11月9日晚上,我院邀请了师范学院张教授来为我们的心理健康给予正确的引导,让我们体会到了一场视听震撼。
整场演讲内容丰富多彩,语言幽默风趣。张教授在台上的自信与从容深深的感染了我,他幽默亲切的话语敲击着每一个人的心脏,每一句话似乎都说到了我们的心尖上。那些催人奋进的事例,那些让我们感触良多的事例,仿佛我们都希望自己是那故事中的主角,拥有他们坚强的意志,拥有他们走向成功的经历。但我们又都在止步不前,我们都在怕什么?都在畏惧什么?是前方的路太坎坷吗?还是我们自己内心有障碍?
视频中的刘伟是一个从鬼门关爬回来的人,他因触到高压电而失去双臂。从此,他只能靠双脚来生活。然而,他现在是一个拥有很多粉丝快乐生活着的人,他的一双脚弹出最动人心弦的钢琴曲子,他的歌声配合双脚的弹奏让我们感受到生命的美好与纯真。曾经,他的生活是多么灰暗,遭过多少嘲笑的眼光,经过这样的打击是什么造就了今天的刘炜?是他坚强的意志和不向命运屈服的信念!让我铭记于心的是那句“要么赶紧死,要么精彩的活着。”就是这种意志让他战胜了自己!战胜了命运!他,成功了!
刘伟他向所有人证明了他生活着,而不是被生活。在人生这门课程中,在大学这个大课堂上,我学到了什么?来到大学有两个多月了,这两个多月我似乎觉得过了很长的时间,不是时间过得慢,而是经历了太多的事。开学之前,我带着一种希望一种信念,告诉自己:这里是新的起点,我准备好了。我要充实自己,我要多彩的大学生活。然而,当我在大学这个大校园里,我还是会不知所措,还是会迷茫。告诉自己:别忘了最初的梦想,别丢了自己。
“如果你不能,你一定要;如果你要,你一定能。”
这一个多小时的讲座,我受益终生。
我觉得这个讲座的主要意图就是把“大学生不要轻易谈恋爱”说的拖沓委婉点而已,恋爱并不意味着结婚,我觉得爱恋是个过程,而婚姻是个结果。
我觉得大学生完全可以敞开心恋爱,当然,我只赞成那种友谊式恋爱,不要那么暧昧、无需太多言语、凭心交流、坦诚相待;空闲时聚一聚,繁忙时理智性分开、两情若是长久时,也不在乎朝朝暮暮了。自然一些,应该宣扬一种低调而又高雅的爱情观。
当然,女孩子的心像云雾中的太阳一样,让人追摸不透,嬉笑怒骂也不知是否夹杂着爱恨情仇。恋爱中,男孩通常投入在前期,而女孩往往倾注于后期。所以,爱上一个人是短暂的,但爱着一个人却是漫长的。闪电式结婚来的快去的也快,但毕竟是少数,谈恋爱,就是开口谈的`,一件钟情只是小说、电视的表述而已。
“大学生谈恋爱,只不过是为毕业积攒一些眼泪罢了。”这句话或许说的有些牵强,或许结局很不完美,但会有个完美的过程,这就足够了。
大学生不必将恋爱天天挂在嘴边,毕竟人还是要为以后的事业着想的,当然我认为爱情和事业并不是矛盾的,都可以同时存在或先存在。先有爱情,奋斗事业更有动力;现有事业,寻找爱情更为踏实。“事业”是“爱情”避风的港湾,“爱情”是“事业”休息的场所。
目前,校方既不提倡恋爱,也不反对。而学生群中却是很普遍存在恋爱现象,至少也是心有所属。而且这种现象在中学也是屡见不鲜,这或许是潮流的走向,思想的倾式。校园情侣真的是随处可见。
能够称得上朋友的又有多少呢?何不把男(女朋友当朋友看待!那些名义上的朋友,看似聊的热火朝天,话多的永远说不完,实际只是表面交谈罢了。真正朋友是交心,更多是将忧伤一其分担,把烦恼相互交谈,心平气和的谈论一些触及内心的话题。看似漫无边际,但是却是最实际,最真实的,也是我最欣赏的一种状态。真正的恋爱,不需要太多的暧昧话语,一个短信就表示“我想你了”,不需要太多的解释,一切都可以表明。胡老师说恋爱是“男性是靠眼睛看,女性是靠耳朵听”,是的,每个女生都是浪漫的,内心世界是充满幻想的,希望得到对方的赞美,而男生通常是希望看到对方对自己的关怀,为自己的付出。
爱情不是一个人的事情,而是需要双方共同经营的。所以,凡事三思后行,当真爱来临时,不必刻意拒绝,但要学会珍惜身边的一切,无悔去爱,无悔生活。
看之前很担心,看之后很开心。
一个是暴脾气的中年单身警探,一个是愣头青的犯罪心理学天才。
关于案件,他们之间产生过很严重的分歧,他们在怀疑与信任中前进,他们在争执和妥协中破案,他们从不合变成了搭档。
电影除了是一部犯罪悬疑片,还是一个关于成长的片子。
邰伟逐渐的从父亲离世的阴影中走了出来,可是在这个过程中他也在失去着。
他的身边不断的有人离去,他把这一切都当做是自己的责任,夜不能寐噩梦频发。
终于有一天,他开始愿意去聊这些事,有时候,直面自己的内心,可能是最好的解决方法。
方木亦是从一个愣头青无比骄傲自信的实习生变成了略成熟的小警员。
这个过程是要付出代价的,他的代价有些惨痛。
