这个暑假,我读了鲁迅先生的一些短篇作品,其中一篇《药》第一次看的时候很诧异,也不是很懂,一共读了五遍,才基本理解了,也有了一些感想。
《药》主要写了老栓夫妇的儿子得了一种病——“痨病”,在那时是难一治好的。他们就听信别人的谣传,夜里托人高价买来了一种药“人血馒头”(当时都认为吃了沾有别的孩子血的馒头,就可以延长自己孩子的生命,然后满怀希望地让儿子小栓吃了这特殊的药,可结果儿子小栓还是死了。后来,母亲去儿子的坟头,碰见了隔壁坟也有一个母亲给儿子上坟,她并不知道隔壁坟埋着的就是死后血被用来做人血馒头的小孩。
说实话,刚看这篇文章的时候有点害怕,也有很多疑问。有病为什么不去医院看呢?还有就是那个被用来做人血馒头的孩子只不过偷了一点东西,怎么大人就把他打死了?后来我又认真看了几遍,还和妈妈进行了讨论,明白了那个时候封建迷信和科学落后使人很愚昧,鲁迅先生用讥讽的语言、用简单的一个“药”字引出了一个令人深思的故事。
在故事中有一段描写让人害怕和震惊:“一手交钱、一手交货”,一个浑身黑色的人站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。那人一只大手,向他摊着;另一只手却撮着一个鲜红的馒头,那红血竟还一点一点地在往下滴着……
这个故事让我们明白封建社会的无知和一些所谓的礼教是致人于死地的原因,鲁迅觉得真正医好的药,不是什么人血馒头,是人们需要有抗争的精神。
今天,我们跟着快乐的曹老师来到了神农公园。
一进门,一座雕像映入眼帘--他就是神农,只见他头戴牛冠,肩披火凤,手捧着稻穗,腿上有火纹。蹲坐在五谷杂粮之上,整个雕像是用紫铜筑成的。高八米,基座高1。7米,2007年10月28日建成,神农为我们奉献了很多,所以后人才修建雕像纪念他。
我们随着老师的步伐向前走去,突然眼前一亮,原来是一大片银杏树,它们整齐地排列在道路两旁,像守护国家的勇士。从远处看,一片金黄,里面还有些绿色。银杏树的叶子像一把把用黄金打造的扇子,在阳光下闪闪发光,照得人睁不开眼睛。一阵微风吹过,银杏树在风中摇摆,像一个姑娘在跳舞,这时几只小鸟站在树上叽叽喳喳地唱歌,为银杏树伴奏。微风过后,银杏树的树叶纷纷落下,像下了一场金黄色的小雨。不一会儿,地上就有了好多的银杏叶,有一片叶子落在我手心里,我用手一摸,光滑得很,像涂了蜡一样。它的树干非常粗大,像撑起了一把黄色的大伞,人们在树阴下玩耍唱歌,真是其乐融融!
