再谈拿来主义作文800字议论文【一】
在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人群。
对于积极关系人群，友好以对是自然而然的，所以此时我们需要自省的是：面对这些重要人士，我们表现出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是内心能否与外在行为保持一致的善意：我们是否会因为迁就而表里不一？是否会因为奉承而言过其实？是否会出于顺从而言不由衷？是否会出于权威而阳奉阴违？此时，追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。
对于本心不同而表面为友的人，在《论语》里有着明确的论述，孔子提出了“益者三友”、“损者三友”：对人有益的'朋友有三种，益友的特点是“友直、友谅、友多闻”，也就是正直的朋友、诚信的朋友、博文广志的朋友；而对人有害的朋友也有三种，损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毁谤的朋友、总是花言巧语而所言不实的朋友。
同样是表面为友，但内心是否诚恳善意，孔子在两千多年前就已经看得清清楚楚，然而当我们身处在友朋之中、当我们为他人之友的时候，却常常浑浑噩噩、混沌不清。友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语，往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。甚至，一种嘘寒问暖之姿可能已经顺延成了社交上虚与委蛇的习惯，似乎表象上的和乐融融，就是我们追求的友善关系。但是，我们是否真敢于叩问，当洗尽浮华过后，还有几个朋友依然住在自己心里？自己又能留在几人心里？
所以孔子的弟子曾参，领悟了老师的教导之后，就每天自省多次、追问自己的内心，他说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他每天多次反省自身，问自己：我为别人做事是否有不忠诚于人的时候？我与朋友相交是否议论文有不诚信于心的时候？我学习的知识是否有践行不够的地方？在传统文化里，并不追求高朋满座、门庭若市的浮华朋友，易聚易散；中国文化追求的，是君子之交、其淡如水的诚心待人，善意如初。
在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人......
再谈拿来主义作文800字议论文【二】
***一番话，既是对青年一代寄予厚望，勉励青年人要树立远大的理想，并为之不断努力奋斗。又为青年人实现自身价值，在创造中华民族伟大复兴中国梦的征程上勇担重任、再立新功指明了方向，提出了具体要求。作为新时期的青年人，要有担当、有目标、有梦想，在建设社会主义市场经济的征程上，勇于创新、不断开拓，始终将个人理想与国家民族的命运紧密联系在一起，只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。
中国梦归根结底是人民的梦，青年一代是知识的一代、是勇于开拓创新的一代、又是托起国家和民族希望的一代。因此，青年人要志存高远，勇担重任，奋发有为，敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为建设祖国的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦提供源源不断的智慧和力量。
青年一代要不断继承和发扬老一辈的.创新精神和创造精神，继往开来，与时俱进，接力传承，努力做新时代有所作为的青年人，将个人梦与中国梦紧紧相连，用青年人的智慧和力量担负起实现中国梦的重任，用青年人的青春和汗水，播撒出希望的种子。在奋斗的过程中不断成长、不断收获。这样，国家和民族才会有希望、才会有未来。
