有小，样子十分可爱。它们的肚子都鼓得圆圆的`，硬硬的，浑身透着光泽，用手一摸，光滑极了。它们总是藏在叶子下面，估计是太热了，在下面乘凉呢！这里的冬枣有些还没熟，顔色是青的；有些熟的已经泛黄，略微有些红色。我迫不及待地摘了一个深红色的冬枣放进口中，呵，真脆，同时一股甘甜进入了我的喉咙，真是名副其实的冬枣呀。
我和同伴快乐地在枣林中穿梭着，每到一棵树前都尝一下，谁要是发现了特别甜的，就大声呼喊同伴，自豪地夸耀着。一边摘一边走一边吃，有时一不小心，还被树上的枣刺扎一下，但也全顾不上了。不一会，每个人都大汗淋淋了。
集合时间到了，我们依依不舍地离开了枣林。在回来的路上，同学们一边品尝着胜利品，一边感叹着劳动的不容易。回忆起今天的旅程，我发现自己对兵法很感兴趣，便暗暗下定决心：回家后一定把《孙子兵法》这本书好好读一读。
滨州地域文化作文【五】
春日正好。
一声草虫嘤嘤，是鸣了千年的情思;一片桃花灼灼，是撒了衷心的祝福;一饰琼瑶美玉，是连了暗吟的心语。难得时光如此美丽。于是捧一本《诗经》，悟那些“思无邪”，在千年之后的今天溯洄从之，只为拾得那些淳朴歌谣中的温暖。即使道阻长，汉江广。
仿佛是立在那广远的汉水旁，任水花溅湿衣裳——满世界的清凉舒爽。何曾呼吸过如此纯净而又快活的空气?那是个春天。，相约结伴的妇女们，着一身朴素布衣，相约于原野：“采采芣苢，薄言捋之;采采芣苢，薄言秸之。”在他们的眼里，日出而作日落而息本就是件闲事。或许是因为太单纯，更或许是自然太过原始与神秘，何尝不乐?何尝不暖?
桃花似新娘的脸，青春，、娇嫩，、美好。甚至闭上眼，都仿佛可看到“绿叶成荫子满枝”的幸福日子。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一名出嫁女子，含睇带笑，在她一生最美丽的时候，面若桃花，三月的暖风，晕了他她一脸红颊，更暖了她的心，暖了庆祝之人朴素又甜蜜的祝福。
《诗经》中有太多道不完的纯美爱情，就像那桃花，柔软而又芬芳。“有女同车，颜如舜英。将翱将翱，佩玉将将。”木槿花开，清新浅白。“彼美孟姜，德音不忘。”永世不忘，永世难忘。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”白茅般洵美，悸动所以心慌。那时的人们葛布粗裳，却种许了一个又一个美好单纯的愿望;心是透明的，所以毫无无须保留，更不用费心猜度。只需在某个水畔，荒原，车中，轻吟一句便诉衷肠。的确，博名争利又有何用呢?用青春和闲逸去编造一个天堂，何乐不为!求之庶士，迨其今兮。
心被这些清浅的歌谣静静洗涤，涌来一丝丝暖流，来自那般简单生活。
然而它可以美得无暇，也可以悲得浓郁。是“及尔偕老，老使我怨”的决绝与悲愤，江有汜，叶有落。心之忧矣，如匪浣衣。是长路漫漫，征战在外的士兵发出的一声声哀痛叹息：“忧心孔疚，我行不来!”思归不得，何以言乐?行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
现实即便是在那个美好的时代仍是残酷的，王事未定，不遑启处，只能采薇作食，咽下满心悲苦无人可诉。“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”只有醉酒方能解忧，可却只是愁上加愁，辗转今夜。可那醉的又岂是今夜?将心麻痹了多少余载!但这愁再浓，也抵不过他独守家室已形容憔悴之妻的一头蓬发;“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容?”
