关于国漫崛起传统文化的作文【一】
1.解冻，多么贴切的解释。
2.君子怀德，小人怀土。
3.路就是书，书其实也是路。
4.水，是道教的教义的象征。
5.以使命为学校
6.心绪懒懒的，脚步散散的，这该是游历时最好的状态。
7.藏经洞的故事不仅令人悲哀，还令人战栗，如同亲生父母把女儿送进宜春院。
8.这个想法不错——不知道马可·波罗是否同意？
9.先有生态后有文化——李希贵校长说：文化是做出来的，这有什么不同？
10.山庄背影，诸多回味。经余秋雨老师这么一写，我还真想去那里走上一遭了。
11.1927.6.2，王国维先生在颐和园投水而死？
12.又了解了我不知道的清史，原来八国联军侵华战争，咸丰避难山庄也死于此。
13.嘉庆不明不白死在避暑山庄，道光不喜欢也不愿意去了，没有新的东西呈现，没有强大的内心力量支撑，不衰才是怪事。
14.文化生态意义上的认同。
15.康熙，把生命从深宫里释放出来。人的旅行是否也如此，是释放生命的过程？
16.木兰围场，秋猎，为期大约二十天，康熙共参加四十八次。
17.木兰围场，狩猎，大规模军事演习始于康熙？
18.康熙的思维方式令人惊叹
19.打、***、流放，打是轻刑，***是极刑，流放不轻不重。
20.宁古塔并非塔，满语宁古为“六”之意，塔为“个”之意，据说这里曾居住过六兄弟。
21.流放宁古塔，坐标：黑龙江省安宁区。
22.文本认知和现场认知有天壤之别。
23.每一块土地都是有表情的。
24.文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。
25.大勇似怯，大慈无朋。
26.塞翁失马，焉知非福？有更多的时间做自己喜欢的事，人生之大幸！
27.沧海归水，何问其源？来自无限，归于无限。
28.大智不群，大善无帮，何惧孤布，何惧毁谤。
29.柔软与坚韧并存，有这样的妈妈，儿子的心无旁骛，不在意流言蜚语就顺理成章了。
30.还会再读，越读越有味道。
31.以前一直没有读过余秋雨老师的作品，对他的了解也是来自媒体，当然多数都是负面的。后来偶然看到他的作品，发现文字真的极具吸引力，欲罢不能。怪不得余秋雨老师的近照看起来极其温润平和，相由心生啊！
关于国漫崛起传统文化的作文【二】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
关于国漫崛起传统文化的作文【三】
我醒来时，发现自己掉在一个美丽的草坪上，旁边有几堆小草，颜色鲜艳，好漂亮，我忍不住舔了一小口，哇，是奶油，我又吃了一口，是草莓蛋糕，我正肚子饿得慌，于是把旁边的`小草全吃光了。我想，要是再能长出来那该多好呀！唰，旁边的小草又长了出来。
对面有个亭子，上面是巧克力盖的，其余的全是奶油，我来到小溪边，咦？奇怪，这里怎么受污染了，乌黑乌黑的，我用舌头试了一下，“啊！”我大叫起来，是巧克力汁。我大口大口的喝了起来。
突然，不知什么时候从对面蹦出个奇形怪状的人来。头上戴着棒棒糖，脚上穿着苹果鞋。好像再找什么。他见我，大叫一声，跑来对我说：“我说你跑那去了呢？原来在这，我们是请你来参观宫殿的，不是要你乱跑的，快跟我走吧！”还没等我弄清是怎么回事，就来到了一座豪华的宫殿前，里面全是像刚才着我的一样的人，上方坐着一个老头，他头上的棒棒糖有我平时10000000000000000倍大，小学六年级作文《我的梦——梦幻国漫游记作文》。
"欢迎来到梦幻国。”一声巨响，是那老头开口说话了。可把我吓得差点没晕倒。“这里一切都是梦幻般的，你脑子里想什么，这里就会出现什么。”他压低了声音。怪不得了，那时吃掉小草，想他长出来，还真长出来了。
我们聊了一阵，可突然，一阵爆响“是“怪兽”来了。”他们都大叫，我还没反应过来，那个所为的"怪兽"就来到了我身旁。
咦，怎么这么面熟啊？啊！这不是放在电脑前的玩具吗？怎么会跑到这里来。
——唰，又一阵龙卷风把我卷回了现实，我又坐在电脑前，“飞龙”输了。嗯，刚才可能是梦。布玩具还在。我上床睡觉时，发现头发里夹着一根小草，我一闻草莓蛋糕。
啊！我一惊，我下床把布玩具移到了床边，我永远不会忘记今天。
夜——静悄悄的，我——睡得甜甜的，我又和梦幻王国见面了。
关于国漫崛起传统文化的作文【四】
随着现代传媒技术的发展，动画和漫画之间的联系日趋紧密，所以动漫是动画与漫画的合称与缩写，以至这个词被接受、应用也就不为怪了。它是通过制作，使一些有或无生命的东西拟人化、夸张化，赋予其人类的一切感情、动作。或架空的场景加以绘制，使其真实化。
动漫的一个分支漫画通常是以书刊的形式与大家见面，它轻松幽默、易阅读、读者年龄广，是在各式出版品中商业性最强的，所以由漫画衍生出的产品自然众多，它也为动画奠定基础。
另一个分支动画，顾名思义是可以活动的连环画剧。它是一种综合艺术，集合了绘画、漫画、电影、数字媒体等众多艺术门类。最早发源于英国，兴盛于美国。动画艺术经过了100多年的发展，已经有了较完善的理论体系和产业体系，并以其独特的艺术魅力深受人们的喜爱。
从艺术的角度来看，它们都是展示人类的文化与文明，反映人类的精神，而当今世界也形成了以美国日本动漫为首的局面。美国有面向儿童的迪斯尼：《小鹿斑比》、《小熊维尼》都留有童年的味道。日本的更是数不胜数，甚至比美国动漫更为突出，它已成为日本民族的象征，在中国也十分流行，逐渐成为一种文化时尚。
