新安县神仙湾研学记作文【一】
我们来到江边，那里的风景如此好看，真像仙境一般，雪白的梅花盛开了，漂亮的蝴蝶在空中跳着优美的舞蹈，喷泉喷出的水在池中流淌着，可惜没有小鱼，是水太清太凉的缘故吧，树干上的树枝拼命地发出了绿芽。
最美丽的地方当然是那彩虹桥。下面的风景美不胜收，那一条条船开过时，水面就像浪花似的，是那么的'清，清得能看见水中的小石子，岸上有画画，有钓鱼，蹦床等玩耍的东西，可是我们并不想玩，继续走，路上的花，一朵比一朵的漂亮，大树一棵比一棵的茁壮。我们还拍了许多漂亮的照片，走着走着，我的眼睛一亮，飞快地奔跑起来，心情很激动。你们猜我看到了什么？哈哈，告诉你们吧，是一座古老的小桥，桥边上的柱子有一朵石头刻成荷花，桥下还是地板并没有水，我爬上去一看啊，那风景可美了。
下午时分，我怀着依依不舍地心情回家了。
新安县神仙湾研学记作文【二】
这本书写了三毛出国,再去上英语班的事.三毛经历了许多事情,最后决定回国去.我个人是非常喜欢三毛在美国学习的这段日子的，在那个课堂里，他们用独特的方式上课，还有许许多多有趣的'事情，比如说包饺子，讲故事，改编故事等等，这些都充分体现了三毛的个性。
“那时年少，有时间僵持，没时间原谅。”一直好喜欢这句话。很真实的反应了我们在学生时期的性格特点。那时年少，还记得在课间使，我们为一道数学题而争论得面红耳赤吗?还记得我们因为彼此的误会而伤心落泪吗?还记得在课堂上，因为老师的语言而笑的没心没肺吗?还记得······多么幼稚却又美好的日子，现在时常会回想起那段日子，虽然有时过的磕磕碰碰，倒也是最真、最纯的一段日子。时常在想如果每天都能像初三那年一样美好就好了，但是时间过了就过了，有些事有些人再也回不来了。所以，振作起来，向前迈进吧，加油。
书中还写了在三毛的婚姻经历，个人生活细节，这些种种无一不在吸引着我去阅读她的书籍，在她笔下，所有的人物变得活灵活现，我还会阅读更多有关于她的书籍的.
新安县神仙湾研学记作文【三】
若是在“安史之乱”爆发之前，我定会在此住借宿一晚，说不定还会写下几首小诗。但现在，我已无暇再欣赏这样的景色。萦绕在我心头的只有大唐的安危！想到华州的路途还遥远，我不由地加快了脚步。“呜呜呜……不要啊！”“让开，让开……”咦，哪里来的喧哗声？我寻声而去。
原来是一群吏役正在新安县城门外征兵。他们的身后有一群矮小，甚至脸上还带有一丝稚气的男子。显然他们不是丁男，而是中男。按照我朝正常的征兵制度，中男不在服役之列。这群小吏如此目无王法，这还了得？想到这儿，我走向一名小吏，带着一丝轻蔑的语气问道：“差爷，新安县这么小，难道再也没有男丁了吗？”我原以为这样就可以把小吏给问住了，却没想到那小吏也不是省油的灯。“你不知道啊？州府昨夜下了军帖，要挨次往下抽中男出征。”小吏狡黠地回答道。他知道我是在用中男不用服兵役的王法来压制他，于是立即拿出府帖来对付我。
我知道，此时跟小吏们讲王法是不起任何作用了，只好勉强的笑了笑，又一次追问那小吏：“中男又矮又小，又怎能去守卫东部洛阳城呢？”我是多么希望小吏们能手下留情放过这些中男啊！但现实是残酷的'，那名小吏摆了摆手，走到另一边去清点人数，再不愿意与我多啰嗦一句。
“唉！”我重重地叹了一口气，又无奈地摇了摇头，怀着沉重的心情仔仔细细地打量着这群中男。他们当中有的人穿得破破烂烂，有的人衣着整整齐齐。那些长的强壮一些的男子都有母亲送行，而那些长得瘦弱不堪的男子面带无限的痛苦，一脸茫然而无从倾诉。我知道，他们的父亲一定都被征去充军了，眼下这些可怜的母亲们又不得不再次面对亲人的别离，未来是生是死？谁又能知道呢？面对着这一群哀嚎的人，我不禁潸然泪下。
白水在暮色中向东默默流去，青山似乎在那里小声哭泣着。我无力地瘫坐在地上，只觉得浑身已没有了力气去支撑这副皮囊。“把你们的眼泪都收起来吧！不要哭坏了眼睛，又伤了身子，战争终究还是一个无情的东西啊！”我缓缓地闭上了眼睛，两滴滚烫的热泪再次沿着我的脸颊流下……