我们又来到了城墙这里,由于历史悠久,城墙上长满了青苔,像给城墙披上了绿色的毛毯,我用手一摸,啊!大地的气息,看着这残破的城墙,我想到了古代战士们,他们不论风雨都站在城墙上,保护着百姓的安危,当敌人来时,他们勇敢拼搏,真是可敬可叹。再望向前面的护城河,城墙的影子倒映在水里,非常壮观。摸着这古老的城墙,我不禁流下泪来,想到抗疫的天使们,他们也为我们筑起了一道健康的城墙。他们是可敬的,他们是帮我们老百姓走向黎明健康大道的勇士。
直到随着曹老师走出了神农公园的大门,我仍回头望着,越来越远,越来越远……
鲁迅先生的小说《药》,是一部揭示了当时社会背景的一部寓意深刻的小说。
文中的老栓相信用蘸有人血的馒头可以治好病人的痨病,自然是无效的,愚昧的。然而这样的行为在当时并不只是只有老栓一个人在做,他只不过是所有愚昧的平民百姓的一个代表罢了。这样的药,反应的是当时社会底层人民思想上的愚昧与僵化。
但是鲁迅先生的文章的意义绝不会只是停留在这样一个浅浅的层面上。
在这篇小说当中,老栓所买到的药,是一个人血馒头。而这个馒头上人血的来历很值得去探讨。文中在老栓拿到药前,有一段对于处决犯人的场景的描写。而这些犯人的身份是什么,作者在文中并没有说明。但是联系到本文结尾作者署下的时间,1919年,很容易就可以联想到当时的革命背景,自然而然,那些被处死的犯人就是当时被捕的革命者。由此可见,老栓买的人血馒头上所蘸有的人血,竟然是为了革命而牺牲的革命者的鲜血!老栓这样愚昧的行为,是对于革命者的极大的不尊重。相比较于他对革命者的不尊重,与之形成鲜明对比的便是老栓对刽子手康大叔的毕恭毕敬。这样的行为,都是对革命的不理解。
这样的行为并不只是老栓一个人的行为。文中来到了老栓的店内的不只是只有康大叔一个人,还有一些普通的民众。这些民众对于革命者的态度与老栓相比别无二致。他们甚至于没有一点同情心,反而讽刺道“真是不要命了,不要就是了”。这不仅仅是对于革命者的不理解,更是他们对于革命的不支持。
如果说局外人对于革命者的革命事业不支持,还不算十分过分,然而若是连家里人都不支持革命者的革命事业,就是很令人无法理解了。清明节的时候,华大妈去给儿子上坟的时候遇到了同样是来上坟的夏瑜的母亲。但是夏瑜的母亲即使是在儿子的坟墓之前仍然对儿子选择革命表示了不理解,甚至于认为是其他的革命者将自己的儿子引上了歧途,从而害了他。作为革命者的家人却也不能理解和支持革命者的,也算是一种莫大的悲哀了。
鲁迅的“药”,不仅仅代表了那个人血馒头,在深层次上更是反应了当时人民的思想的愚昧和封闭,也揭示了民众愚昧的对革命者的不支持和质疑的现象。正是这样的社会风气,导致了当时的中华民族在一步一步地衰退。
然而“药”的含义也许还不只是只有这些。鲁迅先生更希望的是找到一种“药”,而这种药可以治好人们的心灵,乃至于整个社会。
之所以取这个名号,与老师上课提及的鲁迅先生的忧国忧民的思想有关。所以最近又重新拿起了鲁迅先生的小说,细细品味了一番。。。。。。故事发生在一个秋天的后半夜,月亮下去了,太阳还没有出来。“华大妈在枕头底下掏了半天,掏出了一半洋钱。老栓接了,抖抖的装入衣袋,”他要去买“人血馒头”给自己的儿子小栓治病,天气虽冷,老栓到觉得爽快,仿佛变了少年,得了神通,跨步格外高迈,而当他从康大叔接过馒头之后,他的精神全在一个馒头上,仿佛抱着一个婴儿。
相信很多人看了,都会觉得很荒谬,这和古人求符泡茶治病有何区别呢?而华老栓却跟捡到宝一样,罔若不知。而更荒谬的是这个用血浸过的馒头凝聚着华家夫妇大半辈子的心血。相信,很多人会被这一幕感动。但是恰恰相反,我觉得可悲。假若华老栓有多个儿子,他还会不会倾其大半生的积蓄去为不可救药的儿子治病呢?答案是很肯定的,不会!不只有一个儿子,而有多个儿子,足以让华家传宗接代,那本就贫困不堪的老栓还会不会。。。。。。。因为他还有别的儿子,足以保华氏香火不灭,所以这爱变了“质”。试想老栓生活的年代,尽管当时的封建制度已经土土崩瓦解,但像老栓这一把年级的人,“思想蛀虫”已经深入骨髓了,他的脑子里充盈着的是“不孝有三,无后为大”,华大妈也被“三从四德”压得喘不过气来。所以为了华氏的香火,为了到阴间给自己的父母一个交代,他们必须救自己的儿子,相信这种行为,与其说是父母对儿子的爱,不如说是对祖宗的孝吧!
