爱看书的我
我是一个性格文静的小女孩,正是因为这样,书便成了我生活中必不可少的东西。有一次,我正在冿冿有味地看着一本百科全书,妈妈走过来对我说:“我出去一下,你把水池里青菜清洗一遍,我回来后就炒。我愉快地“嗯了一声,妈妈便出去了。可是,当时我看书看得正在兴头上,完全忘记了妈妈刚刚讲过的事。所以,直到妈妈回来我都没有想起来。
勤劳的.妈妈
我有一位非常勤劳、善良的妈妈。她每天都很早起床洗衣服,打扫卫生,为我们做美味可口的饭菜。在我的印象中,就算是周末妈妈也从来不睡懒觉。每当看到妈妈忙碌的身影,我的心里也不好受,想着能不能帮些忙,但妈妈她总是在第一时间给做完了。我和妹妹的衣来伸手、饭来张口,都是妈妈在默默地付出着,从不埋怨。今后,我一定要主动为妈妈分担一些家务活,让妈妈不再那么辛苦。
严厉的爸爸
我爸爸是一个两面派。他严肃时的样子非常可怕,让我和妹妹都望而生畏。记得有一次,我考试没考好,一进家门爸爸就问我考得怎么样。“81分!我声音小得连蚊子恐怕都听不见,并羞愧地低下了头。爸爸吼道:“没考好就多做题,今晚给我做一百道计算题。哎,我只好整个晚上都在数学的题海里漫游。但更多时候爸爸更是家里的“搞笑大王逗我们开心,让我和妹妹身心愉悦地去学习和接受课外知识。
调皮的妹妹
我还有一个非常可爱又调皮的妹妹,我们每天都在一起看书、做游戏,她还时不时对我做些鬼脸,在使用我的东西时从不经过我允许就拿着用,常常让我很生气。每次爸爸下班回家,她都去捏一捏爸爸的脸颊。妈妈烧饭时,她也时不时地去偷吃一口。
这就是我的家,一个幸福、快乐的家!
不知妈妈又是从哪张可恶报纸上看到,说吃枸杞芽对视力有帮助。于是家里又立即以迅雷不及掩耳之势掀起了一阵“枸杞热”。
这东西要是什么一般菜嘛倒也没什么,可是那苦劲简直和黄连一模一样;这东西要是可以放点糖嘛倒也没什么,可是妈妈却说不加糖效果才好;这东西要是偶尔吃一次嘛倒也没什么,可是妈妈又说了,要像吃药一样日日吃,月月吃,年年吃!
早上一碗枸杞芽面,中午一碗枸杞芽汤,晚上一碗炒枸杞芽,我越吃越恶心,一见到枸杞芽,就想上去把它踩个稀巴烂。
今天,妈妈又陪我吃枸杞芽了,而且吃得比我还多,看着她那吃得津津有味样子,我忍不住问:“你怎么这么爱这东西?”妈妈拧着眉毛,使劲咽下一口,然后猛扒了一口饭说:“我才不爱吃呢!”我更加不解了,忙问:“你不爱吃,还吃得这么带劲?”“只不过怕我不以身作则,你要提意见而已。”妈妈信口说道。
突然,她好像意识到了什么似,闭上了嘴,良久才说:“吃枸杞芽好处很多,这点苦算什么,我才不怕呢”!说完她又夹起一大筷枸杞芽塞进嘴里,这时她眉毛没有皱,脸上甚至还露出丝丝笑容,仿佛在品尝人间最美味食物。我愣住了,心里“咯噔”了一下,随即便什么都明白了。
我夹起一大筷枸杞芽,咀嚼着,品尝着这苦苦味道,这母爱味道。
郭沫若认为:仁的含义是,克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己,以为大众服务的精神。孟子说,恻隐之心,仁之端也,无恻隐之心,非仁也。显而易见,同情他人是仁爱的具体表现,帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲,它是一种自然灾害,突如其来,猝不及防,却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介,了解到,刑释人员六天救了两名幸存者,他说,救人是对自己罪恶的救赎:来自看守所的捐款申请:“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望,我们就要付出百倍的努力”,对于人民的生命,一诺千金,所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现,接着又有了105个小时,……127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人,就是,就是内在的真诚的爱的情感,内心真诚,没有代价,不是为别人,而是发自内心,实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定,是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张,你先救他们”,这是出自被困小孩的话,“我们和你在一起”,这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言,催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念,而是活生生的游走于人们心灵与行动之间,不再是金钱关系代替了仁爱,结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲,卑下的物欲,对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的'手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来,中国人发现了兄弟般的民族友爱,志愿者赶赴灾区,企业捐助食品,乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言,“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境,爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场,一名大学生穿着短袖,头上戴着”猫咪“面具,身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上,一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后,几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同,同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠***动物的商贩,让商贩们放下屠刀,珍爱生命。们之所以保护动物,往往基于这样的理念:动物也是生命,只要不对人类造成大的危害,它们就有生存的权利;动物是地球生物圈的重要组成部分,无节制地捕***它们,会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理:动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价,它们不但懂得彼此善待,还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们,一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利,另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱,让人们下意识的知道:生命宝贵,名利卑微。世界没什么大不了的,最重要的就是你身边的人、和时光。
有三个人在我的家庭,我的爸爸,妈妈和我。该方脸,皮肤黝黑的脸上露出了一副眼镜是我的父亲。这面长,眼睑的母亲。而那黑色的头发,马尾辫的小女孩,我是老大。我们三人同住一个屋檐下,也喜欢运动,但更喜欢读书。
