文化地理学认为,文化扩散分迁移扩散和扩展扩散两大类。迁移扩散是一种原始的,在一定时间范围内能起到立竿见影效果的文化扩散方式,它是指具有某种思想、技术的个人或集体从一个地区迁移到另一个地区,结果把这种思想或技术带到新的地区的扩散方式。迁移扩散是随着人的流动而传播的,扩展扩散比迁移扩散的威力与影响要巨大得多。它是指某一思想或某种文化特征在空间上通过各地的居民从一个地方传播到另一个地方,如同滚雪球那样,随着接受这种思想的人越来越多,其空间分布也就越来越大。扩展扩散可细分为三种具体方式:一是通过人群像传染病那样传播的传染扩散,二是通过组织形式来建立金字塔结构般的等级扩散,三是通过大众传播媒介来进行的刺激扩散。
从系统观点看,人类社会是和自然界处于同等次的一个大系统,文化系统则是它的一个子系统,而文化传播又是文化系统的一个子系统。校园武术文化传播则是中国校园文化、中国民族文化及中国现代武术文化传承并不断推广的一个子系统。校园武术文化传播系统是由诸多要素构成并表现为一定的学校武术文化传播现象的活动过程的复杂传播系统。
武术作为中华民族优秀的民族体育项目,在学校文化教育中有着较强的价值功能,已受到国人乃至世界其他民族的接受和认同,正在融人世界体育文化发展之中。但是在当代学校武术文化传播中应客观评价其特征,加强其传承,促进武术运动的本土化教育,并把武术作为我国民族体育国际化的一个切人点,推动武术运动的国际化发展。
武术作为学校体育中极具中华民族特色的运动项目,根据中小学特点,有关部门应组织编写一些简单易学的武术动作,降低动作难度,通过武术教学不断总结和发现新的规律,改进和充实教学方法,转变观念,改变教学模式,注重武术对学生精神的培养,把爱国主义和民族精神、武术精神联系起来,不同的区域可以根据具体情况选择当地特色的武术作为教材,注重教学内容和日常生活相结合,以促进武术文化在学校的传播。
武术在其发展过程中形成了多种价值功能,这些价值功能在保持社会稳定、促进社会发展当中发挥了重要的作用。武术的教育价值不同于其它体育项目,它是以文化教育和身体教育有机统一的。武术在与中国传统文化的协同发展中,自然地融会中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容,形成武术技术与中国传统文化合二为一的武术文化。在武术文化传播中有人文价值、技击价值、社交价值、健身价值及经济价值等多种功能价值,但在学校武术教育当中体现最多的是武术的健身价值、社交价值和人文价值。
2.1学校武术教育中的健身价值
武术最初作为军事训练手段,技击的特性尤为突出,不管是格斗运动,还是套路运动,都体现了武术攻防格斗的特点。但武术在注重技击的同时,更注重养身,通过“调心”、“调息”、“调身”等功法来达到养身的目的。长期坚持武术锻炼,对外能利关节、强筋骨、壮体魄;对内能理脏腑、通经脉、调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动,调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身。普及武术,弘扬中华武术文化,通过习练武术,以及武德教育,增强青少年的自信心,磨炼人的意志,陶冶人的情操,振奋精神,健全和完善人的高尚道德品质,使人协调、自然、平衡、和谐发展,富有开拓性和创造性。
2.2学校武术教育中的社交价值
现代社会是一个人与人相互关联的社会,而社会交际是社会中一个必不可少的重要枢纽,加强中小学生的`社会交际能力对加快社会前进的步伐意义重大。课余武术教育是以学生的兴趣爱好为前提,推动学生合作交往;以亲身体验为手段,鼓励学生创新实践;以民主参与为特点,培养学生自强意识。这种强调潜能开发,注重创新精神,增强动手能力,扩大交流和展示机会的教育手段,适应学生全面发展的需要。
2.3学校武术教育中的人文价值