可我始终坚信，在这层层悲凉底下，扔埋着一丝温暖。从来就没有放弃过回家的念头，他坚信家中有一烛青灯守候，她也坚信他不会弃自己不顾。默默等待，等待，等东方须臾，等那个无期的约定。这是如此单纯的希望与温暖，不然，就不会有那戍边兵士对远方妻子的坚贞誓言：
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”真诚到没有一丝渣滓。
一首首读罢，心是很平静的。感叹道这才该叫生活!这种生活才温暖!其实生活本就该如此——清，淡，静。该喜便喜，该优便优。总以一个最真的自己来面对昨天，今天，明天;面对朋友，家人，自己;面对绚烂，平淡，枯败。最美是诗经，倒不如说最美是单纯。这些歌咏里的情思，都那么容易被人探到底，那么容易触动人的心灵。暖暖的，就像春日里洒下的光亮，千年如一日地予人温存和平静。
如今的世界太过喧嚣，我们都快要找不到自我，找不到生活的意义和本该有的.温暖。追名逐利，劳务繁多，各事事都追求完美，累得喘不过气来。可人生本来就是不完美的，远古先民早就发现了。吃惯了多味调料，早该喝喝无味的矿泉水了，不然怎么排心里的毒呢?不如歇下来，任那和暖古风吹来，涤荡出最清澈最真实地的自己。她的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。浮萍，桑园，纤草，幽虫。没有任何粉饰，却莫不失淳朴意蕴。
生活，如此温暖。
滨州地域文化作文【六】
春日正好。
一声草虫嘤嘤，是鸣了千年的情思;一片桃花灼灼，是撒了衷心的祝福;一饰琼瑶美玉，是连了暗吟的心语。难得时光如此美丽。于是捧一本《诗经》，悟那些“思无邪”，在千年之后的今天溯洄从之，只为拾得那些淳朴歌谣中的温暖。即使道阻长，汉江广。
仿佛是立在那广远的汉水旁，任水花溅湿衣裳——满世界的清凉舒爽。何曾呼吸过如此纯净而又快活的空气?那是个春天。，相约结伴的妇女们，着一身朴素布衣，相约于原野：“采采芣苢，薄言捋之;采采芣苢，薄言秸之。”在他们的眼里，日出而作日落而息本就是件闲事。或许是因为太单纯，更或许是自然太过原始与神秘，何尝不乐?何尝不暖?
桃花似新娘的脸，青春，、娇嫩，、美好。甚至闭上眼，都仿佛可看到“绿叶成荫子满枝”的幸福日子。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一名出嫁女子，含睇带笑，在她一生最美丽的时候，面若桃花，三月的暖风，晕了他她一脸红颊，更暖了她的心，暖了庆祝之人朴素又甜蜜的祝福。
《诗经》中有太多道不完的纯美爱情，就像那桃花，柔软而又芬芳。“有女同车，颜如舜英。将翱将翱，佩玉将将。”木槿花开，清新浅白。“彼美孟姜，德音不忘。”永世不忘，永世难忘。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”白茅般洵美，悸动所以心慌。那时的人们葛布粗裳，却种许了一个又一个美好单纯的愿望;心是透明的'，所以毫无无须保留，更不用费心猜度。只需在某个水畔，荒原，车中，轻吟一句便诉衷肠。的确，博名争利又有何用呢?用青春和闲逸去编造一个天堂，何乐不为!求之庶士，迨其今兮。
心被这些清浅的歌谣静静洗涤，涌来一丝丝暖流，来自那般简单生活。
然而它可以美得无暇，也可以悲得浓郁。是“及尔偕老，老使我怨”的决绝与悲愤，江有汜，叶有落。心之忧矣，如匪浣衣。是长路漫漫，征战在外的士兵发出的一声声哀痛叹息：“忧心孔疚，我行不来!”思归不得，何以言乐?行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
现实即便是在那个美好的时代仍是残酷的，王事未定，不遑启处，只能采薇作食，咽下满心悲苦无人可诉。“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”只有醉酒方能解忧，可却只是愁上加愁，辗转今夜。可那醉的又岂是今夜?将心麻痹了多少余载!但这愁再浓，也抵不过他独守家室已形容憔悴之妻的一头蓬发;“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容?”
