万事万物是怎么起源的作文50字【一】
每次写新的书评的时候，我都会陷入书到用时方恨少的漩涡之中。事实上，内心是很紧张的，总怕自己的知识面不够宽广，或者是对某些知识的认知程度不够深入，害怕因为自己的遣词造句给读者带来什么样的误会。耽误了一本好书，也耽误了自己的表达。
这本《自然，万物最美的姿态》并非由某一个人所写，它精选收录了吉尔伯特·怀特、亨利·梭罗、沃尔特·惠特曼等等八位自然文学大师的优美随笔。
怎么说呢？翻开这本书，我的`脑子里首先响起了中央电视台著名主持人赵忠祥老师的声音：春天来了，动物们又到了繁殖季节……咳咳，翻开这本书，书中的八位作者就如同八个优秀的向导一样，带着我们从波光粼粼的瓦尔登湖到飞鸟翩翩的沙郡牧场，从仲夏日的加州内华达山，到雷雨夜的大西洋科德角，听松鼠窜行枝头，看鲑鱼游巡溪底。从喧闹都市回归生灵万物，以日月为友，与天地共饮。如此情景，与苏轼所描绘的侣鱼虾而友麋鹿颇有异曲同工的感觉。
这本书是节选了八位作家的不同作品而成，为便于我们了解这八位作家，书中在每篇文章的开头都配上了作者的简介和照片，照片我们不去管它，毕竟在那个还不知美容整形为何物的年代，一张脸长成什么样那真的都是爸妈给的了。所以我们还是来说说这些作者，关于这些作者的描述，出现频率最高的一个词就是自然主义文学，比如约翰·巴勒斯就是被誉为“美国乡村的圣人“”的自然散文家，亨利·戴维·梭罗更是自然随笔的创始人。
所谓自然文学，属于西方文学流派，诞生于法国，因为自然主义文学主要描写自然中客观存在的景物，所以有人认为自然主义文学是西方现实主义文学发展到极致的产物，因为其具有较强的科学性质，所以也说这一流派是受了遗传学、生物学等科学理论对文学的影响，因为其成果主要集中在文学领域，所以相对而言，创作路线狭窄，故而存在的时间也不是很长。一如日本的推理小说一样，不论是日本的本格推理还是社会推理，其终点都在于对人性的讨论，所以创作道路并不宽阔，所以前途也并不光明。
至少从本书所选取的八篇随笔来看，书中的文字具备相当的.科学性，我个人认为，这些词句，就算是拿到科普性质的纪录片中做解说词，也是完全能够胜任的。而最精彩的地方在于，书中的每一篇文章的文笔都非常的优美，在优美的同时又不失通俗和易懂（作为一部外国文学，这在一定程度上要归功于翻译）。
这八篇文章中，我最喜欢的要属《瓦尔登湖》的节选部分。当然，其他文章也并不逊色到哪里，我喜欢《瓦尔登湖》节选的原因不仅是因为这本书名声在外，更重要的是，相比于本书中的其他文章来说，读过《瓦尔登湖》节选以后，书中的文字让我产生了去瓦尔登湖一看究竟的想法，这是其他几篇文章没有带给我的感觉。
所谓大师的作品大概就是这样，每一个字，每一个段落都毫无词汇的堆砌感，但就是这些看起来平实的词句的组合，让人有着如沐春风的感觉。我想这大概就是一个写作者在文字上的返璞归真吧。
万事万物是怎么起源的作文50字【二】
??事文：水是万物之源水，乃万物之命脉所在。她孕育了生命，使地球上的一切都生机勃勃；她滋润了万物，使世界中的一切生机盎然；她哺育了世界，使眼前的一切都充满了欢乐。不过，当人类尝着自己不爱护水资源所造成的苦果时，人类早已泣不成声，那是世界最后一滴水……
海水蔚蓝蔚蓝，在远处水天相接的地方，风帆点点，你躺在灿烂的沙滩上，凉爽的海风带着水族的芳香扑鼻而来，耳畔是一声声悦耳的鸥鸣……那在你眼中早已是仙境了吧！的确如此，如今的海水能泛滥的早就泛滥成灾，人们为了建造大堤东奔西走。而那昨日叮咚作响的小溪，早就堆满了垃圾，到处是腥臭的.气味，走近了的都捂口鼻，哪儿还会跳进水里消夏乘凉呢！
水在哭泣，人也在哭泣。多少人因不爱护环境，到处乱扔垃圾而导致优美的环境受到严重的破坏。有些地方干旱少雨，人们不能品尝到甘甜的自来水。而有许多沿海城市，是那么浪费水资源，刚接的水马上就放掉，什么垃圾都往水里扔。他们是没尝到久逢甘霖的滋味啊！
一方水土养一方人，可以这样说，水是人类的摇篮。水曾经是太阳系内唯一有着文明社会的星球的轻纱，使地球在宇宙中成为了一个圣洁的星座。可那早已是过去，过去的过去，在人类的眼睛里，早就不重要了，水成了为人类造福的工具，被用做发电和提炼、研究供人们享用的东西。水脱离了水的原来面目，那个清秀淡雅、充满朝气、充满活力、充满生机的模样，而是成为一潭死水，没有汇成江河湖海希望的死水，不能与蓝天白云相配，而与垃圾为伍了
万事万物是怎么起源的作文50字【三】
