尊重是找朋友的良药,也是找工作的基础。正如政治书上写“不尊重别人就不能得到他人的尊重。”如果你不尊重别人,别人也不会尊重你,你也得不到一个完整的爱
学生不尊重老师,没关系!念你小,给你一次改过的机会。只要不犯什么错误,学生这个职业要跟你十几年。可是,甩掉这个“跟屁虫”后,以后的职业性质就不一样了。以比较低级的镇长开始:
如果镇长不尊重县长,那他完了;如果县长不尊重市长,那他完了;如果市长不尊重省长,那他完了;如果省长不尊重国家领导,那他完了。要不然就是被贬低一两个级别,要么就变成比学生还低级的无业游民。回顾历史,那个人见了皇上、皇后不下跪?不识相的外来人就算了,要是官府里的人不下跪不挨几十板子算他走运了。可见,尊重上级是找到工作的必备技能。
但是,不要看了我上面的例子,就想:“哦,国家领导是比较上级了,就不用尊重别人呀。国家领导就是好。”不过,你错了,如果国家领导是个骄傲自满的人,他因为不能得到民众的爱,所以过不久就会被轰下台。所以,我是主张人与人之间互相尊重,不要被我上面的例子误导了。
假如老师不尊重学生,他想:“那帮小屁孩一点都不难对付,什么都不懂……”如果同学们的意见一律不采纳,成绩好的从来不表扬,成绩差的多加责骂,更有甚加用体罚。这些事儿通过学生传到家长耳中,一些家长可不是好惹的,要是几十个家长一起轰到学校,那老师就等着下台吧
同样,在历,也有很多统治者不听人民意见,挥霍百姓钱财,军力短缺,民心丧失。因为以前的制度要多可怕有多可怕,民众们哪敢*整个王朝?所以都是大批不要命的起义军把他们轰下来的。现在的制度是不能乱***人的,要是对领导不满意,可以提提意见。如果还没有改正,想当国家领导的人多的是,迟早会让别人当
只有尊重这一规律,给孩子充分的自由发展空间,才能调动孩子内在的发展积极性,发挥其主动性,更好地促进孩子的身心健康发展。在家庭中,只要无碍孩子的健康、安全和他人利益的活动,都可以让孩子尽情探索、自主选择、自由创造。比如,我们规定星期六晚上是孩子自由活动的时间,只要孩子不干出格的事情,我们从不干预。我们家的电器设备,除了电源总开关及插座规定不允许孩子动外,其他都鼓励孩子动手操作。这既增加了孩子探索的乐趣,又使孩子学到了必要的生活知识,可谓一举两得。
当然,尊重孩子的自由需求并不等于放任孩子。俗话说:“没有规矩,不成方圆。”只有自由与规范相结合的教育才真正有利于孩子的身心健康发展。因此,在给孩子自由时一定要有相应的规则约束。比如,在家里,要让孩子知道各种用品、玩具都有固定的位置,使用后应物归原处;每日饮食起居也要有一定的规律,按时就寝,按时起床。在我外面,要告诉孩子有关公共秩序和文明规范,并在家长的带领和示范下自觉遵守。家规的内容涉及家庭生活的各个方面,有一些是需要家庭成员共同遵守的,而有一些家规在家庭生活中却要因人而异。我有个朋友,曾为看电视闹过一场“纠纷”,孩子每天要跟着父母看完电视才肯睡觉,后来父母没有办法,只好每天晚上不看电视。我孩子也曾向我提出这样的要求,我对他说:“你年纪小,正是长身体的时候,要有比大人更多时间的睡眠,才能长得更快。”儿子听后口服心服。由此可见,在规范孩子行为时,要给孩子说清道理,使孩子自觉自愿地接受规范。
