写自己以前的作文被说是抄作文【一】
欢迎大家来到我们的被遗忘大会，邮筒先生清清嗓子说，我们是一些被人们遗忘的东西，我们的目的是不被遗忘。
请喂饱我好吗
我是一个垃圾桶，众所周知，我经常忍饿挨饥，人类都无视我的存在。那天，我看到对面大树下有一对父女在野餐，于是我就想，我终于可以饱餐一顿了，可谁想，他们宁可用垃圾来挤压小草，也不用来喂饱我，那种可望不可即的感觉有多难受，是可想而知的。
我要展现价值
我是一个坐落在一所学校的乒乓球台，在哪里，我真真正正的感受到了什么叫做寂寞，没有人陪我玩，老师严厉禁止学生携带乒乓球拍进校园，短小的体育课有人陪伴我，只是体育老师总是生病，我搞不懂这是为什么。我想要实现我的`价值！
不要无视我的存在
我有一个强势的名字叫做信号灯，强势的外表却缺少威慑力，总是被人们遗忘。那天，一辆汽车飞驰而过，对我赤红的脸理都不理，这不但是对生命的不负责任，也是对我的侮辱，请不要无视我好吗？
各位代表的发言都非常精彩，希望人类可以听到我们的讲演，不在忽视我们，遗忘我们。
写自己以前的作文被说是抄作文【二】
还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。
而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。
书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，欣赏祖国的壮丽无垠。
写自己以前的作文被说是抄作文【三】
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原先的封闭，自我埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。仅有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面，那里所蕴含的，是两个大礼貌的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，可是这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不明白他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不明白。
这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今日，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，***的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里，我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
写自己以前的作文被说是抄作文【四】
你，到现在还放不下她吗？你，到现在还想着她的点点滴滴吗？
有些人，有些事，我们可能偏偏放不下，但是，你会一直颓废下去吗？不，以前我彻夜苦思，对她始终放不下。就在这几天，终于想到了一个办法，我来做个实验吧！ 你拿着一个茶杯，然后往里面倒水，一直倒到水溢出来，你感觉烫到手的时候会马上松手吗？知道我想说什么了吗？这个世界上没有什么事是放不下的，痛了自然就会放下。 你，忘了吧，所有值得你留恋的，回忆的你拥有过的，那都已经过去，都将成为你最美好的回忆，缺失并不可怕，可怕的是你无法面对。
你已经无法忘记过去，是因为曾经 你真心喜欢过，付出过，付出了，付出了它就会像种子一样扎根在心。不要刻意去逃避，刻意去忘记，那只会让你更加痛苦，更加伤心。就好似在伤口上撒了一把盐，抛开这个种子，好好学吧。那样下去你真的会一无所有，那里有你的梦想，你，开始新的生活吧！
在未来的日子里，还得要好好活下去，别像那首歌《最熟悉的陌生人》中的男主人一样，那么傻，只要活着，什么都会有的，好死不如赖活嘛，在以后的日子里，要习贯一个人生活，习贯一个人过生日，习贯一个人行走，习贯一个人偷偷的哭。
你，现实一点吧，看看周围的一切，看看晨光，瞧瞧夕阳，一天照样过去，不会停留在今天，傻瓜，勇敢看看镜中的自己吧。
这个悲伤软弱满脸憔催的自己，这就是你，正在成长中的你，这个你正在渐渐死去。新的你，即将重生，寻你的路，你的前途，你的未来，有很多爱你的人都在看着你，不要总是带给他们失望，伤心。
你要记住，以前你所有的痛苦，都将成为过去。现在的你，不再是以前那个傻傻的男孩了，你已经重生了。正在从幼稚走向成熟，做最好的自己，哪怕是一个人！
你，有苦就痛快的哭一场吧，尽情发泄吧。剥开自己的心，用声音，用文字，用一切的方式发泄吧，泄完了吗就要振作了。看吧，其实你失去的是那么的微不足道，还有那么多的人关心你，他们无时无刻都在渴望你能长大，成熟懂事。为了他们请好好的活着，别让他们担心为了他们好好学习吧。也许学好你的专业课，就是你最好的发泄方式，也是报答他们最好的方法这一石多鸟之计，你何乐而不为呢？
你，是个男人就别哭，那不值得的，真的不值得，她不值得你流泪，值得你流泪的她是舍不得你流泪的，把过去忘记吧，别委屈，别不甘心，别不接受，以前的你太傻太傻，别再傻下去了。好好学习吧，只有通过学习，你才能实现你的价值，才不会辜负他们对你的期望，为了别老是让他们为你担心，就好好的度过在校这几年吧。也许你说每天太无聊，太单调，但是你拍拍自己的胸堂说，你真正用来学习的有几天。吃饭，睡觉，上网，玩手机，你跟着他们走，行吗？你跟他们无法相比，因为你跟他们比不起。为了自己的以后活的更加精彩，从现在开始吧，毕竟你才大一，一切都还来得及。开始另一种生活，去寻找新的风景，新的迹遇吧。都说就业难，就业难，但是机会总是留给有准备的人，做你该做的事吧。有很多事你还没有做呢，都等待着你去做呢？ 送给与我有类似情况的同胞们 看看吧，也送给我的她，但愿她能够看到，别怪我，我只想告诉你一句话：从那时到现在，我没有一刻不喜欢你，从来都没有间断过对你的思念，我在远方祝你天天开心，日日快乐的……
与我有同感的兄弟姐妹姐妹们看看吧，这是为我沉睡的'过去的自己写的，写此日志来警告自己以后不能那样了，是自己的永远是自己的，不是自己的强求也无济于事 ，只能是增加痛苦而已。 希望以后不论遇到什么事，都要学会坚强，学会冷静，学会要独立生活，现在的任务是学好自己该学的，抓好自己该抓的，一心一意的拼搏吧，相信自己，你是最棒的，失败并不可怕，可怕的是失败后不能够面对以后的生活，堕落下去，沉睡下去，大学是人生的第二大舞台，扮演好属于你自己的角色吧，只要是一件平凡的事只要你做好了，那就是一件不平凡的事，加油吧，你就是最棒的。
写自己以前的作文被说是抄作文【五】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
