我喜欢生机勃勃的春天,更喜欢春天的小草。
对于大家来说,小草是一种非常普通的草本植物,没有什么特别之处。每当我听到别人这么说的时候,我就感觉他们理解错了,因为他们根本就没有认真地观察小草,了解小草。
小草是一种非常坚强的草本植物。它看似柔弱的身躯竟可以从坚硬的土地里钻出来,可以抵御暴雨的袭击,被暴风吹的时候,小草没有随风飘走,即使被吹得东摇西摆,根却仍牢牢地抓住大地。白居易写过一首诗:“野火烧不尽,春风吹又生。”不正赞扬了小草坚强的生命力吗?
有小草的地方,就有清新的空气,也为单调的土地铺上一层“绿毯”,使人赏心悦目,给别人带来了清凉。小草就是这样默默无闻地奉献着。
其实,世界上有一些人,他们有着小草的精神品质,比如说雷锋全心全意为人民服务,不会向任何困难低头。
我爱小草,更爱小草身上具有的品质。
水,您在地球上扮演着各种角色。
当您是雨时,在春天,您飘向草地,帮助小草儿成长;您越过树梢,帮助花朵儿含苞开放。在夏天,您与大海相融,看着鱼儿在您体内嬉戏;您融于干涸的土地,使土地充满了水分。在秋天,您与秋叶翩翩起舞,造就一幅美丽的画面;您与秋风合奏,造就一律动听的旋律。在冬天,您冰冷的身体侵入悬崖边的梅花枝里,使它成了傲梅,拥有了坚强的性格。有了您,草儿能茁壮,花儿鲜艳,鱼儿欢笑,大地湿润,景色优美,自然音乐动听。所以不能没有您。
当您是海时,您的颜色,使地球像披着蔚蓝色的纱衣;您的营养,喂养着您身体里的生物,肥硕的鱼儿与水生植物构成了海底世界;您身体内的盐被人们提炼出来,当做食物的调料,这才有了人间美味。如果没有您,地球不在是美丽的蓝色星球;如果没有您,“鱼”这个词也不再有;如果没有您,食物不再是香美的。所以不能没有您。
当您是雪时,您雪白的身体,在冬天给大地添上一片银白色,充满了安详,安静的氛围。当您停下将您那雪白的身体撒向大地时,整个被银白色覆盖的地方充满了嬉戏声。孩子们纷纷出户,拥抱着您,用您打雪仗,滚雪球,堆雪人。太阳出来时,您变回来您的原貌――水,接而您蒸发成云,等待着下一个春天。因为有了您飘向大地的风姿卓越,才有了“白雪纷纷何所似”“未若柳絮因风起”。您意味着春天的到来,希望的降临。因为有了您,才有了那冬天的愉悦。所以不能没有。
当您被称作水时,您将给予干渴的人,您将阻止火犯下滔天大罪,您将化作露珠停留在植物上,使它们充分吸收您,您将脏东西变得干净,您将与米成为兄弟。
如果没有您,火会吞噬世界,植物会枯萎,世界会被污染,世界不会再有欢笑声。所以,不能没有您。
不能没有您,因为您象征欢乐,象征万物的创造者,象征母亲,象征生命的希望。
您是我们的朋友,您有各种角色,所以不能没有您。
“离离原上草,一岁一枯荣……”这是著名诗人白居易写的,是为了赞美小草,那小草到底有什么特点呢?白居易为什么要赞美小草呢?让我们来了解一下小草吧!
小草的生命力是世上最顽强的!无论在天涯、石缝等格证难以生长的地方,小草差不多都生长在这些地方。瞧!小草的生命力多顽强!多想那生活中大写坚持不懈的人啊!就像运动员一样,坚持不懈地练习,最后取得成功。
小草生命力顽强,差不多哪里都有长,似乎已经成为了最不起眼的植物了!但是小草的品质是多么值得我们学习啊!就像诗人白居易写的一样,它虽然被熊熊大火烧得一干二净,可那微微的春风吹过,小草又长了出来。
这可真是“野火烧不尽,春风吹又生”啊!
春天,桃花开了,人们常说:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开!”是的,桃花是春天的使者;桃花是春天的象征;桃花是春天的精灵。现在就让我们来细细地享受这美吧!
