农历十月在古代正是稻谷收获进仓之际,“是月也,天子始裘”(《礼记·月令》,天子以穿冬衣的仪式,昭告庶民:冬天已经来临。相传朱元璋在南京称帝时为了彰显自己顺应天时,在农历十月初一这天上早朝的时候行“授衣”之礼,并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。所以南京有民谚说:十月朝、穿棉袄,吃豆羹、御寒冷,寒衣节由此而来。在古代人们也将冬衣捎给边疆的将士,或者外地经商的商人、外出的游子。表达人们之间的牵挂和关怀。
我国古代将惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白,黄莺呜叫、燕飞来的时节,大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化,由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷,四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际,根据冷暖预测后期天气的谚语有:“冷惊蛰,暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风,从头另过冬”、“惊蛰吹南风,秧苗迟下种”。现代气象科学表明,“惊蛰”前后,之所以偶有雷声,是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看,由于南北跨度大,春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言,云南南部在1月底前后即可闻雷,而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。
惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报,当心冷暖变化,预防感冒等季节性疾病的流行。
惊蛰,是24节气中的第三个节气。今年3月5日,太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖,春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。《月令七十二候集解》中说:“二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘(gòu时雨,始雷发东隅,众蛰各潜骇,草木纵横舒。”实际上,昆虫是听不到雷声的,大地回春,天气变暖才是使它们结束冬眠,“惊而出走”的原因。
我国古代将惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白,黄莺呜叫、燕飞来的时节,大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化,由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷,四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际,根据冷暖预测后期天气的谚语有:“冷惊蛰,暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风,从头另过冬”、“惊蛰吹南风,秧苗迟下种”。现代气象科学表明,“惊蛰”前后,之所以偶有雷声,是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看,由于南北跨度大,春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言,云南南部在1月底前后即可闻雷,而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。
惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报,当心冷暖变化,预防感冒等季节性疾病的流行。
惊蛰,是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化,由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。但真正使冬眠动物苏醒出土的,并不是隆隆的雷声,而是气温回升到一定程度时地中的温度。
有一种快乐,是发自内心的。
有一种满足,是至高无上的。
有一张笑脸,是我一生难忘的。
那是一个放学的下午,我站在学校南墙一平房的下面推车子。当时周围十分静,只听到房上有东西扔下来,叮叮当当的往下落,房顶下站着一个几岁大的小姑娘,用稚嫩的声音喊着,“爷爷,慢慢扔,别急。”看她每只手里都有抓满了塑料瓶,站起来后又把瓶子放到那辆大三轮车里。一会功夫,车子里就装了许多东西,只见小姑娘仰着头,瞪着大大的眼睛看到房上的爷爷,满脸的微笑,原来她在等待爷爷下来。她轻轻地扶着梯子,看着爷爷一步步地走了下来,又看看满车子的收获,她开心地笑了。那一刻,我看到了她的脸,在落日余晖的照映下,我看到了那张难忘的脸!
那张脸上有什么?不,它很平凡,它只是一个孩子天真无邪的笑脸。但其中却透露出无限的满足与快乐,那是对生活的满足,收获到劳动成果后的快乐。也许在她眼里,能与爷爷一起捡瓶子就是快乐,也许能够收获一车的瓶子她就会满足。但这张脸却是最美的,它不仅饱含着对生活的`满足,还有对生活的向往,它是一种乐观的心态,那种阳光般的灿烂在她的脸上绽放,她只是个孩子,但也许许多人无法像她那样,现在城市中,有多少人因为工作、学习的压力而愁眉不展,又有多少人能像小女孩一样有一个乐观的心态呢?如果我们能够有一张灿烂的笑脸,有一个乐观的心态,那么生活中还能有什么不如意呢?我喜欢小女孩的满足,虽然一车的瓶子不足以让每个人满足,但她却不会因贪婪而失去快乐,我们是不是不应该学学她呢?
无法忘记她,无法忘记那个对未来充满希望的她,那个乐观的她,和那张胜过一切的笑脸,希望以后的她也是那样自信、乐观。
每当太阳升起,明媚的阳光照射大地,我都会想起那个小姑娘,她那阳光般灿烂的笑容总会在我心底绽放。
生活中,我们见过无数张脸,或慈祥、或疲惫、或漂亮、或和蔼。也许那张脸的主人是贫穷的,也许是富有的,但没有一张脸是相同的,没有一个人是相同的。那张脸,饱经风霜;那张脸,爬满了皱纹。
去百货商店买东西时总会看到那张脸,脸上满是皱纹。那张脸一年四季都是红的。秋冬,是冻的。春夏,是热的。比那张脸更为突出的是手,粗糙、黝黑,血管清晰可见。它们的主人是一个中年女人,她在那里打扫卫生。每一次见到她,她都在卖力的拖地,拖过的地立刻被各种脚印覆盖,她马上扭身重新拖净,然而很快又脏了。就这样重复着,重复着……
女人似乎不知道累,没见她休息过。我很奇怪,别人干这一行,没有不偷懒的。她这么卖力,为什么呢?
