海天一色风景作文【一】
同学们，你们一定去过美丽的乡村吧，乡村的生活一定很有趣吧，接下来我来带你们进入美丽的乡村生活。
清晨，你会闻到新鲜的空气中夹杂些许泥土的清香，走在乡村的田埂上，迎面扑来一股清新的空气，顿时令人神清气爽。在这美好的时光里，勤劳的人们正在辛勤地耕作，时不时传来几声粗犷的山歌，一派悠然自乐的景象。下午，人们都到田里去干活了，当然孩子们也不闲着，跑到田野里尽情的玩耍。这一群天真烂漫的孩子像小猴子似的跳着、跑着……无边的田野，翻滚着金色的波浪，珍珠般的谷粒闪烁着耀眼的光芒。金风吹呼，稻海齐舞，仿佛在欢迎田野的大丰收。孩子们在草地上尽情的玩耍，玩好了，大家有点饿了，于是就采集茅茅针、刺苔和檬子。大家齐心协力，采了满满一大盘，很快就把肚子填饱了。草地上青草可柔软了，玩累了往上一趟，就如一块海绵一样，弹力十足。到了傍晚，如雾如烟的月色笼罩了整个乡村，远山的身影定格在溶溶的月色之中，显得格外宁静宜人。
乡村真是太美丽有趣了，我真感叹和佩服大自然的神奇力量！
海天一色风景作文【二】
大街上人来人往，车水马龙，鞭炮声此起彼伏。临近年关，应了那句“有钱没钱，娶个老婆回家过年”的俗语，结婚的人一拨接一拨，大街上，时不时地有一辆辆被打扮得花枝招展婚车，载着穿着鲜红旗袍、披着洁白婚纱的新娘，蜿蜒而过。新娘子在车上幸福地笑着，构成了冬日里最美的风景。
穿过戴望舒的诗行里铺过来的小巷，我也跟着妈妈一起去喝喜酒。路过小巷转弯处的一个大门前，妈妈说时候还早，先到大爷家坐一会。
大爷家开着一间不大的裁缝店，我们进去的时候他正在缝着一件旗袍。
妈妈笑着问大爷：“您现在一个月能做多少件旗袍？”老爷爷叹了口气，说：“像国庆、元旦等结婚人多的时候能有五六件，其他时间就只能做一两件。”老爷爷微微顿了顿，说：“现在的青年人啊，都在赶什么潮流，再说了，街上走去，拎来就可以穿，多方便啊。只是这一方便，这些经历几百年的旗袍今后就要没人记得喽！”大爷叹了口气，继续说：“现在的人啊！都被那什么所谓潮流的猪油蒙上了双眼。”老爷爷又长长的叹了口气，眼睛盯着墙上，似乎要看穿什么。
顺着他的眼光看去，墙壁上挂着许多与我们现在衣服不同的服装。听大爷说，挂在旗袍边上的那件叫中山装，那种衣服，孙中山、***、周总理都爱穿，这是以前正规的中国服装。过年了，男人们都穿着它到处去炫耀。而许多女人会为了一件旗袍辛苦一年，如今。。。
大爷站直身子，眼睛一亮，“哗”地一抖，一件如青花瓷般造型的红旗袍在我们面前晃动，那光滑的绸缎上流动者鲜红的底色，一波接一波地起伏着，直夺你的眼球，使你喘不过气来。随即，他又默默地把它折好，放进一个盒子。
看着大爷黯淡的眼神，我知道，在西风东渐的今天，这一些的故事都将尘封，若不是今天走进这里，我如何能知道传统的旗袍竟美得如此摄人心魄，我又如何知道越来越现代化的社会下，中国传统文化竟慢慢消逝，落入这样破败尴尬的处境！而我，也是那心安理得地消费传统文化之后又随手丢弃的人之一呢！
回想刚才看到的那穿着鲜红旗袍的新娘子，再看看排列在这墙上的服装，我的眼前出现了一副唯美的画面，那上面，悠长悠长的小巷里走过了一个穿着旗袍的姑娘，与他相遇的是穿着中山装的书生。他们来自我们遥远的文化里，又飘然而过，成了我脑海里最美的风景。
蒹葭苍苍，幽幽小巷，一位曼妙的女子身着旗袍，红唇勾勒自信淡然的笑，构成人间最美的风景。
海天一色风景作文【三】
普陀山是我国四大佛教名山之一，它位于我国美丽富饶的东海舟山群岛之中。
舟山群岛有600多个岛屿组成，普陀山岛就是其中最奇秀的一朵。我们坐车到在舟山朱家尖码头，然后换乘游船，大概20分钟的样子，登上了普陀山岛。妈妈说，在普陀山游览，不仅可以看山观到海，欣赏秀丽的自然风光；而且还能看到历史，看到文化，看到艺术，我们中国古代文化。果不其然，一上岛上观光车，就看到了绿树丛林，蔚蓝的.大海。
普陀岛上有三大寺、七十几个庵，多为清代修建。加秀奇岩峦与云飞海组成的山海风光，被誉为“海天佛国”，真的是名副其实。岛上三大寺庙建筑均仿清代皇宫式样，又具有浙江地方特色。我们这个团小孩子人数占了半壁江山。所以只选择了二处代表景点，普济寺和南海观音像。另外的时间就是在普陀山唯一可以游泳的地方--千步沙。
普济寺占地面积26000平方米，是岛上最大的寺庙，建于唐代，印象最深的是寺前有一个广约15亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，沲里是成千上万的红金鱼；池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。还有是寺内后殿库房用了的那顿素斋。各式蔬菜做成的荤菜，做成排骨，牛肉，烧鱼，炒蛋，鸡肉，蛋糕……全都的各式素菜做的。我实在不敢相信，拉住送菜的小师傅，这道糖醋排骨是什么素菜做的，答案竟然用放生池里面的莲藕加面粉做的。
另一景点是南海观音像，立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，观音像成了普祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈被大千，普陀新景光照千秋。也是普陀岛上的标志性建筑。
其他的时间里我就和小伙伴们在千步沙海滩玩耍，一阵阵巨浪向岸边冲上来，胆大的就迎浪坚守，胆小的就在巨浪还未临之前，逃到了岸边，等它退下去这时，在欢呼一下。也有在沙滩上在沙子 堆城堡、动物，各式各样的沙雕。一直到了晚上8点涨潮，我们在沙滩上堆的各种沙雕，被海水冲洗平整，我们才依依不舍晚上宾馆休息。
次日早上我们要离开这普陀山了，这朵东海上的白莲花，定会开放得更加美丽!
