梦回龙舟竞渡的作文【一】
忽然，一阵清脆的歌声传入耳中，定睛一看，原来不远处的河面上还有一只小渔船，船头坐着两个活泼可爱的小男孩子。他俩一边划浆撑船，一边放声高歌。过了一会儿，这两个孩子突然停止歌唱，随即又收起了撑船的竹竿和桨，跑进船舱，拿出一把雨伞站到船头，将伞撑开。咦，这时既不下雨，阳光也不强烈，他们拿雨伞干什么呢？杨万里觉得很奇怪，百思不得其解。好奇心促使他将船靠上前问道：现在风和日丽，你们为什么要撑伞呢？两个小孩睁大眼睛，歪着脑袋，天真无邪地说：我们这条船没有帆，撑开雨伞当帆用呗。这样，使船既能快速前进，又能省力气！杨万里这才恍然大悟。他一面点头，一面竖起大拇指称赞道：你们俩太聪明了，居然能想出这么好的点子。不简单，不简单！
随后，杨万里走进船舱，挥笔疾书：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。一首脍炙人口的小诗就这样诞生了，一直流传到如今。
梦回龙舟竞渡的作文【二】
龙舟竞渡都起源于秭归。
屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，诞生在秭归县乐平里。他一生忧国忧民，深受人民爱戴。当屈原大夫农历五月初五在汩罗江投江的消息传到家乡以后，父老乡亲无不失声痛苦，纷纷驾船去汩罗江寻找屈原的遗体，经过多天的寻找，遗体虽没找到，但却找回了屈原生前戴的切云冠。乡亲们面对切云冠，焚香礼拜，凭吊祭奠。从此，每年农历五月初五那天，屈乡人民都要在峡江举行隆重的龙舟竞渡活动，为屈原“招魂”，表达对屈大夫的思念。这段关于龙舟竞渡的由来，在《荆楚岁时记》和《隋书·地理志》中记叙得十分详尽。
龙舟的打造十分讲究。要选择上好木料，打造出象龙一样形状的小舟，称之为“龙舟”。这种龙舟扁长、轻巧、两头翘，无浆桩，昂扬的龙头和飞扫的龙尾雕刻得十分精致，油漆彩绘灿然发光。
龙舟竞渡要求很严。龙舟上的桡工人数、穿着都有要求；每船42名划手，按“龙舟”色着装；桡工们各有分工：舟前有站头的，舟后有拖艄的，中间有打腰鼓的。
竞渡活动分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，其中“招魂”最为悲壮。龙舟在波涛光涌的`峡江上来回游弋，为屈原招魂，此时桡工们喝起了凄切婉转的《招魂曲》：
我哥回哟，回哟嗬，嘿嗬
大夫大夫哟，听我说哟，嘿嗬
天不可上啊，上有黑云万里，
地不可下啊，下有九关八级。
东不可往啊，东有旋流天底，
南不可去啊，南有豺狼狐狸。
西不可向啊，西有流沙千里，
北不可游啊，北有冰雪盖地。
惟愿我大夫，快快回故里，
衣食勿顺问，楚国好天地……
此歌声如泣如诉，催人泪下。
划龙舟时“竞渡”最为激烈，当紧密的锣鼓一敲响，数条龙舟象离弦之箭，直飞对岸目标……。两岸数万观众，心都悬起，呐喊声，欢呼声响成一片，震天动地。
南宋陆游有一次经过秭归，恰逢端午龙舟盛会，即兴赋上一首《归州重五》诗：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”
各个历史时期，屈乡人民都用龙舟竞渡活动，表达对屈原的怀念之情，这种习俗一直沿袭至今。
龙舟竞渡是一项纪念活动，也是一种群众性的体育活动，被列为国家体育竞赛项目。
龙舟竞渡还是一项具有民族性、群众性的文化活动。很久以前，秭归曾流行划旱龙舟，这是一种以曲艺演唱形式出现的求神、求雨、求子、求财、禳灾祈福的民间宗教习俗活动。民间传说屈原投汩罗江后，被神鱼托回故里，神鱼后来变成龙舟，于是人们便年年划着旱龙舟为屈原招魂。他们把屈原奉为神灵，以求其赐福庇佑。后来，“划龙舟”被搬上舞台，《龙舟舞》、《桡工舞》曾参加全国汇演获大奖。
龙舟竞渡活动促进了屈原文化的研究。1982年端午节龙舟竞渡期间，秭归举行了全国“屈原学术讨论会”，这是我国楚辞研究史上第一次规模空前的学术研讨盛会，是我国楚辞学界力量的第一次集中的展示。2000年，中国屈原学会在秭归新县城举行“屈原学术讨论会”，把屈学研究再次推向一个新的阶段。
龙舟竞渡还是一项深受国内外游客喜爱的旅游活动。在秭归可以天天划龙舟。当游客来到秭归，一定要亲自参加划龙舟活动。
