一位世界一流的小提琴演奏家在指导学生时,从来不说话。每当学生拉完一曲,他总是把这一曲再拉一遍,让学生从倾听中得到教诲。“琴声是最好的教育。”他如是说。
他收了一位名不见经传的新生,在拜师仪式上,学生为他演奏了一首短曲。这个学生很有天赋,把这首短曲演奏得出神入化、天衣无缝。
学生演奏完毕,这位大师照例拿着琴走上台。但是这一次,他把琴放在肩上,却久久没有奏响。他沉默了很长时间,然后,把琴从肩上叉拿了下来,深深地叹了口气,走下了台。
众人惊慌失措,不明白发生了什么事。这位大师微笑着说:“你们听出来了吗?他拉得太好了,我没有资格指导他。最起码在刚才的一曲一上,我的琴声对他只能是一种误导。”
全场静默片刻,然后爆发出一阵热烈的掌声。
盛名之下的大师没有担心在大庭广众之下褒扬学生的高超技艺会无形中降低自己的威信,他在拥有一流琴艺和一流师名的同时,也依然拥有磊落的胸怀和可贵的谦逊。这就是真正的大师。
一只猴子与一个卖艺人打赌:谁先从东山上走到花果山,花果山上那个吃了可以长生不老的蟠桃就属于谁。卖艺人同意了猴子提出的条件。
第二天,猴子和卖艺人同时从东山出发。一路上,猴子为了向卖艺人炫耀自己的本领,一会儿从这棵树跳到那棵树上,一会儿又在地上不停的来回翻着跟头玩。
卖艺人见了,羡慕的对猴子说:“尊敬的猴子,你真是太伟大了,我非常崇拜你。你的爬树本领、跳跃技艺真叫人叹服啊,这次我肯定要输给你了!”诸如此类的话,卖艺人连续不断的对猴子说了十九天。
每当猴子听了夸奖后,总是得意至极地想:你真是个大笨蛋,既不会爬树,又不会翻跟斗,明知要输给我,没有我走得快,还跟我打赌,这回你就等着做我的`奴隶吧!
第二十天,当猴子又施展自己的绝技时,却没听到卖艺人在树下称赞自己,便想:眼看就要到花果山了,卖艺人可能是害怕了,知道比不过自己,肯定早已经逃走了。于是,猴子一个跟头一下翻到了花果山。当它站直身子时,才发现卖艺人已经先到了,手里正拿着那个蟠桃在美滋滋的品尝呢。
“这怎么可能呢?你既不会爬树,又不会翻跟斗,所以在你把时间花在卖弄这些绝技的时候,我已经上路了。”卖艺人说完,敲了一下手中的铜锣,说:“从现在开始,你就是我的奴隶了。走,跟我卖艺去!”
许多时候,我们也像这只猴子一样,不是跌倒在自己的缺陷上,而是跌倒在自己的优势上,因为缺陷常常给我们以提醒,而优势却常常使我们忘乎所从。
曾漫步乡间的田埂上,已熟的麦子虽有饱满的麦穗,但是却低着头,沉默不语,一片金黄,便是谦逊的最好证明。
这麦子,不禁让我想起了一个故事,沙漠中有一颗树,一颗参天大树,在它成长期间,人们总是在称赞它的坚强、伟大、但是它说我只是一颗树,便又静默地矗立在那里;这种静默的谦逊,有什么不值得学习呢?
中国近代文坛上,叶氏父子——叶圣陶、叶至善皆是享有盛名的文豪,同时在各大院校,文刊上皆是有一定的职位,但是他们并没有为此而傲气渐长,仍是像以往一样住在北京一隅的海棠小院,也时不时的将文坛新生邀请到家中耐心地指导他们写作技巧,或是进行文学方面的交流、探讨,并没有丝毫的`傲慢之态,这种不改其志的精神,不会因岁月的消失,故人的逝去而泯灭。
赞曰:文坛多年泯人性,没泯二叶文学志;海棠落红斯人逝,斯人之谦长留世。
在牛顿发明了万有引力之后,曾有人问他是否已满足他今日所有的成就。但是,牛顿却说,我只是一个在海滩边多拾了几个漂亮的贝壳的贪玩小孩,在真理的大海面前,我所发现的只是沧海一粟,并不值得称赞。这不因成功而自负的人,方是真正的伟人!