讲求“仁、义、礼、信”的儒家哲学深深影响着中国武术的伦理思想,并成为其基础和核心。学生通过武术文化的教育,提升了人文素养,注重了个人素质修养的提高,面对竞争保持良好的心态。同时,和谐是武术独特的价值取向,武术文化视人体身心和谐为真,人际和谐为善,天人和谐为美,和谐构成了武术文化发展的根基。运用武术文化教育,使学生领悟武术文化“天人合”的思想精髓,感悟和谐之道。做到“己欲立而立人,己欲达而达人”,学会关心他人,宽以待人,尊重他人,认真为他人与社会做出自己的贡献,实现自己的人生价值,为建立和谐社会奠定基础。
小记者终于出去采风啦!一群戴着红帽子、穿着黄马甲的小记者排着整整齐齐的队伍向着目的地——震泽出发!第一站:禹迹桥。瞧,一座拱形的桥横跨在河面上,由无数块灰白色的巨石搭建而成,大大的拱形桥洞气势非凡。虽说我们同里也有很多有名的桥,但像禹迹桥这样大气非凡的桥,我还是第一次见到。拾级而上,台阶由又宽又长的石块搭成,看上去古老沧桑。仔细一看,两边的桥栏都有着吉祥如意的图案,栩栩如生,让我不得不敬佩古人的智慧和才华。听说,这座桥是为了纪念大禹治水而建,我想,这就是它名字的由来吧。
第二站:江苏省农机具博物馆。一进入博物馆大门,我们就看到很多古代的劳动工具,有粗糙的石镐,像一把弯弓,据说是用来锄地的;有古老的水牛车,一头水牛在前面拉着,后面是一辆方方正正的小车,看起来特别笨重。人们能够发明它们,可真是了不起啊,我再次佩服古人的智慧和才华。
第三站:慈云蚕丝制品有限公司。推开大门,一阵香味扑面而来,原来是蚕丝的香味。我们循着香味,跑到了一间加工室,一进门,大片大片雪白的蚕丝映入我们眼帘,大家迫不及待地跑过去,趴在蚕丝被上,真舒服啊!
听工人们说,制作一条蚕丝被可不简单。要先把蚕茧用水煮熟,再把蚕蛹剥出,然后把蚕丝拉长,套在模具上,而后还要进行拉绵、扯绵、晾晒、翻被、套单等多个步骤。我不禁感叹:一条小小的蚕丝被凝聚了多少人的心血和智慧啊!虽说我去过震泽许多次,但是这一次,让我收获多多,念念不忘!
学校文化是由学校全体师生不断创造的、以学校教育价值观念为核心的一整套观念、制度和行为方式的集合体。它是一个集体心照不宣的精神默契,是集体人格的沉淀。文化看似抽象,抓不住,摸不着,但它是精神的凝聚力,一旦形成.就无时无刻不让人置身于这种强大的文化取向氛围中。文化具有无穷无尽的创造力。先进的学校文化推动学校的进步,积聚多少厚重的文化力,就能创造多少厚重的学校辉煌。学校之间最大的差异是文化的差异.学校的超越首先有赖于学校文化力的提升。
学校文化力的.提升.首先在于丰富学校文化内涵。对于学校文化的理解,我们不能仅仅局限于简单的物质和精神领域,而应该拓展到一所学校中校长、教师的办学思想、价值观念、职业境界、学校制度、话语系统、做事方式等各个方面。
学校文化力的提升,同时在于追校文化特质。如果说,学校在各个时期的文化要素差别不大,那么,学校不同时期文化品质的差异就成为学校自身超越的主要标志。以我校的文化建设为例:
在管理工作中。我们确立了基于人、依靠人、为了人的管理思想,以人的价值实现为最终管理目的。在不同的管理维度中.管理中心以“人”为主,尊重人、关心人、培养人.开发人的潜力:管理哲学以“善”为主,把人看作是有待开发的潜力巨大的资源,看作“自我实现人”:管理重点以“内”为主,着眼于人的思想,依靠人文关怀等激励手段和工作本身的魅力调动、激活行为主体的内在需求和动力,间接地影响人的行为;管理结构以“平”为主,管理者和被管理者平等沟通;管理方式以“软”为主,依靠思想的交流、价值的认同、感情的互动和风气的熏陶。学校一切工作紧紧围绕一个“人”字展开。这是一种有别于传统的经验管理和科学管理的文化管理。
在教学工作中.我们确立了“让学生学一生有用的东西”的教学价值观念,着力当前,放眼未来,教“六年”,管“六十年”.既为学生的当下发展负责,更为学生的长远发展负责.让学生既有良好的现实发展状态,又有充满希望的未来发展可能,使发展当下与发展终身得到很好的统一,为人一生的发展和幸福服务。这是一种有别于应试教育的素质教育价值观念。
