有关家庭饮食文化的日语作文【一】
焙烤的香味，飘散的炊烟，烧的乌黑的炭火，一切都让人们欲罢不能。这就是我眼中的烧烤。烤茄子，烤玉米，烤山药，烤鸡翅……想着这些，我的口水都要下来了。今天，我们一家人来到了清江浦附近，展开了一次“如火如荼”的烧烤。
正值傍晚，本来应该候在朵朵白云间的太阳公公不知躲到哪里去了，成片的云朵盖住了湛蓝的天空，微微有些潮湿的空气让我有些闷热，可这一点儿也不影响我愉快的心情。看！为了今天能烧烤愉快，我早早的来到这里帮忙了。看着串好的食物乖乖的躺在大盘子里，心里可兴奋了。“啪！”一声茶壶倒地的声音。我回头一看，黄澄澄的油已经“壮烈牺牲”了，呜———这下倒好，帮了个倒忙。哥哥在一旁“吃吃”的笑了起来，妈妈故作恼怒的叫着我，“萱萱！你再搅合一下啊，这烧烤摊都被你给毁了！”我听着，便顺势撒起了娇：“别啊，老妈，那我不成了‘无敌破坏王’了吗？这可是在败坏母亲大人您的名声啊！”一句话惹得大家都笑了，先前僵硬的气氛不复存在。而天空，也渲染出一份别样的美丽，一道彩霞缓缓的从云间伸出手来，羞涩的仿佛很快就会消逝一般。开心快乐的气氛与天空另类的明艳交合在一块儿，这景象十分和谐。不一会儿，浓烟四起——
“来喽来喽！新鲜的烤翅‘出炉’啦！快来抢啊，不抢就没了！”我定睛一看，原来是爸爸吆喝着送上美味的鸡翅了，可怜他老人家了，昨天，爸爸为贪一杯酒生了病，如今就为了我们的“家庭烧烤”免费做出贡献喽！可不，他做得可卖力了呢！瞅瞅着鸡翅，鸡皮烤的金黄透亮，油水“兹兹”响着，咬一口，嘶——真烫啊！虽俗话说：“心急吃不了热豆腐”，不过，咱们还是做了回“蠢人”，明知烫，还在那儿大口大口吃着，唔，味道很好哪，真是越咬越劲透，越咬越酥脆，姐姐哥哥们都赞不绝口。我也高兴的不得了，像个小猴子似的，上蹦下蹿。
来往的人群络绎不绝，烧烤的香味袅袅缭绕，爸爸和姐姐哥哥们忙着，烤着，汗水便从额头流了下来，远远看上去，似乎很狼狈，但仔细看会发现，这种大汗淋漓的模样，却是有一种深藏在暗处而不露的美。古人言：“苦尽甘来。”我很赞同这句话，没有体验过黑暗的人，怎么知道光明？没有劳动过的人，怎么知道劳动后果实的甜美？这一切都是有关联的。就如我现在，坐在这椅子上，等着烤好的食物送上嘴，这样轻松的事，却让我一点儿也不快乐，因为这种无所事事的感觉太令人沮丧了。慢慢的，我体会了，我理解了：生活中，需要用心去体验，用身体去劳动，最后与大家一起分享劳动果实，这才是真正的快乐！望着火光中哥哥姐姐们年轻又跃跃欲试的面孔，我恍然大悟，走上前，叫嚷着：“我来帮忙啦！”家人们抬起头，微笑着迎接我的加入，长长的火舌包围着我，恍惚间，我觉得，这才是真正的温暖，这才是真正明白了劳动之美。
快乐的时光总是这么短暂，等我们吃饱喝足了，夜幕早已降临，夜之歌正为这些劳动后的人们歌唱，我们一家，怀着开心、满足的心情，离开了这个让我们欢畅、舒适的地方。
有关家庭饮食文化的日语作文【二】
我们家有姥爷、爸爸、妈妈和我，虽然成员不多，但趣事多多。一家人经常在一起猜谜语、拼图、跳棋。
记得，有一天晚饭后，我提议举行跳绳比赛——“一分钟计时赛”，就是说，一分钟时间看谁跳的最多，跳的最多的表演节目，给跳的少的人脸上贴纸条、画画。参赛人员是爸爸、妈妈和我，姥爷当裁判，帮我们计时数数。
开始前，我们用“石头、剪子、布”决出了出场的顺序。
第一个出场的是妈妈，看着妈妈飞快的跳着，一个也没跳坏，我有些着急，当时我真盼望妈妈中间能跳坏几次，少跳几个。一分钟很快过去了，妈妈一共跳了145个。
轮爸爸跳了，爸爸真不愧为是“运动健将”，不但动作轻快敏捷，而且姿势优美，一口气就跳了156个。
该我跳了，想想爸爸妈妈跳了那么多，我不免有些担心，生怕跳不过他们。这时，我想起了老师经常对我们说的两个字“自信”，“对，要相信自己的实力。”于是，我挽起袖子，系好鞋带，不慌不忙的走到赛场上——客厅中央。姥爷一声“开始”令下，我就“嗖嗖”的跳起来了，脚尖着地，两手迅速的`摇绳，正当他们为我鼓掌加油时，坏了，绳没过，但是我并没有多耽误时间，快速调好绳，又重新跳了起来。时间到了，我焦急的等待姥爷宣布成绩，可姥爷却故弄玄虚，慢条斯理的说：“你—跳—了—162个！”我高兴的跳跃欢呼起来：“我赢了，我第一！”
咦，爸爸不知什么时候已经给妈妈脸上贴满了五颜六色的纸条，我也忙拿起彩笔给爸爸脸上画了个乱七八糟，逗得他们笑的前仰后合。姥爷已经为我摆好了电子琴，我为大家弹奏演唱了《快乐的小熊》，爸爸、妈妈、姥爷用各种滑稽可笑的动作给我伴舞……
就这样，一场有趣的家庭跳绳比赛在家人的笑声中结束了，我也更爱我家了。
有关家庭饮食文化的日语作文【三】
在我这个家，存在着三大门派，他们分别是：“凶猛、势力大的爸爸派、喜欢念碎碎经，但又势弱的妈妈派，还有和蔼可亲、从不生气的姥姥派”正是这三大派的存在，才导致了生活中的“战斗”，家庭脾气档案。下面我就来给你们细说吧。
档案一：爸爸派法宝：通天大地震
恐怖指数：10
战斗次数：15
爸爸真是厉害，也管我得十分严厉，是个急性子，动不动就发生“战斗”。他生气时，两个眼珠子鼓得像青蛙的眼睛那样大，涨着脸，好像头上出现了“王”字，更像一个神气十足的大狮王。每次都能吓得我呆若木鸡。记得有一次，爸爸在家看球赛，妈妈刚到家里，不小心把手中的档案袋掉在了爸爸的脚上，爸爸本来是很生气的，但妈妈这一火上浇油，爸爸就又开始用“通天大地震”震住妈妈啦！“你怎么回事，咋又扣到我脚上了！”妈妈也不甘示弱：“我不小心弄到你脚上的怎么啦，起！起！起！别用你的臭脚踩坏了我的文件，就这样，他们吵到半夜，才停下。
