乾坤袋作文【一】
童年的碗里总是有数不尽的美食，而童年的幸福，或许就是在夜里已经钻入被窝后又死缠着妈妈做的一碗黄澄澄的鸡蛋羹，或者是因为怕太凉而让它慢慢融化在碗里的一根冰淇淋。孩子总是最容易满足的，好吃的东西只要一口，快乐便会在舌尖嘴角尽情地舞蹈了；而孩子又是最不容易满足的，即使嘴里塞得满满的，心里也会想要更多。所以，喜欢吃的心一直在继续，美食继续，爱继续。
离家外出难免会怀念家中的温暖的大床，柔软的沙发和好吃的饭食。尤其是吃的`方面，学校的饭无论如何也吃不出家的感觉——那是妈妈安慰的味道，爸爸微笑的味道，是浓浓的亲情和思念的味道。所以，每到回家的日子，便极力地往回冲，因为我知道，家里的碗中，有时刻为我准备着的，满得往外溢的亲情。
高中三年的时间足够我适应学校的饭食，也厌倦了它单调的菜色。碗中的美食有时或许只是一种心情，是朋友聚会时一小块巧克力的甜蜜，也是握着不及格的试卷任泪水往碗里滴的苦涩，高考《抒情类佳作赏评：碗中有乾坤》。所以，即使那样单调，我仍然会努力让碗中充满各种味道。美食是我的生活态度，即使是一盆白米粥，也可以有各种不同的喝法，生活总不会是一种味道，只要有一颗积极向上的心，总能品尝到喜悦和幸福。
当然，作为女孩子，爱美的心是永远都闪着光的。美食似乎往往与肥胖相伴，但像我这样总以胃的感觉来丈量幸福长度的人，又怎能抵挡美食的诱惑呢？我的碗中当然有我的希望和一点点虚荣，我希望健康和快乐。很多时候，胃满足了，心就满足了。至于漂亮，似乎并不是由我来决定的。我总是善于接受生活所给予的，如果上帝在我的碗中放入的是青菜，我想，与其费尽心机去找不属于我的萝卜，不如多想想青菜怎样做才会更好吃。我的理想在我的碗中蕴藏，接受生活所给予的材料，我会尽我所能将它做成美味的菜肴。
上帝给每个人一只碗，碗中只有白开水，可生活会教会我们烹制各种美食的方法。我的碗中装着我的友情，我的亲情，我的快乐和悲伤，我的碗中是我自己的小小天地、小小乾坤。我知道，碗中虽然只是白开水，但即使只加进一滴油，它也会在阳光下幻化出七彩的光芒！
【点评】抒情类文章常以精巧的艺术构思和优美的语言来创造诗情画意，借以抒发作者的思想感情。它的特点是大都有一个特定的情景、画面或事物，这些情景、画面或事物大都是作为行文线索或中心场景在散文的文本建构中起着重要的作用，文章的立意也是通过这些意象来透视的。这篇文章就是一篇抒情类的优秀文章，文章以自己的经历为素材，通过碗这个意象，写出了碗中所蕴藏的亲情、友情以及心情，从而抒发了对碗中所蕴含的亲情、友情的感激之情。文章情感真挚，富有文采。
乾坤袋作文【二】
求伯君以三年时间创造事业辉煌来叙述知识在中关村转折个人命运；丁磊以大陆首富来译写知识创造财富的价值；胡仙以女儿身用知识的力量带领星岛报业雄冠香港。诸如此类知识改变命运的例子数不胜数。现在如此，过去也一样。想当初，若不是诸葛亮“才高八斗”有着“前知五百年，后知五百载”的文墨，依我看刘备也不会屈驾“三顾茅庐”前去南阳隆中请他出山。就是因为他学富五车的原故，所以才能从一个山野农夫转变为蜀汉的丞相。从此，可想而知，知识是多么的重要，扭转乾坤全在于此！
拿破仑说过：真正的征服，唯一不使人遗憾的征服是无知的征服。生活在这知识大爆炸的`时代中的我们，若我们还是那么无知的话，那么我们就太对不住死去的先烈，太对不住我们的良知！1840年的那场血光之灾的耻辱就会在次光临我们的头上。落后就挨打，不想当亡国奴，不想历史重演，就得有扭转乾坤的本领。若想拥有扭转乾坤的本事唯一的途径就是把国家变得富强起来！而国家的富强则需要我们这代人来打拼，而我们的武器却是获得更多的知识，因为知识改变命运嘛！
无色令人盲，无言令人醉，无味令人口爽！而衣暖菜根香，还是读书滋味长！还是知识能改变命运，还是知识能够扭转乾坤！
乾坤袋作文【三】
儒学大师马一浮曾写道：“已识乾坤大，犹怜草木青。”一席话道出了平凡与伟大的真谛，对于乾坤之大，我们自然要赏识，而更值得我们喜爱的，应该是平常生活中的一草一木。
对于他人创造的丰功伟业，我们要抱崇敬和感激的态度。《左传》将“立德”“立功”“立言”列为三不朽，倘若没有孔夫子韦编三绝，将四书五经编纂成册，发扬于世，倘若没有范氏家族栉风沐雨，代代相传地将天一阁留存至今，我们何以自称为传统文化的孑遗？曼德拉用和平手段带来了民族平等，拉宾以自己的生命为代价消弭了以巴战火，他们就像普鲁斯特笔下的影子，“燃烧自己的肋骨，点燃路边的灯光”，正是因为这些丰功伟绩，我们才得以享受平静美好的生活。
然而，立功并非每一个人的`最佳选择或目标。若空有勃勃野心而无毅力和实力，只会陷入阿Q式的自我迷失的怪圈中。不仅如此，立功的代价可能大到难以想象，正如鲍鹏山所言：“生命的投入往往是功业造就的最后一步，恰如干将莫邪之铸剑，最后必以血肉之躯赋予宝剑阳刚***气。”更重要的是，不朽的功业或许并非生命价值的源泉，亚历山大死后将空空的双手露出棺材，告诫人们世间繁华均为过眼云烟，他们铸就了伟业，却未能品味生命的真谛。因此，对于“乾坤之大”，我们应该崇敬，但不可囿于其中。
我们真正要怜爱的，是平凡的生活，是本真的、纯粹的生命，这才是我们最伟大而光荣的杰作。这份本真，是竹林七贤在荒谬的乱世中的放声高啸，是梭罗静坐于瓦尔登湖畔时的沉思，是高更在塔希提岛抬头看到的皎白的月光，是川端康成凌晨四点看海棠花未眠。他们将生命中最纯粹的一面毫无保留地展现了出来，从而也明白了生命价值所在，也惟有在平凡的生活中体察内心，才能感受真正的美好。在当下这个功利主义横行，物之挤压使心灵感到窒息的时代，我们更应该坚持自己的生活，坚持本真纯粹的生命，守护心中的瓦尔登湖。
“如果你来找我而我不在，请和我门口的花草坐一会儿”，汪曾祺如是说。这是多么美妙的情境，多么美妙的际遇，让我们“怜草木之青”，去享受平凡的生活吧！