在职业态度上,我们引导教师将自己从事的教育工作,从作为谋生手段的“功利境界”,提高到作为教师责任的“道德境界”.上升到追求高效的“科学境界”,发展到作为师生共同成长历程的“生命境界”。
在学校制度上.我们建立了学校劳动分配与教职工的业绩、贡献挂钩,教师个人发展与学校发展相统一,充分体现“多劳多得、优劳优酬”原则,有利于调动广大教职员工积极性.提高教育教学质量和办学水平的劳动分配制度:建立了有利于拓宽选人视野,发现和选拔优秀人才,使一批德才兼备的优秀人才脱颖而出的人事制度。这两项带有根本性的学校制度的建立,极大地激发了学校的内部活力,加速了学校的发展。
名校的超越,就是要在这样一些思想观念、体制机制上取得新的突破,追求新的办学境界。
学校文化力的提升.关键在于实现学校的文化自觉。再好的思想、理念,如果仅仅说在口上,写在纸上,贴在墙上,而没有落实到行动上,那还只能作为一种口号或者标语。只有当先进的思想观念积淀在每个学校成员的心灵深处,流贯在每个学校成员周身的血液中,并且外显在行动上,落实在工作中的时候.才能真正起到推动学校发展的作用。文化的自觉要靠教育的信念来实现。一所具有教育信念的学校,无论在什么情况下,都会坚守自己的教育理想,咬定青山不动摇,从而实现自己的超越发展。
阳光明媚的一天,我们开展了本学期第一次小记者活动,目的地是震泽古镇。大家都特别兴奋,一到中午,就迫不及待地坐上大巴车,带着愉悦的心情向震泽古镇前进。
踏入震泽的老街,我感觉自己穿越到了古时候,处处古色古香,处处都有不一样的神韵,让我陶醉其中。随后映入眼帘的是禹迹桥,这座桥是人们为纪念大禹治水所建的。我走上前去,看着下面清澈的湖水,感到心情舒畅。我看到桥上还有一副桥联:“善政惟因,不易大名仍禹迹;隆时特起,重恢古制值尧巡。”禹迹桥联,气势恢宏,刻工精良,虽历经了数百年风雨侵蚀,字迹依然清晰。更珍贵的是,在这副中,隐藏着极为丰富的文史信息和史料价值。在禹迹桥前面是南横街,在它的后面就是慈云寺塔了,它给我的印象十分深刻,虽然我没有进去,但在塔外就能感受到它那威严的气息。黄色的高塔在绿色大树的`衬托下显得那么美好。
接着,我们随解说员阿姨来到了江苏省农机具博物馆,馆内有许多古时候人们用的工具,令我印象最深的是这一幅场景:墙角处安放着一架水车,一头牛在拉水车。解说员阿姨介绍着:“转圈圈,水就顺着管子往上涌,省了劲,效率高。这也是我们劳动人民的智慧哦。”这让我更深刻地了解了古时候人们是怎么干活的。
走出博物馆,跟着我们又到了另一个地方——慈云蚕丝制品有限公司。在这个地方,我尝试了两项工作——剥茧,上绷。剥茧并不简单,它必须要在水中完成,上绷时则要慢慢地拉扯。成功完成工作后,我不禁感到有些自豪。震泽之旅很快结束了,让我开拓了眼界,增长了知识,很期待下一次的小记者活动。
今天中午,我和爸爸妈妈还有杨杰哥哥一起去民族文化村,我们很快的就到民族文化村了,爸爸很快的就买完了票,我们迅速得进去了,首先我们看到的是一条又细又长、爪子又锋利的龙,上面挂满的红灯笼,有好多人围着龙在拍照。我和杨杰哥哥在哪里也照了一张相,
我突然看到旁边有好多二人电动车,我问妈妈能不能骑,我妈妈的第一句话是先逛逛等会在坐、第二句话是现在人太多等人少一点在坐,我说好吧。
我们去看了马术表演,马术有人在马上站立、空翻、上下上马,在马上用刀、枪、矛格斗等等精彩的表演。那个叫壮观啊,真精彩!看完表演,我还和表演的叔叔一起骑马溜了一圈,真是太好玩了!然后我们到了庙会,哪里有超多好吃的比如麻雀肉、鸽子肉、豆腐串、酸辣粉、武汉豆皮、臭豆腐、狗不理包子、羊肉串、鸡翅、肉丸等等特别好吃的东西,,时间过得很快,一下子就到了晚上,我们来到了印象中国剧场观看了《东方云裳》大型表演,看了五十六个民族的`漂亮服装,真美呀!
