忍让就像是黑暗中的一波星光。
树叶容忍枯黄不断地吞噬着它,只为在生命中的最后一刻,以华丽的舞姿降落,滋养更可人的花朵,成为自然界的星光。梅花容忍严冬的摧残,只为开出勇敢的花,散发出传遍千里的香味,点点梅花,镌刻出不屈不挠的意志,成为乱世中圣人的星光。
忍让是一种发自内心虔诚的信仰,人如果能学会忍让,那么,世界将因此而开展。苏轼在官场上遭受排挤,被贬到天涯海角,内心的愤不断地激荡,彷彿要将他吞没似的,漫天的失意与不甘腐蚀着他,但是,他却选择忍让,忍官场的不公,忍世上的不平,忍即将溃堤的泪水,以“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的`豁达来自勉,用宽阔的胸襟走出黑暗,用诗词照亮文坛,成为文学上最耀眼的星辰。
司马迁忍受官刑,忍受旁人歧异的眼光,忍受冷嘲热讽的悲凉,终于,以“史记”一书响彻历史的长廊。现代的魏德圣,忍让曾经嘲讽过他人,忍让鄙视他的人,以“海角七号”缔造影片奇迹。
从以上的例子来看,忍让的确是生命最重要的课题,是人生不可或缺的元素,或许会有内心挣扎的痛苦,然而,一切都将值回代价,因为,忍让的星光将在生命中留下无数的闪烁。
相反地,一个人若不懂得忍让,将会陷入万劫不复的深渊,凡事斤斤计较,使自己被束缚,望着蓝天,却无法挣脱黑暗的枷锁。吴三桂无法容忍抢他陈圆圆的将军,愤而引清兵入关,彻底毁了大明王朝,一切只因:无法忍让。李斯无法忍让与他争宠的韩非,用尽心机地将他害死,李斯却万万想不到,同样的计谋将再度重演,若干年后,李斯被赵高陷害,死于腰斩。他们的下场凄惨,只因忿忿不平矇蔽了他们的双眼,终究无法体悟忍让的真谛。
人生就像是一趟摘星星的旅程,可能风平浪静;可能波涛汹涌,然而,我们却能引“忍让”为星光,在层层迷障中领导我们,让我们能够顺利摘取熠熠繁星,使生命的旅程更加平安顺遂!
对于一个学校而言,要看她的“精神”和“文化”体现在哪里,主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西,包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于,学校的生产对象是人,是一个个具有主观能动性的主体,而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言,它的“文化”的载体就是员工,而对于一个学校而言,它的.“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工,也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上,然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生,有一种是长期的历史文化积淀而成,是为传统精神,另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果,是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言,一要看传统的,二要看现实的。最理想的状态,是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢?从信奉的原则来看,“公诚勤俭”是一直以来的校训,经过长期的推崇和实践,已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上,那就是“公毕方将私治,师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看,东山学堂开湖南新式教育之先河,体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神,这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说,正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢?
目前,由于现阶段特殊的社会背景,决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中,而我们学校在承担高考的社会压力上,似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为而“勤奋”,都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中,而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会,培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外,由于整个社会大环境的变化,具体而言是市场经济的刺激和诱导作用,一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化,利益的思想表现越来越明显,懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾,让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话,我想关键是要重塑传统精神,让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践,坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
1、忍耐能消弥一切灾祸。[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
2、不能改变的事,最好忍受。[古罗马]塞内加《书信集》
3、有忍,其乃有济;有容,德乃大。《尚书·周书·君陈》
4、忍事敌灾星。宋·叶梦得《避暑录话》
5、忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。明·薛宣《理学粹言》
6、忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。[法]卢梭《爱弥尔》
7、忍一忍,让一让,千仇万恨解一半。中国谚语
8、不忍不耐,小事惹大。中国谚语
9、小不忍,则乱大谋。《论语·卫灵公》
10、忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。日本谚语
11、能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。中国谚语
12、忍字头上一把刀,忍得住来逞英豪。中国谚语
13、没有耐性的人是多么可怜!
[英]莎士比亚《奥赛罗》
14、要输得起自己,才赢得起别人。中国谚语
15、有理让三分,冤家也成亲。中国谚语
16、暂且忍耐一下,诽谤不会常存。真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬。[德]康德
17、犯而不较。春秋·曾参
18、在急端来到眼前,最好隐忍,这样温和才能关闭纠纷之门。
[波斯]萨迪
张良忍得兵书
张良,字子房。汉初功臣,与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿。据《史记·留候世家》记载:他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。老人一声未谢,只是笑笑就走了。没有走多远,老人又回来,对张良说:“你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面。”张良点头答应。
五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说:“再过五日早点来。”
五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他。老人转身就走,生气地说:“过五天再早点来。”
又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等。不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书,说:“读了这部书,就能做帝王的老师了,10年后就会得到验证。13年后,我们会在济北见面,谷城山下的黄石就是我。”说完话,老人就走了。天明以后张良看老人送的书,原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸
康熙,即爱新觉罗·炫烨,清世祖第三子,他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机。平时装着贪于玩耍,不问朝政。掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实。康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
忍耐能消弥一切灾祸。
[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
不能改变的事,最好忍受。
[古罗马]塞内加《书信集》
有忍,其乃有济;有容,德乃大。
《尚书?周书?君陈》
忍事敌灾星。
宋?叶梦得《避暑录话》
忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。
明?薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。
[法]卢梭《爱弥尔》
忍一忍,让一让,千仇万恨解一半。
中国谚语
不忍不耐,小事惹大。
犯而不较。
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