尊重世界万物的发展规律,是对世界万物生命的尊重。有这样一个故事,揠苗助长。说的是古时候宋国,有个农夫种了水稻苗之后,希望能早早得到收成,他每天到稻田时,发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦了,心想:怎样才能使稻苗长得快,长得高呢?想了又想,他终于想到了一个最佳方法,就是将稻苗拔高几分。经过一番辛劳后,他满意地砍锄头回家,然后,对家里的人说::“今天可把我累坏了,我帮助庄稼苗长高了一大截。”第二天,他的儿子跑到田里一看,禾苗全枯死了。宋国的这个农夫拔苗助长,违背了水稻的自然生长规律,导致禾苗枯死了。从幼苗到分叶,拔节,孕穗抽穗,杨花,乳熟,到蜡熟,最后到成熟,水稻的成长是一个漫长的过程,它生长的每一个阶段都是为进行下一个阶段准备的。期间任何一个阶段的中止,都会让它的生命不完整,甚至是消亡。世界万物皆是如此,他们从萌发到消亡,都有其各自的发展规律,有些规律为我们所知,有些规律还待人类的探索,顺其自然,尊重世界万物的发展规律,不要像那个农夫一样扰乱它们的生存发展规律,是对世界万物生命的尊重。
尊重世界万物的发展规律,是对世界万物生命的尊重。同时,在为世界万物做某件事情的时候,也要求我们要先熟知万物的发展规律,不然容易好心办坏事。
有这样一个事例,有个好心人在海边发现了一只小海龟,从沙穴里往外爬出。这时,飞过一只老鹰,要抓小海龟,游客把老鹰赶走,把小海龟护送到大海。在这游客走不久后,一群隐藏在沙土下的小海龟认为,地面是安全的,倾巢而出,爬向海洋,最后被在天空盘旋的捕食者发现,大多沦为了盘中餐。原来一开始游客救的那只小海龟只是一只侦察兵,而游客的干扰行为给众多小海龟传递了错误的信息,最后才酿成悲剧。我想,一个愿救小海龟的人应是一个心存怜悯和善意的人,若他知道自己行为后果会扰乱小海龟爬向大海的安全信号,或者他就会选择袖手旁观,因为知道后果的他能做的也只是看着。再有一个事例,小男孩在观察破茧成蝶过程中,觉得破茧的过程太慢了,伸手撕开了茧,但是最后却没有蝴蝶飞出来,毛毛虫也死了……虽然游客和小男孩的出发点是好的,但因不知道海龟和毛毛虫的生存规律,最终导致了两者生命的消亡。总而言之,我们在为万物做某件事情的时候要先熟知他们的发展规律,不然很有可能像上面那个游客和小男孩一样,在自己不知情的时候破坏了它们的生存发展规律,最后好心办坏事;而且,很多时候,对于世界万物的发展规律,我们应当做到无动于衷,顺其自然,不要过多的进行人为的干预。万物的发展规律是其长期摸索形成的,每种生物都有其生存之道,人为去破坏给它们带去的不一定是好的影响。
请顺其自然,尊重世界万物的发展规律。
人为什么区别于动物,在于人懂得“尊重”,不懂得“尊重”的人和动物有什么区别。
刘雄说过:“人必自敬,然后敬人之;人必自侮,然后侮人之。”是啊一个不懂得自尊的人,往往是不会尊重他人的,如果一个人先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他。我们生活的现在,不乏有些人——以降低别人,抬高自己为乐,把自嘲作为一种幽默,从而造成了一种不良现象,例如:说不了几句话就损别人几句,说句话就要带个话吧。说了、听了之后还觉得没什么,这是为什么呢?因为这种情况太多了,见多不怪嘛。可是有些人小心眼,他说别人可以,别人说起他来,他就生气。原先我也是见多不怪类型,但是遇到这种小心眼的人后,我发现,小玩笑可以开,可是不能太过了。即便现在风气是这样,可是人,要懂得自爱自尊。
施与人,但不要使对方有受施的感觉。帮助人,但给予对方最高的尊重。(刘墉自尊心人人都有,路卖唱的人,他们也是有自尊的,他们通过歌曲获得施舍,而不像有些健全的人挂个牌子编个凄惨的故事骗取施舍。我们在帮助别人的时候,不要摆出一副趾高气扬,好像别人欠你一百万的架势,毕竟你是帮别人,而不是嘲讽人家。想帮别人就要诚心,要不然就不要为了满足自己的优越感而假心心。