海天一色风景作文【四】
小岛很热闹，人声顶沸。但是，游人中也有的人一脸的严肃，仔细一看，多为混杂在游人中的中老年妇女，她们三五成群，清一色穿着棕灰色的朝服，背着腊黄色的香袋，步履蹒跚，不苟言笑，那种极虔诚的神态，让人不敢破坏了这庄严肃穆的气氛。
我独自欣赏着这美丽的小岛；青灰色的海浪，湿绒绒的绿草，远处的山峰隐藏在海雾中，遍布全岛的幽洞奇石被包裹在葱郁湿润的树林里，那本来就恍若隔世的古刹琳宫，在海雾的笼罩下传出阵阵深沉的佛钟，使这小岛更显得扑朔迷离。
我怀着极为复杂的心情；有对小岛的美景和宗教的好奇而产生的愉快，有对人们对宗教、对佛与菩萨那种虔城的大惑不解而搀杂着的几分压抑。这时生性多思的大脑便不听指挥了，我的脑海里浮想着我曾经看过的几本佛教书籍，思索着佛教，不，是宗教为何能对人们思想造成如此的巨大影响。
佛教认为：现象世界是“思想”和“业力”造成的，无尽的因果网络构成了宇宙万有，一切事物都处在成往环空，生老病死的无常变迁之中。佛教的根本宗旨是要人们经过“修行”，从而脱离生死轮回的“苦海”，达到涅槃寂静的“彼岸”。佛教的这些思想对于生活在社会底层的劳苦民众来说无疑是一种望梅止渴。难怪我在许多的寺院、庙宇里见到那些对宗教最虔诚的人多数都是妇女和老人，这些人要么就是文化不多，要么就是被生活折磨得没了自己的个性和思想，在人性本能的趋势下就信了宗教，你从那些信徒迷茫的眼神中就能看出来。
钟声从古老的佛殿中飘出，带着几分哀伤。高大而又阴森的殿堂里，只有端坐于佛殿正中的铜铸的释迦牟尼和挂在殿堂两壁的观世音画像，在摇弋的烛光中闪烁着光辉。儿时读过施耐庵的`《西游记》，当是时，我对那充满慈悲与智慧的观世音菩萨真是崇拜有加，但是这种崇拜感随着年龄的增长，也随着对宗教的一知半解到逐渐有所了解也渐渐地消失了。我走遍神州大地，到处都是宗教建筑，几乎每到一地，寺院、庵堂都是游人如织，这种“文化古迹”对于许多游人来说不能不说有一种潜移默化的影响作用。
那些匍伏在红黄绸缎蒲团上虔诚的跪拜者，一边朝拜，一边口中喃喃地念念有词，眼神里流露出无限的真诚。偶尔，身穿灰色袈裟的小和尚为那些跪拜的人们敲一阵木鱼，诵一段经文。在这些朝拜者的心中，也许他们的痛苦，他们对佛与菩萨的希望与祈求都随着那木鱼声，诵经声，随着那缕缕淡紫色的香烟，穿过殿宇幽深的拱顶，一起升到了没有任何痛苦的另一个极乐世界。
可以肯定地说，那些对宗教最虔诚的信徒，他们或是她们对宗教也许一无所知，对那遥远的佛祖释加牟尼也许概念全无，但是，这并不影响他们对佛祖，对宗教全身心的信奉。我有时也在想，这些信徒们的心灵此刻在他们的佛祖面前也许是清静的，是啊，在这纷繁复杂的现实世界里，古往今来有多少人间不平事，每个人一生要经历多少痛苦的生离死别，谁人的心境又能说是清静的呢。就连那学富五车的郑板桥不是也感叹：“难得糊涂”吗。宗教能让人们达到这种境界不也是一种极大的功德吗？
我飞扬的思绪被眼前这种圣洁的气氛驱逐出来了，我也感到此刻我的思绪与这里的氛围有些格格不入。
几乎所有的寺院都有“游人止步”的牌子，现在游人都是花了钱进来的，越是这种地方越是想看个究竟。这不，我就进到了一处挂着“游人止步”的内院。这里是修行者的寝室，里边寂然无声，一位清瘦的老和尚坐在屋角的小木凳上吃饭，也许是出家人行善积德的本能，见我进去也不驱逐我，只是旁若无人地自顾自地吃着。我想了解他们的生活，了解他们的内心世界，了解他对佛祖的理解，但是，我无论如何也走不进他们的内心，因为我不是佛门中人，他门对我不感兴趣，还因为他们是“六根清静”的人，我却是凡夫俗子，不同道，无言对。