可我始终坚信，在这层层悲凉底下，扔埋着一丝温暖。从来就没有放弃过回家的念头，他坚信家中有一烛青灯守候，她也坚信他不会弃自己不顾。默默等待，等待，等东方须臾，等那个无期的约定。这是如此单纯的希望与温暖，不然，就不会有那戍边兵士对远方妻子的坚贞誓言：
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”真诚到没有一丝渣滓。
一首首读罢，心是很平静的。感叹道这才该叫生活!这种生活才温暖!其实生活本就该如此——清，淡，静。该喜便喜，该优便优。总以一个最真的自己来面对昨天，今天，明天;面对朋友，家人，自己;面对绚烂，平淡，枯败。最美是诗经，倒不如说最美是单纯。这些歌咏里的情思，都那么容易被人探到底，那么容易触动人的心灵。暖暖的，就像春日里洒下的光亮，千年如一日地予人温存和平静。
如今的世界太过喧嚣，我们都快要找不到自我，找不到生活的意义和本该有的温暖。追名逐利，劳务繁多，各事事都追求完美，累得喘不过气来。可人生本来就是不完美的，远古先民早就发现了。吃惯了多味调料，早该喝喝无味的矿泉水了，不然怎么排心里的毒呢?不如歇下来，任那和暖古风吹来，涤荡出最清澈最真实地的自己。她的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。浮萍，桑园，纤草，幽虫。没有任何粉饰，却莫不失淳朴意蕴。
生活，如此温暖。
滨州地域文化作文【七】
你静静坐在教室
等着老师来上课
嘴角挂着微笑
听说得了满分
你抬头看看窗外
这个世界很美丽
没有太在意
一切和往常一样平静
突然发生的一切
你根本来不及反应
世界黑了灾难来了
你也乘着风飞走了
我想你已经化成天使
张开双翅
是哭着离开的
有太多的不舍
太多不舍
永久成遗憾了
我想你已经化成天使
张开双翅
是笑着离开的
这短暂的旅程
温暖缤纷
梦里有爸妈疼你的样子
你去的地方很远
爱的呼唤已听不见
泪风干了心破碎了
千万次呼喊你的名字
我想你已经化成天使
张开双翅
是哭着离开的
有太多的不舍
太多不舍
永久成遗憾了
我想你已经化成天使
张开双翅
是笑着离开的
这短暂的旅程
温暖缤纷
梦里有爸妈疼你的样子
我想你已经化成天使
张开双翅
是哭着离开的
有太多的不舍
太多不舍
永久成遗憾了
我想你已经化成天使
张开双翅
是笑着离开的
这短暂的旅程
温暖缤纷
梦里有爸妈疼你的样子
这短暂的旅程
温暖缤纷
梦里有爸妈疼你的样子
滨州地域文化作文【八】
??论范文大全：文化再兴让文化扎根在乡我宁愿失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚。”英国前首相丘吉尔的这句话表明了文化对社会发展的重要性。事实上，文化不仅是维系民众情感的精神纽带，更是民族凝聚力的重要象征，尤其是当前我国城乡发展不均衡，乡村凋敝，农村民众更需要通过文化慰藉心灵，寻找归属感。文化再兴，让文化扎根在乡，将不仅是实现乡村振兴的必由之路，更是适应时代发展的现实之需。
文化再兴促进传统文化的弘扬。中华优秀传统文化的根脉在农村，乡村振兴之魂在文化的.再兴。在乡村振兴中，大力推进文化再兴，不仅能在文化建设的理念下，不断完善文化设施建设，促进文化组织合作，让乡村文化活动越来越丰富，还能鼓励乡土艺人重操旧艺，促使被埋藏的地方特色文化再见光明，进而让乡村传统文化再次绽放光彩，绵延无尽。而仍由文化载体衰落凋敝，不仅会给低俗文化入侵留下可乘之机，还会使千百年的传统文化就此断层，导致精神家园不再，民族血脉难存。乡村文化再兴成为乡村传统文化弘扬传承的重要保障。
文化再兴推动群众文艺的繁荣。近年来，群众文艺发展面临诸多困境，如缺少专业人才，无人组织辅导;活动宣传不力，民众参与度低;勉强开展比赛，水平普遍低下等，让乡村精神文化活动日渐萎靡。这与文化的重视程度紧密相连，部分地方在“经济至上”的观念之下，忽略乡村文化建设，使民众在文艺活动中的参与性、互动性、融入性逐渐降低。因此，要大力推进乡村文化建设，促进文化再兴，让民众熟悉的文化重回视野，提高民众参与意愿，方能让群众文艺繁荣起来。
文化再兴推进乡村文化的建设。文化的魅力在于它强大的凝聚力，能引发情感的共鸣，在现在人们精神文化生活匮乏的情况下，文化再兴成为发展振兴的灵魂。如部分农村地区在过度追逐经济发展的速度之后，面对日益萎靡的精神文明，不断反思发展的要义，重拾地区传统文艺表演，推动文化再兴，让舞狮子、踩高跷、戏曲、杂技、武术等重回舞台，不仅极大地满足了农民民众的文娱需求，还让节目表演成为地区特色，逐渐发展成为引人注目的地区文化产业，让文化发展登上新台阶。文化再兴正成为乡村文化发展的力量源泉。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是国家强盛的重要支撑。在全面建设小康社会的时代背景下，要想真正实现协调可持续发展，促进乡村振兴，必须推进乡村文化再兴，让文化为农村发展注入精神动力，带来不竭活力!