看!又是一个周末,别人热闹,家里坐在一起,或吃饭,或看电视,吆五喝六,大声迅速掀翻屋顶。我的家人呢,有没有运动的痕迹,但不冷清,在我们三个人仔细一看,都拿着一本书,就是欣赏它。爸爸抱着一本厚厚的砖小说,煞有介事地现场坐在沙发上盘腿。在他旁边放着一个茶壶,父亲不时你必须喝几口。爸爸的脸也在不断变化,有时皱着眉头,仿佛在沉思,时而大笑,时而生气的样子,仿佛这本书是很好的.叫冤,有时露出疑惑的目光,令人着迷,经常叫了他一声,他就听不到了。
妈妈不一样。妈妈要做家务,所以不能像爸爸那样专注,但妈妈有自己的把戏。她左手拿着一本书,右手拿着一把拖把和抹布。虽然用劳动工具清洗,但眼睛仍然粘在书上。但这并不影响妈妈的工作效率,抹布擦完后,光亮如新,拖地后,干干净净。即使她什么都不想做,但她还是做了。她能很容易地把握书中的内容和故事,这是令人钦佩的。
而我,被父母教育,当然不想落后,我喜欢白天在卧室里读名著。我会躺在床上,靠在床头,舒服地拿着一本书看书。我看起来不受控制,就像一个神经病,有时笑,有时愤怒,有时恨得发痒。晚上,我喜欢读感人的故事和有意义的书,因为晚上很安静,我可以仔细阅读,仔细品味这些书。
我们三个人不仅喜欢读书,而且喜欢运动。妈妈喜欢早上跑步,不仅可以呼吸新鲜空气,锻炼身体,还可以缓解压力,放松身心。爸爸喜欢运动器材,挥动胳膊和腿,放松疲惫的身体。我不用说,学校里有体育课,我会和同学一起打沙包,踢毽子,在周末,我会和妈妈一起在夕阳下散步,我们穿着日落给我们的一层金纱,一边走一边笑,直到八九点钟回来。
兴趣相同的我们,爸爸妈妈和我,我们同住在一个屋檐下,互相关心,互相学习。就好似三颗星星,一闪一闪亮晶晶。正因为有无数颗这样的星星,才组成了这个世界浩瀚的星空,在天空中放着光明。我爱我的家庭。
爱是世界上最纯洁,最温暖。爱是无私,爱是不朽。爱是一道光芒,它时刻照耀着我们所有人,鼓励我们前进。有一种爱,在你失败时牵动你奋斗动力,在你成功时激起你继续努力信念,在你犯错时促使你弥补过错,在你放弃时鼓励你重新振作起来。这种爱,叫父母爱。我门都在父母关爱下长大。父母爱也早已融入到日常生活点点滴滴。
那天,我在桌前作业,忽然听到熟悉脚步朝我这边走来。是爸爸吗?果然是。他走到我书桌前,只对我说了两个字,“眼睛。"“眼睛”是什么意思?哦,原来爸爸是在提醒我要保持正确坐姿,眼睛距桌面一尺啊!我连忙挺起身来,保持正确坐姿。
前几天,我感冒了,怎么也好不了。妈妈得知后,非常着急。妈妈说:“你怎么感冒得这么严重?保护不好自己身体怎么行?赶快想想办法,让身体快点好啊!”我不知道怎么才能快点康复,妈妈就与我一同想起办法来。怎么办?加厚衣服?喝药?多喝水?妈妈一连给我下达了多项“命令"。我没办法,只好把这些“任务”一一“执行”。哦,你还别说,经过这一番“忙活",我感冒真轻多了。这多亏了老妈啊!
父母爱是神圣。生活中,浸透着父母浓浓爱意事情多如繁星,绝不是一篇文章能够写完。让我们怀一颗感恩心,回报这份爱吧!
仁是孔子思想中的最高道德。
郭沫若认为:仁的含义是,克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己,以为大众服务的.精神。孟子说,恻隐之心,仁之端也,无恻隐之心,非仁也。显而易见,同情他人是仁爱的具体表现,帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲,它是一种自然灾害,突如其来,猝不及防,却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介,了解到,刑释人员六天救了两名幸存者,他说,救人是对自己罪恶的救赎:来自看守所的捐款申请:“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望,我们就要付出百倍的努力”,对于人民的生命,一诺千金,所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现,接着又有了105个小时,127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人,就是,就是内在的真诚的爱的情感,内心真诚,没有代价,不是为别人,而是发自内心,实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定,是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张,你先救他们”,这是出自被困小孩的话,“我们和你在一起”,这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言,催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念,而是活生生的游走于人们心灵与行动之间,不再是金钱关系代替了仁爱,结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲,卑下的物欲,对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来,中国人发现了兄弟般的民族友爱,志愿者赶赴灾区,企业捐助食品,乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言,“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境,爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场,一名大学生穿着短袖,头上戴着”猫咪“面具,身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上,一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后,几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同,同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠***动物的商贩,让商贩们放下屠刀,珍爱生命。们之所以保护动物,往往基于这样的理念:动物也是生命,只要不对人类造成大的危害,它们就有生存的权利;动物是地球生物圈的重要组成部分,无节制地捕***它们,会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理:动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价,它们不但懂得彼此善待,还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们,一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利,另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱,让人们下意识的知道:生命宝贵,名利卑微。世界没什么大不了的,最重要的就是你身边的人和时光。
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