一个好不容易能够走进了方木内心世界的女孩子,又被残忍地脱离出方木的生活,脱离出这个世界。
方木的那一瞬间是奔溃的。
他本来不曾享受过甜蜜,他本来讲自己蜷缩在自己的小世界,就这样按自己的方式活下去。
可是有一天,方木的世界来了一个天使般的女孩,她懂方木,她牵着方木的手沐浴在阳光下,让方木感受到了甜蜜和幸福。
如果我不曾感受到幸福,那我不会奢求。
可是我既已感受到幸福,失去的时候加倍难过。
方木的那场哭戏很动人,情绪很足,代入感很强,我也跟着哭了起来。
就觉得他忍着眼泪语无伦次为凶手画像的样子真的很让人心疼。
他不断的重复描述着凶手的样子,再推翻自己刚才的描述,一遍又一遍,不是因为他的大脑被悲伤的情绪所影响,混乱了。
而是他不相信自己了,他开始怀疑自己的心理画像天赋了,因为就在刚才,因为他的判断失误,他失去了生命中最重要的人。
最终他的眼泪没能忍住,他哭的像个孩子。
第二场哭戏是在方木家,邰伟和方木一起哭。
两个大男人坐在那里喝酒谈心,泪水不自觉的从眼眶中流出,他们在诉说一些无奈,他们在和对方聊天,也在和内心深处的自己聊天。
放过自己吧。
结局自是圆满收官,凶手伏法,没什么好说的。
整个电影节奏很快,但就是因为太快,有些心理推理过程可能还没让观众消化理解完全,就开始下一个推理了。
对于没看过原著的朋友可能会有些累,甚至不太理解,我没看过原著,但我看了网剧,对整个案件有了解。
电影的悬疑气氛比较浓,尸体效果做的也还行。
对饮血小哥的印象特别深刻,他的造型有点吓人啊,尤其是张着一张不知道还有没有牙齿的血盆大口。
个人不喜欢的一点是觉得动作戏的有点长,缩短一点会不会更好。
不过两场动作戏是很有必要的,因为邰伟正是通过和两个人交手,才推断出凶手不止一个人。
电影有一点点把故事剪碎了,旁白又有点多,就会让故事的吸引力下降很多,需要观众硬跟着故事走,而不是主动被吸引的看进去。
还有一个点,方木第一次的哭戏那里,感觉转场太匆忙了,情绪可以在延长一点的,我眼泪还流着呢,镜头一切,没了。
刚把情绪带进去就让人抽离,这种感觉很不好。
关于人设,其实导演没有很立得住,人物太浅了,性格层次也都不够分明。
这点和演员一起聊。
关于演员和人设
廖凡和邰伟
廖凡一直是大家公认的演技派,我也如此。
但是邰伟在这部剧里的表现非常局限,除了是一个暴脾气就是一个暴脾气,对于他其他方面的展现太少了,人设本身太单薄了。
好在那场哭戏为他扳回一些,一个铁汉的柔情。
还有在浴缸里解救小女孩的戏份,邰伟直接抱出小女孩,很紧张抱的很紧,这个细节也展现了他暴躁之外的东西,很好。
总体来说,就是有点浪费了廖凡老师的演技,他几个镜头的眼神多有戏,一看就知道了。
李易峰和方木
李易峰的演技一直遭到质疑,但是这部戏他完成的很好,台词功力真不差,情感挺到位的,真心希望他以后的所有作品都能原声出演。
方木的人设是这部剧里面层次最多,最饱满的,可展现的地方也比较多,情感也比较丰富。
李易峰在人设本身很好的情况下,又凭着自己的表演方式,把方木演的很好。
猜到陈希死亡后的眼神戏很足,两场哭戏感染力十足,割腕放血后的虚弱和挑衅并存。
而且方木的造型很有少年感,特别清爽干净。
如果你说这样的他没演技那我无话可说。
说真的,他有的作品确实不行,但那是那部作品,不是这部作品,请区分看待。
还有,用三白眼攻击他真的很无聊了。
三白眼怎么了?三白眼同样能让眼神有戏。
万茜和乔兰
万茜是除了廖凡之外,又一个被浪费了演技的人,她的演技你看一下《你好疯子》就知道了。
乔兰这个人设,在片中没有一丝一毫的亮点或者是可发掘的点,对万茜本人而言,也没什么可展示的地方,很平淡了。
李纯和陈希
李纯我个人蛮喜欢的,一直觉得她的美是有攻击性的那种美,适合演坏人。
可是看了她的陆林轩之后发现她能驾驭可爱款的,看了她的陈希,发现她清纯起来也很合适。
希望她以后越来越好。
个人评分,7分。
可看但不是必看,根据题材自行选择。
一部作品好不好,编剧和导演也有的责任,客观的看待问题,不要一味地骂演员,谢谢了。
苏联心理学专家纳季拉什维利提出了“名片效应”,所谓名片效应指的就是在人与人的交际中,如果表明自己与对方的态度和价值观相同,就会使对方感觉到你与他有更多的相似性,从而很快地缩小与你的心理距离,更愿同你接近,结成良好的人际关系。在这里,有意识、有目的地向对方所表明的态度和观点如同名片一样把你介绍给对方。恰当地使用“心理名片”,可以尽快促成人际关系的建立,掌握“心理名片”的应用艺术,对于人际交往以及处理人际关系具有很大的实用价值。
有这样两个有趣的社会心理实验:在一个实验中,首先让被试者看很多人的照片,有的照片让被试看了25次之多,有些照片却只让看一两次。然后,让被试者说说他们比较喜欢哪个人,结果,被试者都会比较喜欢照片出现次数最多的那个人。