档案二：妈妈派法宝：碎碎经
恐怖指数：8
战斗次数：10
妈妈派也是厉害，她碎碎经更让我头痛难忍，单说生气的模样吧，能把我吓个半死，生气时她嘴巴歪着，眼睛瞪得超大，嘴里念叨着碎碎经：“%￥￥%￥%……”，眉头皱得快把眉毛给皱没了，一副生气的“老山羊”样。
档案三：姥姥派法宝：无
恐怖指数：0
战斗次数：0
姥姥是三大门派中我最爱的一个，姥姥和蔼可亲，从没有发生过战争，并且是和平使者，每次妈妈和爸爸吵架时，她都来劝架，维持平静。
我家的三大派中的两大派，生气时的样子千姿百态，“姥姥派”的和平使者又让生活充满了温馨。真是又好笑，又好玩
有关家庭饮食文化的日语作文【四】
今天是一个阳光明媚暖意融融的日子，可我总是高兴不起来，原因是爸爸妈妈吵了一架后，又开始冷战了。
妈妈，爸爸和我原本高高兴兴地去菜场买菜，可天有不测风云，人有旦夕祝福。回来的时候，不知爸爸嘀咕了一句什么，妈妈听到后，就不高兴了，然后就不理我和爸爸，快步走开。爸爸也有些生气，就对我说：“***真爱发脾气！”妈妈听到后，走得更快了。
回到家后，爸爸坐到沙发上，拿起摇控器就看电视，妈妈在玩电脑，我呢，在看《红楼梦》。
看了一会电视后，爸爸又想去玩会电脑。只见他刚进去，书房门就被妈妈关上了。我小心翼翼地把耳朵贴到门上，便听见了妈妈和爸爸激烈的争吵声。
不一会儿，爸爸从房间里拿些零食出来，这就是我们的午餐了。我拿了些给妈妈，妈妈假装没看见，接着玩电脑。我讨了个没趣，只好回客厅。
天哪！我家的世界大战何时能了？我渴望温馨而和睦的家。一家人在一起，有说有笑，开开心心，不再有争吵，不再有冷战，而是开诚布公，心照不宣，相敬如宾，那该有多好啊！
有关家庭饮食文化的日语作文【五】
时隔三年，新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录，上映十天内，票房总计突破38亿日元，观看人数超过290万，日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。
一、新海诚与他的动画之路
熟悉新海诚的观众或许都知道，新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方，进入大学后开始尝试儿童绘本创作，毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算，只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作，耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡，是他踏上动画制作的起点。
2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上，他将黑白画面改为彩色，视角从动物变成人，主人公成了俩，此外也添加了故事性，拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果，本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑，此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。
2004年的《云之彼端，约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果，延续了前作的世界系物语(注：世界系物语，指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开，并与拯救世界等庞大概念相交织。主题，外界对其褒贬不一。
2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品，将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大，主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功，但考虑到海外观众的理解程度，新海诚决定改变叙述方式，做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。
这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同，加入了对生死的讨论，意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品，内容多取材于世界各地的儿童文学、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚，趋近东映一脉，模糊了他自己的风格。
到了2013年的《言叶之庭》，前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失，故事不再只有虚无的宇宙世界观，而是在空间上回归社会(学校，在文化上走向传统(古典文学。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试，但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。