日本动漫这么受欢迎，口碑极好也不是不无道理的。与中国动漫相比，它适合全年龄，不论老少皆适宜观看。而中国动漫内涵浅显，没有深意，如一杯平淡无奇、没有滋味的白开水。就比如说《喜羊羊与灰太狼》系列，讲的就是一群羊和两只狼在草原上斗智斗勇的故事。虽然刚播出时名噪一时，但后来却少有提及，逐渐淡出人们的视野。而日漫却一直没有落下帷幕，甚至发展的蒸蒸日上，即使看过多遍也仍回味无穷，饱受称赞。日本国宝级动画巨匠宫崎骏的'每部动漫的许多话都深入身心。代表作《千与千寻》就告诉我们几个人生哲理：千寻的父母因为放纵自己的食欲而变成了猪提醒我们不要过分放纵自己的***；在千寻帮助煤屎鬼搬煤块的时候，锅炉爷爷说：“既然要插手，就要做到底”，这句话告诉我们要坚持做完你要做的事，即使前面的路对你来说很艰难；就连千寻拒绝接受手捧金子的无脸男都教会我们人要明白自己真正需要的是什么，金钱并不是人所需要的全部。
其次，中国动漫几乎都是娱乐性质的，一些不切实际的现象频频出现，使人大跌眼镜。灰太狼无论怎样受尽折磨，却依旧生龙活虎；无论怎样抓这群羊，最后都无法如愿将它们吞入肚中，小羊们总有办法“狼口脱险”，让我们不禁吐槽。日漫与其相比则更具真实性，在其中我们可以找到真实生活中有的东西，没有那些天马行空的设定，每个故事都是活的、散发着人性的光芒，有暗沉的，也有耀眼的。
另外，中国动漫总是惩恶扬善式思维，结局总是好人胜过坏人，并无新意，看多了就总能猜中结局。而日漫的塑造显然更成功，结局总能出人意料，接近生活中那些不尽如人意之事，让人对其充满期待和兴趣，所以往往第二部出现时依旧反响甚好。
总的来说，日漫比中国动漫想象力更丰富、制作更精良用心、画风更精致细腻，这就是为什么日漫在各国各地都能独霸屏幕的原因。
我对童年在电视机前的回忆除了迪斯尼，更多的也是日本动画。《名侦探柯南》带给我的正义感与责任感；《灌篮高手》让我学会做“大梦想家”，勇于追求梦想；勤于动脑，善于思考的《一休哥》；《哆啦A梦》中“友情”二字的诠释??它们曾让我为之感动，也为之疯狂过。
动漫是人类心灵的寄托，在某种程度上来说是必不可少的。我相信，动漫界如果虚心学习日本动漫的精华，为更多儿童献上好的良心作品，动漫一定会立于不败之地，永不凋零。
关于国漫崛起传统文化的作文【五】
不知不觉，已经过了一个月。雨流说：“我想家了，可我不知道怎么回去，再不回去，就又要挨巴掌了。”“你只要去那个井里。”临走前，小女孩向雨流告别：“下次暑假再来玩，再见！”“好！”雨流爽快地答应道。
关于国漫崛起传统文化的作文【六】
很喜欢余秋雨先生的《文化苦旅》。当一天世俗的烦闷无从化解的时候,拿出这本《文化苦旅》，在字里行间与秋雨先生一起欣赏大江南北,登越高山峻岭,在感受自然风景的同时感悟人生……
昨夜,再次翻开这篇《沙原隐泉》，再一次细细品读鸣沙山的狡黠与月牙泉的静谧,感悟人生的起伏跌宕。
秋雨先生与沙的厮磨正如我们与成长中日渐增加的惰性互搏：“软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极、无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。”随着岁月一点点的流逝，心中的惰性也在一天天增强，消磨你的意志，散去你的功力……年少时的意气风发、鸿鹄之志已成为一种回忆。
我们对人生、事业的追求仿佛秋雨先生登鸣沙山。
“沙山的顶越看越高,爬多少它就高多少,简直像儿时追月。
“再不理会那高远的目标了……它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢.……不为那山顶，只为这已经划下的曲线。爬，不管能抵达哪儿，只为已耗下的'生命，爬，无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”我们对人生与事业的追求目标可能是不易到达的，但是只要欣赏这个过程，每一次的进步都是走到自己的顶端。
“我们努力追求顶端，也许，当你登上山顶时却发现最美的风景竟在山底……
“此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅,向往高度,结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。”
秋雨先生由此感叹：人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
人生何尝不如此？
我去过鸣沙山，也见过月牙泉，可惜当时没能有秋雨先生这样深的感悟。我只一戒凡夫俗子，只会用眼睛去欣赏大自然奇妙的安排。面对静静躺在鸣沙山底的月牙泉，唯有惊叹大自然的造化。我也艰难的爬上一座不太高的沙山，享受快速滑下的快感。只记得在爬的时候曾几度想放弃，可禁不住旁人滑沙时快乐惊呼的诱惑，终于爬到一定的高度，并体会了一次极速运动的快乐。却没想到，在拜读秋雨先生这篇《沙原隐泉》时会有这样深的共鸣。
人生，犹如在沙漠中行走，犹如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，走别人没走过的路，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，留下了一条飘逸的波动的曲线，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是……，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔的中诗中所言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！”足已。