初中生美术学习心理特征及教育策略
六安八中 方 涛
在现实生活中,人们似乎太偏爱儿童了。或许因为“儿童期的成长易于进行”(哈佛大学茄德纳博士语),于是研究儿童画和包括幼儿、小学阶段美术教育,几十年来的热情不减。在学校美术教育中,从小学到大学,开课最正常的是小学和初中阶段,高中“美术欣赏课”停留在素质教育“装饰”作用层面上,“正规”的则表现在“高考培训”层面上,都偏离了素质教育的本质。而小学美术教育,由于学生兴趣的浓,家长、学校支持,可谓生机勃勃,但初中美术教育却波不惊,一方面学样还能“开足开齐”课程,教师教学态度端正,学生也能认真“上课”,一方面,学校设备不能配套,学生作业质量下降。所以完成初中美术教育使命,必须研究初中生美术学习的心理和教育现状,探索教育策略。
一、初中生美术学习处于“断乳期”
并非每个学画画的人都是为考取美校,并非每个人都想当画家,但爱美是儿童的天性,画画是他们传情达意的手段,是获知的途径——这是一个共识。儿童从开始认识这个世界就处在浓厚的美术氛围之中,即以听觉为主要途径来获取信息,涂涂画画表达“思
想”,形象思维非常活跃(虽不高级)。于是,家长纷纷给孩子买积木,买“简笔画”,买纸笔等。这不仅给儿童提供了丰富的学习材料,而且还进一步诱发了儿童对美术的兴趣。而小学各学科的课本里也配有大量的图画(如插图、图解、彩页),对儿童美术学习发生潜移默化的影响。同时,在成人的眼里,儿童画和儿童一样可爱,不论他画得怎样都会得到赞赏,都可以挂在这里自我欣赏。换句话说,在小学阶段儿童是在愉快的心境中学习美术的。
然而到了初中,这些情况发生了巨大变化。首先,没有适合初中生的美术读物。除了课本,最多的就是“成人画风格”的连环画,枯燥的读本不仅削弱了学生的美术兴趣,也束缚了老师的教学,教师的课堂教学很难有生气,教与学双方都是在被动和缺少激情的状态下进行的。其次,家长和老师对初中生学画的态度发生了改变,他们大多认为学画耽误时间,影响语、数、外等主课的学习,对学美术不支持,甚至明确反对,造成了学生画画就像是违反了某种规定的心理,严重伤害了学生学习美术的心情,挫伤了他们学习美术的积极性,即使是少数持支持态度的老师,特别是家长很能大程度上也是“别有用心”:支持的目的是为了促其学好美术、考美校。再次,学校领导普遍没有小学领导那样关心和重视,至多是睁一只眼、闭一只眼去让美术老师开展这样那样的活动,美术教育和美术活动的条件也普遍较差。更值得警惕的是,这如同断乳的孩子,既
没有奶吃,也没有足够全面的营养,而“大人们”却硬说是为了孩子好。
从绘画心理发展历程看,7、8岁→11、12岁儿童的绘画发展正从意象后期向写实期过渡,即从“模式化”视觉性描绘向写实描绘过渡。艺术教育家H·里德认为:大
约在十一岁的时候,獐便有那种打破或分解他最初那单一知觉的能力了,随着他对细节万分的分解与比较能力的出现,逻辑系统的进一步发展??那种表达性视觉或造型模式会表现出逝去的倾向。美国著名的心理学家阿恩海姆(Arnheim.R)认为儿童创作相当于他们知觉到的物体的二度空间结构时,儿童造型的完善和儿童知觉煌分化是并驱齐进的,在发展中早期简单的画是视知觉未完全分化完善,随着视知觉的分化,为儿童画复杂的画提供了可能;但其认知水平和表现技巧出现了新的不平衡,学生由于年龄的增长,认知水平的增加。由于头脑中客观表象贮存少,感到绘画符合不能充分表达思想情感,转而不再单纯依赖绘画符合与外界交流,而更多的依赖语言文学等抽象的符号系统并逐渐替代形象的视觉符号,这就是困难产生的心理根源。
从心理发展规律来看,初中生处在童年期向青年期过渡阶段,是生理趋向成熟的高峰期,精力充沛,情感丰富,自我意识增强。一是兴趣爱好更回味广泛,参加体育活动的心理需要剧增,静心作
画的兴趣减少;有目的交往增多,画画时间减少。二是审美主动性增强,审美视野拓宽。不再唯师是从,不再只关注课本上的几幅画,他们开始有自己朴素的审美观点,有了执著于自己的审美判断的心理,对环境、服装、影响、广告、书画展览产生兴趣并积极进行评价,特别钟爱卡通画。书包、文具盒、笔记本上贴满了被他们称之为“酷毙”了的卡通画。三是对“成人画”产生兴趣,开始小看“儿童画”,主动叛离儿童画,追求现实性和科学性。
二、初中美术教育处于“危机”期
美术教育在这一时期遭遇了“青小年危机”(美国学者霍华德·茄德纳博士研究成果)。它表现为教育的几个矛盾日益尖锐突出。如:幼年原发性的绘画兴趣使用仍然存在与文化课负担加重的矛盾,“成人画”的***与实际绘画技能不相应的矛盾,逻辑思维能力逐步提高与形象思维更加活跃的'矛盾,书面语言能力大大增强与绘画作为语言能力渐渐减弱的矛盾。