草木是靠着上天的雨露滋长的,但是它们也敢仰望穹苍。(莎士比亚一个人要有自信的面对别人的给予,要时刻记住自己要有自尊。俗话说“拿人手短吃人嘴短。”是的,我们是要感激给予者,但是并不意味着我们在他面前就此边的低微,人人都是平等的,只有要回报的,没有卑微的。我们不是生活在封建社会,不用“见人就跪”,我们的思想已经被解放了,我们生活在新时代。自尊记心中,人人都平等。
我们是人,要活出大写的人,要有尊严的活着。
古人云:近朱者赤,近墨者黑。父母是孩子的第一个老师,如果你是“朱者”,将来你的孩子会变成和你一样的人文素质,如果你是“墨者”,你的孩子将会受到你的影响,成为无用之人。6岁女童跟着不负责任的家长在非斑马线处横穿马路,这无疑是作死的方法,不仅败坏了社会良好的风气,还令自己失去了爱女,我们应该远离这样的不负责任的人,尽量找到那些对自己有用的人。
一个良好的环境可以改变一个人的一生,孟子能够成为一代伟大的人,自然离不开他的母亲,他的母亲曾三次搬迁,只为那年幼的孟子找一个好一点的地方,一个具有读书气氛的环境,后来孟子在读书的氛围中成长,成为伟大的人,一个良好的学习环境改变了孟子,一个良好的习惯,一个好的决定,一个好的开头都会决定一个人的人生。战国时期,身为武将的吕蒙身边总有几个文将,骂吕蒙只有武力,吕蒙深受他的影响开始读书,短短数月就精通各大兵法,让人刮目相看,这就是士别三日,更当刮目相看,说明有一个好的开头是多么好的一件事。
当然有近朱者赤,必然有近墨者黑,墨也就是墨水的颜色,黑色的。靠近了你也会变成黑色,所以我们要远离横穿斑马线的家长,这就是“墨者”。他不仅把自己染成了黑色,也把年仅6岁的女童也染成了黑色,结果事故发生了,在现实生活中不少有这样的事情发生,“中国式过马路,扶不起的老人”,都给社会带来了严重的负担,败坏了社会风气,带坏了他人,如果没有中国式的过马路,那位家长会在没有斑马线的路上横穿了吗?我想应该不会,因为没有这样的风气,没有这样的习惯,他是不会这样做的,近朱者赤,近墨者黑,会不知不觉的去靠近我们的生活,会影响着我们的一代又一代的人,所以我们要做的就是用自己的一双慧眼去看透周围的那些人,哪些是对自己有利的,哪些是不值得我们为之付出的,应该在里面进行选择,把好的需要一直坚持下去,把坏的尽量改正过来,这样我们才会有更好的社会风气。
近朱者赤,近墨者黑,你不超速我不超速,那么我们的社会就有了良好的风气,大家都尊重生命,尊重生命不仅仅是对自己的生命尊重,也是对他人的生命尊重,这样社会将会多美好呀。
“尊重别人,就是尊重自己。”常听人们说起这句话。
说得没错,尊重别人,就是尊重自己。人们都希望自己无论在什么场合,都得到别人的尊重。于是在行为举止上便充分显示出自己的尊贵,而且对人也异常友好,使别人觉得这种人值得尊重。但是有些人却不是这样,他们在人前显示出自己怎样怎样好,却往往忽视了别人的感受。不懂的尊重别人的人,又怎么会得到别人的尊重呢?
人要有自尊,自信,自爱,才能真正做到尊重自己。一个人对自己如此尊重,自然也就会得到别人的`尊重和信任,这才是一个成功的人。
对于“尊重”,有些人把它理解为“客气”。在别人面前,对人家恭恭敬敬,说一些违心的话,但是等到一转身,却又跟旁人说三道四,诋毁别人。这样的尊重,要他何用?