我突然想起来座二人电动车的事,我赶快跑过去说妈妈该带我们去骑二人电动车了,谁知妈妈说电动车都没了怎么骑?下次再骑吧,我顿时头像火山爆发了一样,气愤极了、生气到了极点,最后玩了两个游戏,就高兴的回家了的。
美,我自以为见过不少,可当我真正踏入神木文化园时,被它的美丽震撼的那一刻,我才发现,我,原来太无知了。
也许老天爷知道今天我们要去旅行,一下子善心大发,把那下了几天的无休止的雨骤然停了,那万里无云的天是那么的晴朗,我们的心情是那么的愉悦。我们行程的终点站是神木文化园,对这神秘的未知,我可是期待极了,满脑子不停歇地想象着那儿的人事、物境,以至于我是怎样上的车我都忘了!
一个多钟头吧,车停了。我背上旅行包,下车了。车外的风光如此动人!门还未进,外边早已花团锦簇:红的、黄的、绿的、紫的,浓郁的花香随风飘送;妖娆的身段如此婀娜多姿。
许久,我才依依不舍地离开了她们,跟随大人们的脚步走进园内,那园林的美丽气息似乎早已迫不及待,一股劲地向我奔涌而来。门前,一棵横卧着生长身躯巨大的樟树跃入眼帘。这棵树距今已生长了2000多年,据说,这棵树是世界上最粗壮的神木!虽已倒下,却依然生命不衰!她的.树冠依然葱郁,像是一个天然的大帐篷,遮住耀眼的阳光。从树叶间筛下来的斑斑光点,蹦蹦跳跳地跑到了我们的身上和脸上。走着,走着,它逐渐消失在我们的视线范围里,可我是多想再多看她几眼,再抚摸一下她那历经岁月变迁,早已龟裂干枯的肌肤啊!
这神木公园,还真是个春意盎然的园林!瞧,这满园的万紫千红!有的含苞欲放;有的刚长出小苞;还有的早已盛放!她们一个个迷迷糊糊的样子,像是才被春儿叫醒呢!
园里的花儿美不胜收,看得我们应接不暇。如果说,刚才只是开场活动,那现在,才真是主题。我边走边感叹这花园之大。一抬头便有了更美丽的发现——那可不是玫瑰园吗?最珍贵的玫瑰在这儿竟有成百上千朵!她们是如此的娇媚,如此的妖娆,一簇簇一丛丛,争丽斗艳,香飘千里。
春天来了,桃花也开了,那粉嫩的花瓣儿鼓鼓的,柔柔的,像是只要轻轻一捏就可以掐出水来,可爱极了。微风轻轻拂过她的脸蛋儿,她笑了,笑得楚楚动人,美若天仙。
樱花也毫不示弱,她们在那翠绿的枝头悄然绽放,悄悄地加入到这迎春大军中。那种美,令人心醉。可她们终究是如此的娇嫩,自是经不起风吹雨打。昨天的一场春雨吹落了她们,落寞地躺在了地上,她们轻声地哭泣,多么让人伤感。我快步走了过去将其中几朵捡起,轻轻地放入袋中……
下午的游船活动刚要举行,这时老天爷竟又收起了笑脸下起了雨来,湖上的薄雾也重了几分。可这正合我意,在游船上向外看去雾蒙蒙的,小雨点儿调皮地嬉戏水中。湖边风景无限好,树儿柳儿都抢着与我打招呼!船上的人们则很轻松,聊着家常,谈着工作……
随着汽车的疾驰,神木文化园离我越来越远,但我的心依然牵缚在那明艳的春色中,这儿的一切将深深烙印在我的脑海中。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.