教育主体的错综复杂性必然给教育活动多种困难,而初中美术教育理论和研究成果又极端匮乏,教学活动很大程度上是处在无序状态下,随意性大,或空口说教,或无可奈何地重复儿童画教学。美术的素质教育意义降低到了极限,甚至成为学生的负担。
其次,初中美术教师的专业化和美术教师知识结构的缺陷把初中美术教育引向误区。由于高校美术教育“重技轻教”的现象一直
没有改变,不按教育教材上课,甚至凭着自己的举,拿出自己的所谓强项,要么“素描——素描”,要么“国画——国画”,把本来就有些枯燥的教材变得更加索然无味,要把学生分化成两类:一是“考学”的“培训班式”教育,上美术课只学素描、色彩;二是“闹着玩” 的“教学式” 上美术课仅作紧张学习之余的一种消谴,严重偏离了美术教育的方向。更可怕的是,这种“培训班”式的教育因为有时能培训出几个“人才”(即:考取中专美术专业或美术专科学校的学生),这种“教学式”教育未“冲击”文化课“升学教育”活动又提高学校升学率而大有“推广”和蔓延的势头。
显见,初中美术教育已到了危机四伏的程度。
三、教育策略
如何帮助学生渡过这一困难期呢?艺术教育家H·加登纳提出:这个年龄段由于身心的发展,逐渐由参与者变成一个批评者,对自己作品要求严格,因此儿童必须在这段过渡期内取得足够的进步,以使他在有自我批判能力之后,不致于发现自己的作品太不够格而停止绘画,由艺术活动的积极参与者变成旁观的批评者。儿童视知觉的分化,为儿童观察复杂的外界事物,表达复杂的画提供了可能。同时通过对外界事物的观察写生及临摹优秀作品也为儿童绘画提供丰富的视觉刺激,促进视知觉的进一步分化,即在认知水平提高的同时,以加强对外界事物的观察写生和优秀作品听临摹作为桥
看了这本书,第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲,以前关于教学方面的心理学理论自己是知道一点的,但是看书之后发现,有些理论不是自己以前认识的那样,以前的认识是片面的,有些甚至是错误的。
比如关于“艾宾浩斯遗忘曲线”,我自己在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时,偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而,殊不知,艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。后来的研究证明,如果学习材料是有意义的概念和原理,一旦学生理解之后,就很难遗忘。这个时候,显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在“心理学”面前,我感觉自己真得太渺小了。同时,这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此,书中也有类似的论述,例如根据加涅对学习的分类,可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类——符号学习中,因为符号学习属于机械学习,故学习者可以在无意义材料中人为地赋予某些意义,使机械学习易于记忆。这种改进记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论,对于艾宾浩斯的无意义音节材料,如果记忆者采取记忆术来记忆,那么其遗忘规律就不在是“先快后慢”了。
再如,当前在讨论教学问题时,经常听到“以学生为中心”的说法。那么,到底什么才是以学生为中心的教学?一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生,跟着学生的思维走,等等。这些当然是对的,但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们,以学生为中心的教学指教学时应仔细考虑学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调,以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学责任。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出:在课堂教学情境中,完全由学生独立发现规则的情况较少,更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到,学生虽然是学习的主人,学习是学生自主建构知识的过程,但这个“过程”的发起者是教师,同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。