从小到大,大人们只要发现我们有一点进步,例如第一次学习进步,第一次考试得一百分,第一次关心家人,等等,就会大加赞赏。正是这些点点滴滴的赞美与欣赏,如甘霖似雨露,滋润着我们的心田,是我们充满了做人的自豪与快乐。既然我们的自尊经常受到他人的呵护与关爱,我们当然也有责任去关注他人的自尊,维护他人的尊严。无论是谁,尊重他人都是自尊的需要,也是自我完善的需要。
尊重他人就要把他人看成同自己一样需要自尊。每个人都要通过其他人的尊重、欣赏、鼓励、期望来感受自尊。尊重他人,就是关注他人的尊严,既要从欣赏、鼓励、期望等角度来善待对方,更要注意不要做有损他人的事情。真正做到尊重他人,就要善于站在对方的角度,感同身受,推己及人。尊重他人,首先要善于欣赏、接纳他人;其次,不做有损他人人格的事。
世界上最名贵的衣服,不是珍珠衫,不是雨衣霓裳,知耻是最美的服装。一个人如果懂得知耻,就会格外珍惜自己的自尊,就会主动爱护他人的尊严,把尊重自己与尊重他人结合起来,从而散发出高贵庄严的气质。
尊重自己是人生的一道底线,是人生的一个亮点,自尊无价。尊重他人是人生的一门学问,是人生的一片风景,尊人优雅。
大千世界,事物间的差距总是有的,所以每种事物都有其存在的价值。也正是因为万物之间具有差异,这世界才显得多姿多彩。
差异,可以绽放异彩,共享和谐之美。春秋战国可谓中国思想文化空前繁荣的时代和,孕育了中国传统思想,影响深远。诸子百家相继推出自家的学说,丰富的思想形成了百家争鸣的局面。儒家学说的“仁者爱人”、“为政以德”、“己所不欲,勿施于人”都强调了爱惜民力、构建和谐社会;墨家学说的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节葬”等闪烁着人性的光芒,力图建立一种小国寡民的社会,使老有所终、病有所医。而道家老子的反辩法更是显示了其思想体系的博大精深,老子给人的感觉是一位低头沉思的哲人。“合抱之木,生于毫末”、“九层之台起于累土”等富有哲理的话开创了中国哲学先河。试想,战国时期若无诸子,若无百家,中国传统思想就会单调乏味。少了百家思想的碰撞,中华五千年的文化有何可道?
差异,可以展现个性,为成功打造平台。世界上没有两片完全相同的叶子,也不存在两件完全相同的事物。著名艺术家达芬奇小时在课堂上画的鸡蛋,无论经他怎么样的修改,都不可能把两只鸡蛋画得一模一样。当时,他并不执著追求那个所谓的一致性,而是尊重自己的个性想法,尊重差异。试想,如果达芬奇当初执著于鸡蛋的画法的一致,不再追求差异,也许就不会有那享誉世界的《蒙娜丽莎》了。
但是,这并不意味所有的差异的存在都是合理的,有的需要作出改变。名震京华的梅兰芳出演的《霸王别姬》轰动京城,但是却有一位老人为之极度生怒。梅兰芳得知后并不生气而寻到老人家问其何因。老者告诉他,他舞的是男性的剑法,与_美人的身份不相称。梅兰芳立即拜老者为师,在老者的指导下他的剑法学得惟妙惟肖。他的表演更是锦上添花,最终成为一代宗师。
在经济全球化的世界,文化多样性是一个基本特征。这就需要我们尊重差异,理解个性,促进世界文化繁荣,辩证地看待差异,博采众长,方能共享谐。
生活中无处不存在差异,小到钟表与指南针的指针工作的不同,又如人与人之间特长的不同,大到不同地区文化上的隔阂,无一不是差异的体现。而人们往往会因这些不同产生争执,甚至爆发冲突,可此时,我们应该思考,差异应当被歧视吗?没有了一些差异,世界便能更好的运转吗?我想不然。
首先,差异的存在是必然的。钟表与指南针,自诞生就是为不同的用途所设计;人与人有不同的天赋,在不同的环境下成长,自然各有千秋;而文化间的差异,更体现了文化的多样性,地域不同,条件不同,风俗也随之变化。这些差异都是自然产生。便也不分高下了。因此。差异理应被尊重。
然而,这些差异是否有益呢?
通常来讲,不同将发挥不同的作用。时钟与指南针有着不同的工作方式。其中,时钟作为人类衡量时间的尺度,被沿用至今,而指南针为人指引方向,在众多领域发挥着作用。而他们的差异所在——指针的工作方式,却是它们得以发挥作用的根本。几百年前的英国,一群教徒被主流教派的人视作异端,不得以乘坐“五月花号”船逃至海上,来到美洲这个新大陆上居住,在此生活,便发展成最初的美国,此举使他们得以生存下来。由此可见,差异的确在发挥着不同的作用。
有时,差异甚至标志着进步。几个世纪前的欧洲宗教掌控着权利,人们坚信着君权神授。可在意大利的佛罗伦萨,一股新的潮流正在涌现:人们不再专注于神,是关注人自身的自由。这虽与当时的观念相去甚远,但他促成了文艺复兴,推动了文明发展。
历史的长河总是伴随着前进的浪花,在此之中,差异的出现也不曾落幕。我们应当正视并尊重差异,考虑他曾带来的深远影响。
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