又一次来到这里,又一次见到她,不同于以往的是,她正在被一个年轻的楼层主管训斥,“那么不小心,你没长眼睛,那么大一桶水都看不见!现在可好,弄脏了人家的衣服,你知道多少钱吗?你知道有多贵吗?你赔的起吗?这月的工资先扣下,什么时候还清了,什么时候发!”主管厉斥。女人的眼睛里瞬间盛满了泪水,她拉着主管的衣袖,苦苦哀求道:“别扣完,我的儿子准备考大学,就指望这些钱呢!我慢慢还,一定还清,行吗?不能全扣了呀!”泪水流进皱纹里,皱纹好像在和她一起哭。
我恍然,女人是为了儿子呀!我感动,真是一位好母亲!
母亲,一位平凡而又伟大的人。我猛然想起几天前的一幕:十字路口,红灯亮起,交警正在指挥交通,我们在警戒线外等候。忽然,一个还带有小半瓶水的绿茶瓶从一辆车内扔出。眼看就要被碾上了,从我身边窜出一个衣着朴素的女人,麻利地穿过警戒线,几步跑过去捡起。刺耳的刹车声响起一片,车里的司机破口大骂:“你不要命了!”女人一边赔笑,一边冲我身边一个衣着破旧的孩子扬起手中的饮料瓶,脸上露出胜利的笑容。现在想起,不得不感动。一个瓶子,对我们来说,可能毫无用处;对那个女人而言,可能就是一包供孩子下饭的咸菜。这是母亲对孩子的爱呀!
再一次看见那个打扫卫生的女人,这次她儿子也在,她在和儿子说笑。女人那张饱经风霜的脸和儿子那朝气蓬勃的脸相照应着,透露出母爱的光辉。难忘,那张脸。
古时候有一个叫目连的人,他的母亲生前悍恶,死后被关在阴间牢房里,他探监时,送的食物被看守的狱卒小鬼给吃掉了。后来,他用荸荠、花生、红枣、桂圆、 红糖等原料与糯米混合,煮成甜粥,骗过看守送去给母亲。这天正好是正月廿九,所以这粥便叫“后九粥”。
因为粥的颜色黝黑,叫“拗九粥”。世人赞叹目连的孝心,每年正月廿九日煮“拗九粥”孝敬双亲及邻里长辈,演绎出“拗九节”这个民俗,流传至今。
有一种说法是说十月初一烧寒衣是商人的伎俩,这个聪明的商人是谁呢?据说是造纸术发明人的蔡伦的大嫂。故事大概是这样的:蔡伦大嫂芳名慧娘,她看见蔡伦造纸有利可图便叫丈夫蔡莫去向弟弟学习造纸,但是她丈夫不是那块料。学了点皮毛就张罗着自己开了造纸店,结果纸质低劣无人问津。夫妻二人对着一大堆的废纸发愁,怎么办才卖的出去呢?慧娘还真对得起“慧”字灵机一动就想到了好办法。
一天深夜,惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻,次日一早,赶紧跑过来探问究竟,这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材,蔡莫一边哭诉,一边烧纸。烧着烧着,棺材里忽然传出了响声,慧娘的声音在里面叫道:“开门!快开门!我回来了!”众人呆若木鸡,好半天才回过神儿来,上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来,可不是慧娘是谁?那慧娘摇头晃脑,高声唱道:“阳间钱路通四海,纸在阴间是钱财,不是丈夫把钱烧,谁肯放我回家来!”她告诉众人,她死后到了阴间,阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼,小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王,阎王就放她回来了。蔡莫装出一副莫名其妙的样子,说:“我没给你送钱啊!”慧娘指着燃烧的纸堆说:“那就是钱!在阴间,全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听,马上又抱了两捆纸来烧,说是让阴间的爹娘少受点苦。
夫妻俩合演的这一出戏,让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用,纷纷掏钱买纸去烧。一传十,十传百,不出几天,蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘“还阳”的那天是十月初一,后世的人们便都在这天上坟烧纸,祭奠死者。
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