而在另一边,一个资本主义者,夏瑜被处死了。而夏瑜的血,也就是这人血馒头的来源。但是,这个革命者的死并没有给老栓这些人的生活带来什么风浪。他才不管被砍头的人为何流血。如果这血救不了儿子,他便会觉得这没有什么价值。这就是以老栓这典型人物为代表的“民痞”的声音。
这里的底层人民是麻木不仁的,只要与自己不相***,那么把***人也看作一种热闹,“颈项伸的很长,仿佛许多鸭子被无形的手抓住了,向上提着”。他们没有受过教育,愚昧无知,即便康大叔是个大恶人,但他告诉老栓什么时候***人,且人血馒头能治病时,老栓两口子真的是异常感激,就如今天俗话所说:别人把你卖了,你还替别人数钱呢!
而据当时背景了解,革命者夏瑜隐喻了革命烈士秋瑾,对“民痞”的奴性和麻木不仁让我们不禁思考,如果中国民族没有觉醒,那革命就永远无法成功,只有充分发动群众,共同斗争,才能取得革命的最后胜利。
当冬天的最后一丝寒意逐渐散去的时候,春姑娘踏着轻盈的脚步走来了。一个春光明媚的日子,妈妈带我到神农公园去游玩。
走进公园大门,一阵风迎面吹来,感觉柔柔的、暖暖的,仿佛妈妈的手轻拂我的脸。阳光是明媚的,照在身上特别暖和。风中弥漫着花草的清香,抬眼一看,满目新绿。小草好像也感受到了春光,伸出嫩嫩的销售,为大地换上春装。青年广场四周的`那几棵高大的法国梧桐树已经长出新芽。四季常青的水杉和雪松,还有万年青树,好像只有在春天,才真正露出蓬勃的生命的绿色,几棵挺拔的扇树,和着春风,摇摆着扇叶,仿佛欢迎我们的到来。
漫步桃花林,阵阵花香扑鼻而来,细细的枝头缀满花骨朵,含苞待放,还有一些桃花早已开放,吸引了一些蜜蜂前来采花蜜。桃林里的几棵漂亮的玉兰树盛开着洁白的花朵,好像漂亮的姑娘头戴洁白的花冠,美丽极了。几根铁铸的彩色大风车,在风的推动下转动起来,很是好看。
经过桃林,我们来到夜光池。春风吹过水面,使我想起一句诗:风乍起,吹皱一池春水。池边的几棵柳树,刚泛新绿,细细的柳条上,不知什么时候冒出嫩黄色的花苞。柳条的腰好柔软呀!柔柔的春风吹过,将它们的枝梢一顺托起,姿态整齐有好看。池子的一角,有一座全木结构的亭子,一群意气风发的老人在这里弹琴唱歌,悠然自得。
踩着石砌的小路,登上飞来土。这是一座人工改造的小土坡。山上金黄的迎春花到处都是,几根造型像飞翔的天鹅的柱子矗立在半山腰,一棵粉红的桃花树格外引人注目。我想去摘一枝桃花,走上前去,却发现有许多辛勤的蜜蜂正忙着采花粉,我怕蛰了,忙缩回了手。我站在半山腰眺望护城河,岸两边全是刚绽出新芽的柳树,好像一幅绿色的水墨画,美极了。
神农公园真是一个让人流连忘返的地方。
鲁迅先生最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日,故有其“哀”;看到受苦受难而无长进,故有其“怒”。
先生弃医从文后,还是一位医生,手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族,酸臭迂腐,满目疮痍。先生面目坚毅,为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药,好歹缝紧了一些吃人大口;《孔乙己》像一剂愚药,令学子们拍拍大腿,猛然醒悟;《药》则是最苦最良的药,它苦的`令人无可奈何,苦的令人哑口无言,苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚!
《药》有三苦。
底层百姓之苦。且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众:从痨病缠身的小栓,低声下气的老栓,心酸悲苦的华大妈,衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶,到什么康大叔,花白胡子,还有那个驼背五少爷--过去不知是怎样的豪门府第,现在虽然被尊称为少爷,但前面加上“驼背”戏谑。当时的社会底层充斥着一群怎样的民众!
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