“军官进攻相州，本来希望一两天之内就能平定，岂知把敌人的形势估计错了，以致打了败仗。入伍后，旧营附近供应伙食，训练也在洛阳近郊。要做的事无非是掘城壕，也不会深到见水。牧马也是比较轻的任务。况且，咱们参加的是讨伐叛徒的王师。郭将军将对兵士亲如父子。你们送行的家属不用如此悲伤。”我故作轻松地说完这番话，也不知是对那些中男们说的，还是对那些送行的家属说的。
一丝凉风吹过来，似乎吹进了我冰冷的内心。我很明白，相州之败是朝廷的错，是当今皇上的错！可是我能说出真相吗？唐军讨伐安史叛军，虽说是名正言顺，但实际上百姓却依然要遭受家破人亡之痛。我明知这些啊，但我又为何那样说呢？是啊，为什么呢？这只不过是自欺欺人的说法罢了！唉！人生总是充斥着太多的无奈。
暮色苍茫，我不得不背起行囊，呆呆地向前走去。耳边的晚风，似乎还在向我诉说着那群中男们内心的痛苦……
新安县神仙湾研学记作文【四】
首先，我从中知道了它是这样一本书：世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。其次，我还知道了我们平时所说的“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故学然后知不足，教然后知困。教学相长也。”这句话原来出自《学记》，以上是我读《学记》的第一感觉。
可是，当我再次深入细读之后，我却发现它是一本非常有用的书，特别是对于正在支教的我来说，自认为它在教学方面给了我一定的引导作用，在内容方面，整部作品主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题，同时又用大多篇幅来说明“教”与“学”的关系，并得出“教学相长”的正确结论，即只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，这个结论对于未来要当老师的我非常实用，而且我也在支教的过程中看到了自己的不足，同时也通过教的实践，感受到了自己的进步。
首先，《学记》的作者提倡大学必须建立严格的成绩考核制度，平时的小考要经常进行，大的成绩考核要每隔一年进行一次，每次考核必须有明确的标准。即"比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。"就是说，大学每年都招收新生入学，大的成绩考核每隔一年进行一次：第一年考察学生"离经辨志"，即给经书析句分段的能力和学习志趣；第三年考察其是否"敬业乐群"；第五年考察其是否能够做到"博习亲师"；第七年考察其"论学取友"的能力，符合标准的，叫"小成"；再过二年即九年考察学生能否做到"知类通达，强立而不反"，即对知识能融汇贯通，其思想和行为皆能坚实不移，符合标准的就叫"大成"。从这里我们可以看出，《学记》的作者所提倡确立的成绩考核制度具有循序渐进，智德并重的特点，这一倡导直到现在我们仍有使用，但它从另一方面也反映了中国古代教育重德重智的传统。这就可以想象出我们为什么现在要强调德、智、体全面发展了！
再次，《学记》指出：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速”。"多其讯言"就是只烦琐地提问，一味地教训、灌输，而不注意学生主动精神的培养，我认为这样就扼***了学生独立思考的积极性；"及其数进而不顾其安"的意思就是在教学过程，教师只顾赶速度，抢时间而不考虑学生接受能力；"使人不由其诚"的意思是教学只从教育者的愿望出发，而不考虑学生的内心需要；"教人不尽其材"是指教师不考虑学生在个性及才能上的差异，教学一刀切，没有因材施教。这几大弊端对教学工作的危害极大，它导致学生讨厌学习和怨恨教师，把学习当成是痛苦的事情，而不到其中的乐趣，这样虽然表面上看学生是每天都在学习，但却在学业上没有获得实质性的进步，即使勉强结束了学业，也会很快遗忘掉，为了纠正教学中存在的问题，这里就强调我们要给学生独立思考的空间，而且要针对不同学生的不同特点，因材施教。注重学生个性差异。我认为我们现在在推行的小学课堂模式，在一定程度上就是借鉴了这种教学原则，学生和老师的双向配合。