美国、澳大利亚、马来西亚、新加坡等国也经常开展龙舟竞渡活动。这项活动已成为一种国际性的竞赛活动。它使各国之间加强了各方面和交流与合作，增进了友宜，促进了世界和平。
2003年9月，国家体育总局领导来秭归县城考察，对秭归每年不断的龙舟竞渡活动给予了极高评价，对秭归民间龙舟竞渡习俗表现了极大的兴趣，确定秭归为中国唯一的国际龙舟基地。
梦回龙舟竞渡的作文【三】
不过说实话，我是真的不喜欢爬山，运动什么的我只能勉强接受散步，更不要说爬山这种高强度的运动了。所以我是被坑蒙拐骗过来的。
到了回龙山脚下，我望着那根本看不到尽头的`阶梯，不禁咽了口唾沫，脊背发凉。
就这样，我们一行人“前仆后继”的开始了这段艰巨的旅程，我真是佩服自己悍不畏死的精神。
在阶梯两侧，从山脚开始，一路上全都是流动商铺，上面摆满了玩具小吃之类的，我妹妹一看到这些东西脚就走不动了，到最后硬是买了三件玩具！
刚开始爬的时候还是很轻松的，可爬了一会儿之后我就有些力不从心了，咬牙又坚持了一会儿。二伯却突然说：“现在我们也爬了差不多一半了……”我顿时感到眼前一黑，这个消息如同晴天霹雳一般雷得我外焦里嫩半死不活。我感到了由衷的绝望。
正当我气喘吁吁，汗如雨下，累得走不动时，我瞧见妈妈同样累得半死，而且还穿着高跟鞋时，我顿时对她充满了怜悯。
货比货得扔啊！
历经九九八十一难，我终于到达了山顶，山上可刚好有间寺庙呢！这庙叫白云寺，据说是在唐代就建成了。
一进寺庙的大门，正对面是一条阶梯，阶梯上还刻着栩栩如生的九龙图。阶梯通往一座大殿，殿里正中央摆放着一尊佛像，我想大概就是如来佛了吧。
这尊佛像极其高大，通体金光，面容慈祥，有许多人跪拜在佛像面前祈祷。
四周同样也摆放了十八罗汉，我妈拉着我去拜了佛，虽说不是封建迷信，可也求个心安。
但是最让我觉得格格不入的，就是每座殿里都有一块不知道是什么的高科技产品，上面还有寺庙的二维码……
不管怎么说，这也是与时俱进嘛！
可是寺庙里小摊上的玩具，让我妹那叫一个流连忘返啊！
梦回龙舟竞渡的作文【四】
此时是深夜，我坐在电脑前给你写一封信。
算来喜欢你不算太久，不到一年。但在看过你在萤火上写的那篇文《没有星期五的无人岛》就真的喜欢上了你。恩，我还记得，“我痴长白书伦五岁，怎么可能陪他做这么幼稚的事”。
然后就买下了你的所有书。我一本本地看，一次次地心疼。不光为深海里的程落薰林逸舟，不光为月亮里的.宋初微顾辞远，更是为，你。很奇怪，不管是看你的长篇短篇，我总是泪眼朦胧，但只有在看《我亦飘零久》才真正落下泪来。
真的，我总觉得这一本书，都透着一股悲伤，哪怕你极力描绘旅行的那种快乐，我也只看出两个字，孤独。哪怕只是一句简单的“西望长安”，我在看到那里却放声大哭。
舟舟你知道吗，我最大的愿望，就是你一定要幸福。你要知道这个世界上还有这么多人关心着你的一举一动。你不开心，我们也会紧张不安；你的快乐，我们愿意一起分享。我们是毒药啊。你是我们的毒，也是我们的药。你是我们的信仰。
我很开心你会到重庆来举办签售会，我和闺蜜已经约好要去参加重庆和成都的两场签售，我甚至已经在盘算应该穿什么样的衣服对你说点什么送你什么礼物。又或者，只是看着你，什么都不做。
忧伤的你固然美丽，但笑却是世间最美的表情。你要笑着面对生活，才对得起我们省下早饭钱买一本本写有你的名字的杂志书籍啊。
I am not happy because without you.
那么，晚安。
写信人:
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梦回龙舟竞渡的作文【五】
经过不断的跋涉，为我们终于到达了山顶。映入眼帘的是一座寺院，怀着虔诚之心，我们来到了白云寺。已修复的大雄宝殿和诸天殿，气势宏伟，金碧辉煌。寺内诸天殿供奉着二十四位诸天菩萨，形态逼真，造型各异。
“南岳山的香，回龙山的烛”，这座与南岳衡山寺院媲美的'白云寺，在此静候我们已一千多年。悠悠白云，在回龙山上空飘来飘去，承载着诗人美好的心愿。白云落在山顶，化作满山青树翠竹；落在山脚，化作遍地的村庄田野；落在行人身上，化作优雅和谐的谈笑；落在行人心里，化作幸福甜美的歌声。
那树立于正殿门前的两颗千年银杏，仍在不倦的向游人诉说着它那不朽的过去、现在和将来。
出寺后，我们便随意观光。我向远处眺望，山下的景色一览无余、尽收眼底，真是“会当凌绝顶，一览众山小”啊！