二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验
在此之前，新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感，故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。
从内容上看，本片一扫前作中的忧伤与阴霾，走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线，令人捧腹的同时又有感动，男女主人公不再埋头于自我世界，而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中，男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生死无常观，此外，影片添加了不少日本传统文化元素，不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲，更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。
从制作上看，本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟，也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件。在选择配音人员的时候除了角色匹配度，也考虑到了话题性、观众接受度等，确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。
各方面的优化带来了全新的视听体验，标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评，而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。
三、从「むすび」(musubi说起
故事分两条支线并行，地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京，传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角，剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。
宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者，神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时，父亲以「婿入り」的方式(即入赘进入宫水家，母亲去世后，深爱她的父亲难以接受现实，他拒绝继承神社，被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长，不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大，作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。
「糸守町」是新海诚的创作，在现实中并不存在，而飛騨市确有其地，位于飛騨山脉西侧，在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达，孕育了大批木工匠人，明治时期在殖产兴业的国策趋势下，该地作为缫丝业的主要劳动输出地，向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖，据日本网友考证，便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡，将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中，想必也是一种怀乡情感的体现。
宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」，说土地氏神的名字也读作むすび。老人说，这个古老的名称同时象征着几种深刻意义：
「将线绕在一起是一种むすび，把人和人联系在一起也是一种むすび，时间流逝是一种むすび，这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同，因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺，它反映着时间流逝的状态。」
「聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，彼此中断，接着又相连。这是编绳，也是时间的象征，这就是むすび。」
「水也好，大米也好，酒也好，只要进入了人体内，就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」
此处的「むすび」也写作「結び」，源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行，老人口中的むすび即是一种“连结”，连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键，那么作为むすび的载体，「糸」的重要性不言而喻。