走进桃花园,仿佛置身于仙境一般,远看,桃花就像一只只翩翩起舞的蝴蝶一样,真美!那花粉的是那样诱人;粉的是那样动人;粉的是那样迷人。看着桃花一天天地开放,仿佛是在迎接着人们的到来。闭上眼睛,啊,一阵诱人的香味扑鼻而来,真让人神清气爽。
走近一看,啊!桃花可漂亮了!五片花瓣都是不一样的,有大有小,又宽又窄,优雅自然。树上的桃花可真是千姿百态。有的含苞欲放;有的半开半掩;还有的完全开放了,安详的睡在枝头。瞧,那一朵花骨朵儿,在阳光的照耀下,显得那样晶莹剔透。它就像一个羞涩的少女,时不时偷看一下,又缩回去了。那样的花衬托着这样的叶,这样的叶衬托着那样的花,显得格外美丽,而那半开半掩的花也很美,宛如像一个仙子在用魔棒让它快快开放呢!完全开放的桃花更美了!花瓣都成了一个平面,但还有点弯弯的,像一个小喇叭似的,说:“我开放啦!我开放啦!快来看!”桃花在蓝天白云的衬托下,美的让人心旷神怡。各种各样的花都在竞相开放。
一阵微风吹过,桃花的花瓣纷纷飘落。宛如像一个个少女在风中翩翩起舞。有的落在了小河边,与小河一起嬉戏;有的落在了上海,与世博一起塑造文明;有的落在了兵马俑,与历史一起传扬辉煌。
啊!桃花是完美的;桃花是圣洁的;桃花是美丽的。愿桃花永远美丽,愿春天永远美丽!
我喜欢生机勃勃的春天,更喜欢家门前绿油油的小草。
有一次,我来到家门前的草地上,那绿油油的小草,是多么富有生机。春天一到,它立刻铺满整块土地,我常常看着这些小草,一阵春风过后,小草左右摇动,不时弯下腰,过一会,它有恢复。我看着这些小草,常常使我心旷神怡,乐而忘返。
你别看小草这样柔弱,但它的生命力是最顽强的。突如其来的暴风雨,使小草弯下了腰。一次次的雷声,打破了春天是的宁静。暴风雨终于停了下来,小草的身体已经要到下来了,身上还有着一颗颗雨珠。
“野火烧不尽,春风吹又生”。白居易写的这首诗可真好呀!一棵棵小草,虽然鲜花美丽,也没有白杨那样挺直,但它那顽强的生命力是不可比的。
我爱家门口的绿油油的小草。
春天来了,小草从地下探出头来,来到这阳光灿烂的世界,青青的,嫩嫩的,像是春天绿色的眉毛。
小朋友们来到草地上做游戏,小草说:“来吧,来吧!我的身体很软很软,踏上去像地毯一样,不会像荆棘那样刺伤你们的身体。”
小鸟来到草地上叽叽喳喳地唱歌,小草说:“唱吧,唱吧!随风摆动的我为你清脆的歌声伴舞。”
一头头小牛来到草地上,吃起草来,小草说:“吃吧,吃吧!我十分鲜嫩可口,吃饱了,能让你们长得更加强壮。”
小草每天迎接着不同的客人,为他们带来不同的快乐!
随风摇动的小草真美丽啊……
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇,他认为“语言文字的声音、形体、意义,都有固有和临时两种因素”,储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的,只有固有因素,在实践与运用中才被赋予临时因素,被赋予具体的用法。这里是说,经验世界被范畴化后储存于大脑,此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性,就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。
但同时他更加强调了社会因素的作用,语言活动中必须有情境与题旨的参与,这一点其实在全书中是一以贯之的,在《发凡》全书中,其实是有能指与所指稳定结合的锚点的,如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”,而积极修辞的表现表达法式则反之,而即使是表现境界中也可以使用消极修辞,《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深,其实就是说记述法式更接近“固定因素”,是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候,实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算,而积极修辞则是通过社会经验进行联想,但同时陈望道也指出,积极修辞与消极修辞并不是截然分明的,二者常常缠夹不清,一句生动的言语中自然也包含有记述的成分,所以我们需要注意的是,两种思维方式应该是常常同步发生的,只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限,让原本清晰的分类重归混沌,实际上在研究中还是可以明确区分二者,可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身,而进入了更深层的语义学层面,给了语义分析一定的启发,也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
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