第三个方面让我感触最深的是《学记》提出的“长善救失，藏息相辅，启发诱导，即善喻原则”这三大原则，第一个原则作为教师，必须了解学生的学习心理，了解不同学生之间的心理差异，做扬长避短，补偏救弊的.工作，促进学生的正常发展，在第二个原则中，《学记》要求教师在教学过程中善于处理好正课学习与业余爱好之间的关系，使正课学习有主攻方向，业余爱好广泛多样，而且使业余爱好有助于正课的学习，但我们现在这种模式很少学校做到真正推行，这不得不引发我们的思考。第三个《学记》继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则，这种模式现在在我们的课堂中非常多见，也是我们倡导的教学模式，即对学生实行启发、诱导式教学。通过见习我们也对这种教学模式有所了解。我认为这三大原则对我们的教学能起到很好的引导作用，是值得广大教师阅读的好书。
最后，作为未来教育学生的老师《学记》认为老师应该具备以下几个方面。
一是具有很高的政治素质和道德觉悟。
二是要有广博的知识。"记问之学，不足以为人师，必也其听语乎"，只靠事先备好的课，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的，做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大。
三是要懂得教育规律。知道"教之所由兴，又知教之所由废"的道理，"然后可以为人师也"；要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到"博喻"，即善于启发教学精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构。
四是要求教师必须具备良好的语言表达能力，"其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻"。意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、精微而稳妥，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。
以上提出的直到现在依然再用，由此可见《学记》的影响之甚远。全文虽然只有1229个字，但却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究、借鉴。所以非常值得广大师教师借鉴，教育工作者阅读。
新安县神仙湾研学记作文【五】
在我们建德，有一道美丽的风景——新安江。夜游新安江，更是一种美的享受。 长这么大，我还是第一次坐船夜游新安江，心中难免有些激动。
买了票，上了船，我兴奋地望着周围：一排排坐椅，桌子，一阵阵 凉 风习习吹过，这何尝不是欣赏美景的好地方？窗外，亮光到处闪烁。红的，黄的，蓝的，紫的……五彩缤纷，把江水衬得更美了。
船在几乎没有一点儿水纹的江面上行驶，有种“画中船”的感觉。 站在窗边，看见的是一座白沙桥。它的梁上有五个大小不一的洞，就是老师所说的，依照赵州桥的结构造的。当我们的船驶进桥洞时，不知是谁大声的`叫喊，桥洞里立刻传出了一阵阵回声，让我想象出当时建造这座桥的师傅们搬石搭桥的雄伟场面。
我从窗户往后看，这才发现，白沙桥已经留下了岁月带来的痕迹：石砖呈暗灰色，桥壁上随着时间已悄悄地长满了绿色青苔。 大约行了50分钟的水程，我们的船靠岸了。
我站在码头上，有了新的感叹：新安江，不仅仅是只有白天所看到了雾美、水清和它的17度恒温，还有夜晚五彩灯光衬托出的夜景，更有游船赏景的另一番韵味。