「糸」即线，在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的'红线。红线松开，长发变短，时间倒流，或前进至未来;线的形状改变，化作一声遥远的呼唤缠绕手腕，是寻找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解：守护彼此之间相连的红线，守护时间与空间，同时也是守护这座小镇，守护那些在过去罹难的人。
在进入神界时，老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」，又称「常世」，是黄泉之国，死者之国，与「现世」相对应。日本人认为人死后或早或晚都会化作神灵，因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树的环状水带可以视为境界线，要到达它需要穿山越岭，心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界，如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世，本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物，示明他界的存在，以隔离的方式彰显其神圣不可侵。
普通人进入神域是被禁止的，老人说，一旦进入神的领域，要回到现世就必须用最珍贵的东西交换，而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。
新海诚曾在官网中表示，创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。
大意是说，怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧，可如果知道那是梦，我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份，代替对方度过一天又一天的人生。
四、日本文化中的原风景
“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本，以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始，从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验，广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现，它唤起人的乡愁，给人以无限怀旧之感。
原风景在当代具有不可忽视的意义，它承载着我们对自身根源的探寻，对文化深处的凝望。在这个意义上，本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起，如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变，二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ。
五、结语
与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同，新海诚的创作根基建立于游戏制作，他在早期曾为18禁游戏制作OP动画，也为各种美少女游戏周边制作封面。此外，《云之彼端，约定的场所》以前，他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》，新海诚始终没有停止探索与创新，其作品的变化也反映着这种努力。
新海诚曾说，希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合，复原后便撕下它、无需留恋。
最后，附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话：“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作，希望大家能乐在其中。”
有关家庭饮食文化的日语作文【六】
《千与千寻》看似是一个写给10岁小孩的童话，但里面却蕴含许多东西，不是一个10岁的小孩可以理解的，我觉得她更适合大人看，尤其是在今天这样一个物欲横流的世界。影片中的主角是一个年仅10岁的小女孩千寻，她迫于现实的无奈，只能和熟识的同学，朋友，老师们分别，去一个陌生的地方。去往新家的路上，沿途的风景虽然很美，但千寻却无暇顾及。由于爸爸的过于自信，他们在一个岔路口迷路了。故事从千寻拒绝走入未知的隧道彼端，到害怕或孤独影响了她尾随父母之后开始。
后面的历险也就接踵发生了……这些就是心灵苏醒的引线。然后一切开始改变。幽暗的庙宇隧道尽头，隐藏着多少灰黑烟尘，对一个小女孩来说，固然无法预言。在一家美味飘香的饮食店里，父母贪心偷食，而千寻却没有一点被吸引，她一个人在外面游玩。受到小白的警告，她跑回了那家店，但一切都已面目全非的。原来他们由于贪食而触犯规条而变成了猪。千寻为救父母，而在这个虚幻的世界里靠艰辛的体力劳动生活。面对或暴戾或无情的众神仙们，在艰难中无从选择，只能从基本的生存中寻求出口。
