作文最好的教育不是言传而是身教【一】
朋友知道我喜欢梁凤仪。
她是华人世界最富有的才女，一支笔打造出几亿资产——成功创业、才华横溢、嫁入豪门，女人所有的梦想，她几乎都实现了。
她选择爱的人结婚，丈夫黄宜弘是香港商界翘楚。
梁凤仪的第一本小说名叫《尽在不言中》，出版时她已经39岁，那时，她的第一次婚姻结束。
朋友问我，如果梁凤仪没有后来“逆袭”的成功，没有嫁入豪门，就是个普普通通的中年妇女，你还会佩服她吗?
我也很认真地说，即便她是一个平凡女性，我知道她的经历依旧会打心眼里佩服——仅仅凭她敢于39岁辞职挑战新领域，并且一生不肯与自己不喜欢的人合作，就已经让我刮目。
甚至我深信，从来没有什么所谓的“逆袭”，那些柳暗花明的转折，都倚着背后“尽在不言中”的执着。
可是，那些走过黑暗的人，往往不是凭着“总有一天光明会来到”的天真，而是做好了“或许永远都不会好起来”的决绝，所以，他们才能够保持耐力、精力和体力与黯淡的生活长久共处。
难得的是，即便如此，她和前夫何文汇也没有形同陌路，他让她洞悉了自己的弱点和错误，他们把对旧伴侣的感念转变为亲情，梁凤仪小说封面上的书名，大多由何文汇题字，由她的作品改编的电视剧，很多主题曲由何文汇填词。
多年后，梁凤仪谈到这段前情，说了六个字：情已远，恩尚在。
懂得反省和感恩的女子，做什么都不会太差。
而她和黄宜弘的婚姻，却是被一场灾难加速。
独居的梁凤仪回家后遭遇两个蒙面绑匪的侵袭，周旋近八个小时终于被释放，之后，绑匪打电话勒索，她不断拖延时间，让警方追踪到隐匿位置将其抓获。
她全程没有掉过一滴泪。
相反，从美国出差回来的黄宜弘闻讯后，却落了泪：“男人爱女人，就应该有能力保护她。我没有做到，所以我不配说爱你。”绑匪被公审时，黄宜弘坚决不让梁凤仪去法庭，不愿意她记住坏人的相貌成为终生阴影，他说：“我去盯着他们，看清楚他们的'模样，保证以后绝不让他们接近你。”
他说到做到，放下手头工作，每次开庭都坐在前面盯着绑匪，连续两周，直到审判结束。
她后来说：“感情需要经过能表现品格和深刻地爱护对方的难忘事件孕育出来，才值得生死相许。”
这场磨难，加深了两人的依恋，相恋数年之后终成夫妻。
感情上的良性循环激发了她的创作才情，她开始创造另一个奇迹：每天写15000字的小说，每个月出两本书。
在很多人每天阅读量都达不到15000字的时候，她居然能够每天创作15000字。
所以，看看那些逆势而上咸鱼翻身的人吧，他们其实都特别善于把命运踢过来的冷板凳坐热。
他们把痛苦像糖一样吃掉，在最艰难的时候还能对着世界微笑，这样的人即便达不到通俗意义上的“成功”，也足以令人尊敬，那种就算“墩个地洗个碗”也比百分之九十的人优秀的认真和坚持，最终让他们释放出光彩——优质普通人温婉的光芒，或者明星们耀眼的灿烂。
所以，这根本不是“逆袭”，而是他们顺理成章应该有的收获，那些“逆袭”的人，惊艳我们的并不是他们的成功，而是他们始终保持的向上的姿态。
作文最好的教育不是言传而是身教【二】
陈鹤琴不仪是我国家庭教育的理论家，也是家庭教育的实践家。他撰写的《家庭教育》一书，注重分析、研究家长教育孩子的作用。他认为，家长的一颦一笑；一举一动都是教材，都是示范。
他本人就是一位最好的实践者。陈鹤琴是浙江上虞人，自幼家贫，六岁丧父，从小帮助妈妈做杂务，养成了热爱劳动，热爱劳动人民的优良品德。教育孩子，他一以贯之。
1940年初，陈鹤琴到江西泰和县大岑山创办了我国第一所公办幼稚师范学校。他身体力行带领师生开荒筑路，编帘搭屋，把荒山秃岭变成校园。第二年，便将妻子和四个子女带到这里，参加建房劳动。陈鹤琴请来一位泥瓦匠师傅，面对十一岁的大儿陈一飞和九岁的二儿陈二一心说：“他就是你们兄弟俩的'老师，你们兄弟俩要好好向他讨教。”一飞、一心随即挽起袖子，在泥瓦匠师傅的指导下干了起来。以后，陈鹤琴又请来了一位木工师傅，让木工赶制桌凳，叫一飞、一心当助手。陈鹤琴又叫女儿秀霞、秀瑛拜当地的老农为师，学习编草帘、打草鞋。不多久，四个子女不仅适应厂江西农村牛活环境，且与很多老农的孩子有说有笑，打成一片。房子竣丁的时候，陈鹤琴还特意用大号毛笔题写了一副对联“手足阱服劳工神圣，泥工木工皆为良师”，在孩子们的心中播下了学习劳动人民、与劳动人民打成一片的种子。
作文最好的教育不是言传而是身教【三】
我打开水龙头，和女儿一起冲了冲手，然后打上香皂，这时，女儿赶紧用沾满香皂沫的小手把水龙头关上，我连忙问：“还没洗好手呢，干吗呀？”女儿认真的对我说：“老师告诉我们说：最后一滴水就是最后一滴泪，我们一定要节约用水.”听完女儿的话，我激动的在她的小脸上亲了一口，真是个用心的好孩子！
