车轭(e)是驾车时套在牲口脖颈上的一种木制驾具,略微弯曲有点像个“人”字形。
一天,一个郑国人走在路上捡到一个车轭。因为他从未套过牲口驾车,所以不认识这是个什么东西。回家后,他拿着车轭去问邻居说:“这是个什么东西?”
邻居告诉他说:“这是车轭。”
虽然这个郑国人知道了自己手里拿的这根弯木棒叫作“车轭”,但毕竟印象不深,他并没把这件事放在心上。第二天,这个人又在路上捡到一个车轭,他又拿去问邻居,邻居回答说:“这是车轭。”
谁知这个郑国人听了以后,竟大怒。他说道:“先前那个东西,你说是车轭,现在这一个,你又说是车轭,路上哪来这么多的车轭呢?我看这分明是你在骗我,你不是个好东西。”他说着、骂着,竟然抓起邻居的衣领同他打起架来。
一个人遇到了疑难事情,往往要请教别人。可是这个郑国人,既想请教别人,又不虚心,还要怀疑别人。他不知道自己的愚昧无知,却怀疑别人在欺骗自己。如此自以为是而又蛮横无理的人,真是愚蠢可笑。
课堂上难免遭遇尴尬,如何把它转化为和谐和愉悦,这就要靠教师的机变、灵活和语言技巧了,也许更重要的还是对学生浓挚的爱意……
某生迟到,脸红气喘地推门而入,在全班的瞩目下,更显得羞涩和不自在。可是老师却笑着对他说:“我相信你今天一定创造了有史以来从家到学校的最快记录,因为你想把迟到的损失减少到最低限度,就这一点来说,你完全应该受到表扬……”一席话说得全班大笑,迟到者也如遇救兵,一扫尴尬。
上课后,教师发现某生忘带课本,他默然起立,准备接受严厉的批评与处罚。不料,教师很客气地让其坐下,还说:“噢,你没有带书。我猜你是想尝试一下,看看上课没有书,能否把上课的内容学得更好、记得更牢。”在众人的笑声中,他也不好意思地笑了。快下课了,他回答出了一个有点难度的题目,教师说:“看来你试验的效果还真不错,不过,这个经验似乎还不宜推广。”又是一片笑声。
某生被点名朗读课文。本不善此道的他,一紧张就显得有些结巴,不巧在忙乱中又读错了几个字,惹得全班大笑了好几回。好不容易把课文读完,他已是满脸涨红、神情沮丧。可是教师对他的评价却是:“你能在大家的笑声中将朗读进行到底,我十分欣赏你这种抗干扰的心理素质。”此话一出,全班大笑,这位学生也不无得意地笑了。于是教师又说:“有句话说,谁笑到最后,谁笑得最好,你的朗读虽然不是最好的,但你今天的笑无疑是最好的。”课堂上又是一片笑声……
教师以一难题发问,全班皆沉思。一生突然举手,可惜发言无的放失,不着边际。教师却说:“好。思维敏捷。更可贵的是你的发言扫清了外围,让其他同学能够更加准确地靠近目标、解决问题。”同学们便在笑声中继续思考。又一名学生发言,他讲得很多,但你把最重要的东西淹没在许多套话中了。这时老师又说:“你已经大有进步,完成了对目标的包围,可惜未能一语中的、击中要害。”又是大笑。第三位同学的发言虽然仅是三言两语,确切中肯。教师称赞道:“你的发言句句命中目标。我想用一个你们喜欢的字来形容你的发言,那就是:爽!不过,你还得感谢前面两位同学的‘铺垫’之功……”笑声再次响起。
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览,一路上十分辛苦。这一天,孔子一行人来到一个村庄,他们在一片树荫下休息,正准备吃点干粮、喝点水,不料,孔子的马挣脱了缰绳,跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子,将马扣下了。
子贡是孔子最得意的学生之一,一贯能言善辩。他凭着不凡的口才,自告奋勇地上前去企图说服那个农夫,争取和解。可是,他说话文绉绉,满口之乎者也,天上地下,将大道理讲了一串又一串,尽管费尽口舌,可农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生,论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时,便对孔子说:“老师,请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前,笑着对农夫说:“你并不是在遥远的东海种田,我们也不是在遥远的西海耕地,我们彼此靠得很近,相隔不远,我的马怎么可能不吃你的庄稼呢?再说了,说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩,你说是不是?我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话,觉得很在理,责怪的意思也消释了,于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说:“像这样说话才算有口才,哪像刚才那个人,说话不中听。”
看起来,说话必须看对象、看场合,否则,你再能言善辩,别人不买你的账也是白搭。
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