神仙的世界里，有好人也有坏人。无论是表面冷俊内心复杂的小白，还是锐利热烈的小玲，抑或沉着寡言有很多手臂的锅炉爷爷以及帮他填煤球的“黑色小精灵”们，他们都给予千寻很多帮助。与蛮横的汤婆婆相比，我们可以感受他们的平静，以及被宿命控制的内心图景。而另一个澡堂来客无面人，却缺乏性格，比现实中的千寻更加软弱，随波逐流。因此，千寻自此甘当无面神的导师，为他寻求生活的出口。
片中有一段摄走了我的魂魄，碧蓝天空下，茫茫大海里的火车，千寻和无面人安静的坐在位置上，其他乘客造型类似照相式绘画里的`影子，无比安静的上车，下车，或者等候自己的那一趟列车。这个景象让人强烈的想到人生，宫崎峻描画的往往不是列车在路上安静前行的日常景象，就是到站时的末日景象。路途似乎没有尽头，但却总会在什么地方与什么人相逢，所谓命运，不过如此。他的影片里总有御风而行的生灵，天与海分不清楚的界限，很难说宫崎峻秉持的是圣埃克修佩里一般的飞翔激情，还是如同押井守所说的，把神风突击队的精神贯入到他的电影里。但是好在至少人们可以在他的电影里回忆起童年的纯真，分享他对人类未来的思考。至少那些默默无言纯净世界的树始终在那里，为我们，也为所有人展开想像的翅膀。至少爱幻想的人可以乘上宫崎峻的火车，跟着他安静的看风景，眼睛悲悯。雨一直在下，流淌过悬崖汇聚向低地，太阳出来的时候，山谷已变成海洋，树木在水下继续苍翠，火车在海面照旧每日飞驰过一个个小站。小玲用木头澡盆将千寻送去车站，看到铁轨后，千寻跳下水脱掉鞋子慢慢向站台跋涉。我努力搜寻着对电影残余的回忆，始终浮现那一条隐浮在海面的轨道，被蔚蓝寂静的大海拥抱。当千寻牵着寻回名字记忆的小白(那时他已经恢复原名“琥珀川”的手，在现实的那片天空中云翔，心情畅然，了无牵挂，故事也走到了尽头。
宫崎骏将《千与千寻》送给所有女孩子，或许就是因为它适合所有即将或已经踏上人生征途的旅人，如何自茫然无措中获得勇气，这是人生的必经一课，其实无关男女。如果单从主角冒险经历来看，《千与千寻》可能是宫崎非常“平实”的一部作品，千寻不用拯救世界，也不用和军队抗争寻找失落的城市，她的身上没有国仇家恨之类的宏伟目的。她要做的只是要在父母变猪后，一个人在神怪世界中独立求生，并且拯救回父母和白龙，这个小女孩的主要工作(冒险地点甚至只是一家浴室，虽然里面好像神怪展览。千寻“有限、简单”的遇险经历，反而提供给观众一个真实、充满余味和自省的幻想空间。居住过平房的孩子，谁没幻想过雨后水洼里跳出条鲤鱼。当看到千寻为肮脏的河神冲澡，结果冲出一大堆污秽的破抹布、废旧自行车时，你是否意识到宫崎骏的环保主题依旧常青，他虚晃带过的一笔谴责之色已经让人无地自容。千寻的神幻历险是如此的平实，以至于每个成年人都能从她的泪水和欢笑中看见自己童年的回忆。
有关家庭饮食文化的日语作文【七】
我的家庭很普通，但却充满了欢乐。下面我就给你讲讲发生在我们家的趣事吧。
我的爸爸非常聪明，尤其擅长数学。虽然我妈妈是博士，但在一些数学题前，也束手无策，而我爸爸看一眼题目就能想到解题思路，我心里很不服气，真想找机会难倒他。
有一天晚上，吃晚饭的时候，我漫不经心地问爸爸：“你知道天上有牛郎和织女星吗？”爸爸想也不想地说：“知道啊！”我心里一喜，“鱼儿上钩了！”立刻又说：“那你知道天上有多少颗星星吗？”爸爸笑了一下，马上就说：“有十亿零三千一百二十九颗星星！”我张大了嘴巴：“啊？不对吧？你怎么知道的？”爸爸说：“我就这样数出来的：一二三四五六……不信的话，你自己数数看吧！”我一下子哑口无言，心想：“这怎么数啊？数到猴年马月也数不完。唉，算了，看来这道题难不倒他，我再出一道呢！”
想了一会儿，我快速地问爸爸：“你知道9×7+8×3+13×104+9×808+1001×31-9×99等于多少吗？”爸爸愣了一下，然后露出一副为难的样子，自言自语地说：“这也太难了吧？这怎么做呢？”我顿时兴奋起来，对爸爸说：“哈哈！做不出来了吧？这回你输定啦！”我正在暗自窃喜，没想到爸爸静静地看着我说：“能不能麻烦你把刚才的题重复一下，好吗？”啊？我顿时慌乱了起来，其实刚才我只是随口瞎编的题，我哪还记得那么多数字啊！早就忘到九霄云外了！唉，不得不承认，还是我爸聪明呀！
你看，我们家是不是充满了乐趣？如果你不相信的话，欢迎以后到我们家来做客，亲自感受一下吧。
有关家庭饮食文化的日语作文【八】
《天仙配》这部戏曲电影，相信大家一定知道，它拍摄于安徽省的唐模古村。
这趟徽州之旅，当然也少不了素有“风雅山水田园”的唐模古村。刚进村子，我就看到了小桥流水人家的生机画面。道路正中间是一条清澈的小溪，可以看到三五成群的鸭子嬉戏水中，一两个妇女在岸边捣衣的情景。溪水两边一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“昼出云田夜绩麻，村庄儿女各当家”的农忙景象，就连东边鸡西边狗也没能闲下来。
行走间，我的目光停留在了一户人家的对联上。上书：“事事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”。在和朋友相处时，应时刻为彼此着想，包容别人，这样才能扩大与朋友交往的空间。心里应该有一颗善良的`种子，让后代继承善良的品质，有所收获。
在唐模像这样的对联，还有很多。这一副副精美的对联不仅书写工整，而且寓意深刻。就如对联所讲，我们应该心田存一点，子种孙耕，传承老一辈的优良品质，有所收获。