赞曰:万有引力成牛顿,牛顿仅叹拾贝壳;迄今只为沧海粟,探索真理方为实。
谦逊是马克思主义的一把火,也因恩格斯的存在,使革命之灯更加明亮。
谦逊是西班牙侵略者的催命符,也因西班牙的贪婪,使侵略之船消失在了海洋的版图上。
《尚书》有云:满招损,谦受益,此乃天道。我相信,正是因为这句话,人类的文明,历史才会如此曲折,有的天才会因为自负的溘然长逝,有的天才会因为谦逊而达到至圣。
朋友,人名垂青史不仅是因为成就诸多,同时也因为谦逊,只有谦逊才不会使成功成为昙花一现,所以,让我们以谦逊为帆,驶过成功,到达至圣之岸。
“世界上最遥远的距离,不是生与死,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。” ――题记
今天,我同学的奶奶去世了。中午,她大哭了一场。我安慰她:“人死不能复生……”哪知,她哽咽地对我说:“其实,我并不完全是因为奶奶的死去而难过,我更后悔当初没有正视过奶奶对我的爱……”我默而无语,接下来又是一阵沉默…….
其实,爱就在我们的身边,形影不离,众里寻它千百度,蓦然回首,原来就在灯火阑珊处。但是,对于这伸手可得、近在咫尺的爱,我们却从未重视、珍惜过,即使重视了,也假装丝毫没有放在心里,用自己冷漠的.心对爱自己的人掘了一条永远无法跨越的沟渠。
“世界上最遥远的距离,不是生与死,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。”我们应该以一种积极的眼光去发现“爱”:早晨,父母为晚起的我端来热气腾腾的面条里有爱;孤苦无助之时,远方友人鱼雁传书,捎来的是爱;尴尬无奈之际,路人那宽容的微笑,理解的问候中有爱——这太多太多的爱,当初怎么没感觉到呢?
“我和你坐在窗前,我发现你看云时很近,看我时很远……”
雨果曾说过:“人生至高的幸福便是感到自己有人爱。”的确,被爱是幸福的,但越是幸福的东西,人们往往越不会去珍惜,因此,日久,人与人之间便产生了距离,是心与心的距离,而我们,则永远不敢推开那扇尘封已就的 心门……
“世界上最遥远的距离,不是生与死,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。”我默默地吟念着,我不明白,何时这个距离才会拉近。但是,我心里坚信,何时,我们只要发现人世间的真爱,那个时候,这个距离也将消失。我心里坚信,拥有一颗感恩之心,能使冰雪消融,能使冬天变成美丽的春天,能使人的心灵拉得很近……
古人云,“黯然销魂者,惟别而已矣”,因为分别意味着要相隔遥远的距离。随着科技的日益发展,人与人之间的空间距离越来越近了。然而,人们发现身边的烦恼也越来越多了,这是怎么回事呢?
相信大家都很熟悉“触龙说赵太后”的故事。从史书记载来看,这位赵太后在国家危难时临危不惧,主持朝政,接见外来使臣时应对自如,并不是一个蛮不讲理、目光短浅的老太太。但在让长安君去别国做人质这件事上,她为什么会说出“再有议此事,老妇必唾其面”的话呢?究其原因,由于关系到自己的小儿子,她没能保持适当的距离从大局上看待此事。这也是“事不关己,关己则乱”“当局者迷,旁观者清”的道理所在。
画家作画时,常常画几笔便退后几步瞧瞧再画。有人觉得奇怪,站得近不是看得更清吗?为什么要退后呢?其实这样做是很有必要的,退后是为了更好地观察画的整体布局和整体色调。同样道理,对于涉及自己或亲近的人的事情,人们往往容易失去分寸,乱了阵脚。此时如果后退几步,保持距离再作思考,不失为一种必要的理智行为。
如果没有忧伤,快乐便显得单调惨白。情感的宝贵之处在于丰富多样,因距离产生的伤感便是其中最动人的一种。在中国诗歌史上,思念家乡、怀念故人的诗显得最为缠绵婉转。如范仲淹的“酒入愁肠,化作相思泪”,王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,李清照的“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”等诗句,使人心弦颤动,情难自已。这些作品都是诗人与亲人久别时衷情难诉而写下的佳作,可见距离也是一种酿造情感美酒的发酵物!保持距离不失为一种调节情感的好方法。
人生难免会遇到困境,与其苦苦挣扎,不如退后几步,保持适当的距离,便会觉得海阔天空!
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