来到女儿的房间，你会看到她的书桌上挂着一个塑料袋，里面装满了废纸。当第一次发现时，我问她：“宝贝，干嘛在桌子上挂个塑料袋呀？”女儿神秘地对我说：“这你就不知道了吧，我这个袋子有两个好处，一是收集废纸，保护环境，二是把废纸收集起来卖掉，把换回来的钱用到有意义的地方，你忘了这还是您教给我的.呢！上次给灾区小朋友捐款我就是用的这个钱。”噢！我恍然大悟。
这本是两件很小的事情，但它却让我感悟到我们老师、家长不经意间做的一件事、说的一句话，都会深深的影响到我们的孩子。后来，我把这两件事告诉了老公，老公说：“这就是言传身教，我们以后一定要注意自己的一言一行，做好孩子的榜样！”
作文最好的教育不是言传而是身教【四】
抗日名将吉鸿昌在西北军冯玉祥部下当营长时，曾给全营官兵每人发过一个烧有“做官即不许发财”的瓷碗。这有一段来历：吉鸿昌的父亲吉笃亭对儿子要求很严格，吉老先生在临去世前语重心长地对吉鸿昌说：“孩儿正直勇敢，为父放心，不过我有一句话要给你说明，当官须清白廉正，多为天下穷人着想，做官即不许发财……”吉鸿昌牢记父亲教诲，为了律己和带好队伍，他把“做官即不许发财”七个字写在瓷碗上，交给陶瓷厂依样烧制。瓷碗烧好后，他召开全营官兵大会，会上，他说：“我吉鸿昌虽为兄弟们的长官，但我决不欺压民众，不掠取民财，我一定牢记父辈教海，做官不为发财，要为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”说完，他亲手把碗发给官丘
吉鸿昌的队伍秋毫无犯军纪严明，得到当地人民的拥护。
作文最好的教育不是言传而是身教【五】
仪式对于现代人的生活意义在于当我们进行一些仪式时，它能让我们感受到一种悠然的古意，知道自己是一个有根之人。柳永的《抛球乐》言道“乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈，斗草踏青。”清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便在春节由于繁忙难以与家人团聚，但在清明节不管怎样都有以祭扫的名义回到故乡，回到亲人的身旁，团聚于先辈的墓前。正是这古老而悠远的仪式，揭示出“人之为人”的一个重要特质：反哺与感恩。倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式，民族精神，宗族观念也无法得到延续。所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新传承，仪式承载的不仅是简单的几个动作，而是历经数千年厚重的人文情怀，是一种在快速运转利益优先的社会中对生命本源和自然状态的.回溯的难能可贵的传承之美。
仪式像一条没有尽头的轨道，若以时代步伐的加快，生活节奏时间紧张为理由而舍去，那我们也将“脱轨车翻人亡”。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话：“一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的；一个人的命运是随风飘散的，最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散，随着文明飘散的，是无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。”仪式也在历史长河中随风飘散，倘若我们仍要人为地将其除去，那终有一天，所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自私、功利地除去，最终，我们也将成为无根之人。《乱世佳人》里，不同于所谓“独立勇敢”地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽，梅兰妮在文明仪式消逝面前，包容着开始新生活的人给予他们的理解与支持，却又深深地把过去的仪式的精华烙在心里。毕竟，我们仍不算处于乱世，我们更无理由白白地除去珍贵的仪式，只关注眼前的表象，这无疑是愚昧的选择。
仪式当中自然有束缚思想，蒙蔽理性的糟粕，理应除去。但即使如此，它们也都是真实而鲜活地存在过我们的文明之中，反思其不足之余，我们更应该珍惜对美的仪式的心怀感恩地传承。
托尔维克曾言；“当过去不再照耀未来，人得心灵就会荡然地游荡。”一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是否能够拥有一种丰厚的蕴味，而非急匆匆地一味向前，徒留飘零之感。