“宰牲节”一般称之为“古尔邦节”，意为“献祭”、“献牲”，是朝觐功课的主要仪式之一。中国通用汉语的穆斯林又根据其包含的意义称其为“忠孝节”。时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，是纪念先知易卜拉欣及伊斯玛仪父子俩曾通过安拉给予的考验的伟大事迹。易卜拉欣曾当众郑重表示，倘若安拉降示命令，即使以爱子伊斯玛仪做牺牲，他也决不痛惜。安拉为了考验易卜拉欣的忠诚，几次在梦境中默示他履行诺言。于是他向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪严词拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和成全父亲的义举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。’我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”(《古兰经》37：104—106。为纪念这一事件和感赞真主，贵圣穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定：凡条件许可的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。贵圣穆罕默德遵主命，效法易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(62312月10日定制会礼，即宰牲节。
宰牲节的现实意义是不言而喻的。在当今犯罪、腐败、欺诈、探头成为高频词的时候，那么忠诚、虔诚、顺从、敬畏就尤其显得可贵。伊斯兰把对安拉的忠诚、敬畏看作是一切道德的出发点。正是有了对安拉的忠诚和敬畏，才有了严格的自律：遵循《古兰经》对人们的教导，管好自身;正是有了对安拉的忠诚和敬畏，才有了对家人的忠诚：孝敬父母，爱恋配偶，疼爱子女;真是有了对安拉的忠诚和敬畏，才有了对亲戚、对朋友、对事业、对民族、对国家乃至对整个人类以及人类所居住的星球的忠诚，积极地担负起“代治者”的责任。
有条件的穆斯林在宰牲节要宰牛、宰羊并与家人尤其是穷苦的人们一起分享。伊斯兰对穷人、对弱势群体的关怀在宰牲节又一次得到体现。人类不应该遵循丛林法则，丛林法则不是人类应该遵循的。人类应该情同兄弟姐妹，人类应该相互关怀、帮助。麦加朝觐的人们为宰牲节所宰的羊的大多数是由沙特政府直接送到世界各地的难民营。
当全世界三四百万的人们在宰牲节那一天环游天房的时候，其意义是重大的：全世界的人们，不分种族、不分肤色、不分民族、不分国家、不分语言、不分男女;但是凭着共同的信仰——伊斯兰走到一起来了，他们遵循着共同的法律——《古兰经》，在那里不要说吵架，就是不文明的语言都是违法的，拥挤的人群之间有的是谦让、互助和关怀;它是人类的最大的聚会，它是全人类和平的体现。在那里天上是会掉下馅饼的，商店可以是没有人管理的，银行是没有保安的，做好事是没有人会表扬你的。这不是梦，而是现实。这才是真正的伊斯兰，真正的伊斯兰也应该是这样的。
每当伊斯兰的节日到来之际，在那日全世界的穆斯林都会梳洗干净，穿上节日的盛装，扶老携幼，大家一起来到清真寺里，一起做礼拜，一起交谈，互出赛莱姆，或握手或拥抱，在宰牲节则一起聚餐。那不是你一家人，而是所有的亲朋好友!还有更多的是你所不认识的来自全国的、全世界的穆斯林们!这场面不是要比你们一家子聚在一起大得多吗?壮观的多吗?有意义得多吗?
无论从它的教育意义还是从它的规模来讲，伊斯兰的节日这才是真正意义上的节日!
今年的宰牲节是定在10月15日，清真寺是早晨8点钟上大殿。
注解：“易卜拉欣”在犹太教和基督教的《圣经》中叫做“亚伯拉罕”。有人把犹太教、基督教和伊斯兰教成为亚伯拉罕的宗教。在伊斯兰教里人们不会说是穆罕默德(祈主福安之创建了伊斯兰教，而是恢复了亚伯拉罕的宗教，更进一步的是恢复了人祖阿丹(亚当的宗教，是自人类开始就有的宗教。正宗的犹太教就是伊斯兰教，正宗的基督教也就是伊斯兰教伊斯兰教——和平教。
万事万物是怎么起源的作文50字【四】
我要让盲人看到这个美丽可爱的世界。
让盲人不再拿着拐杖担惊受怕。
假如我是花草树木，
我要让沙漠充满生机。
让沙漠披上绿衣，
散发绿色的天然香气。
让孩子们在这儿欢乐地嬉戏。
假如我是一片乌云，
我要让干旱的地方花草盛开。
让蔬菜往高处拔，
让那里的小朋友笑哈哈。
假如我是森林之夜的'歌唱家——青蛙，
我会跳在荷叶上，
给水世界的居民唱起美妙的歌曲。
让生气。伤心的水居民心情一下子好起来。
假如我是美好的万物，
我会给世界披上银纱。
让全世界美好。幸福，
让爱的种子在我心里永远发芽！