类似地情况还有很多,比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则,一直以为这种教学论是具有一定科学依据的,然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有,如看了“学习心理”部分就会发现,机械学习在学习心理学中占据着重要地位,强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。
看了这本书,第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法,其实具有重要的心理学原理。具体地说,在我们平时的教学中,有一些教学方法被“素质教育”或者“新课程”套着一些“帽子”,殊不知,在这些“帽子”下面,隐藏着重要的心理学原理。
比如桑代克根据迷箱实验,提出可以把学习看做是刺激与反应的联接,并在这个实验的基础上提出三大学习定律:准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出,学习的实质是条件反应形成和巩固的过程,其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有一定的差距,但也在一定程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到 朱国荣老师在杭州的那堂《长方形面积》:课中,在学生已经发现“长乘宽”就是“每行几个乘几行”之后,朱老师安排了一系列的关于“每行几个,有几行”的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板,或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点,感觉“不太好”。但从今天学习心理学的角度来看待这个过程,才发现那是符合心理学规律的。
看了这本书,第三个感受是增加了我对教学与心理学关系的理解。具体地说,以前只知道该这么做,但为什么这么做,有没有什么理论依据,是不知道了,而在看书之后,我找到了教学与心理学的联接。
比如张兴华老师在《重提数学教学心理学》一文中提到:南京师大涂荣豹教授在其著作《数学教学认识论》中鲜明地指出,建构主义学习的基本模式就是“同化和顺应”。郑毓信教授也曾经说:“建构主义似乎并不能看成一个全新的主张。”张老师据此提出:实现建构的途径无非是传统心理学中“同化和顺应”的缘故,意义建构的过程无非是同化和顺应。这样的说法有没有道理,当时看到这里时心中打了个问号。这一次,算是对此有了一个明确的认识,比如书中这样说:“学习的同化论或建构主义学习观的一个重要思想是学生利用原有知识结构同化(或建构)新知识。”从这句话可以看出,同化和建构是同一件事情。因此,说“建构主义学习的基本模式就是‘同化和顺应’”是完全正确的。换句话说,传统心理学虽然只是研究动物和低级思维,例如机械记忆或反应之类的,但其原理在人的学习过程中是通用的。
再如,我们来思考“用圆规画圆”属于什么学习?一般认为这是一种动作技能。而从加涅的学习结果分类来看,“用圆规画圆”是智慧技能。既然是智慧技能,那么在教学时就得按照智慧技能的教学策略展开,而不是去思考“动作”的问题。
看了这本书,第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲,以前关于教学方面的心理学理论自己是知道一点的,但是看书之后发现,有些理论不是自己以前认识的那样,以前的认识是片面的,有些甚至是错误的。
比如关于“艾宾浩斯遗忘曲线”,我自己在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时,偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而,殊不知,艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。后来的研究证明,如果学习材料是有意义的概念和原理,一旦学生理解之后,就很难遗忘。这个时候,显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在“心理学”面前,我感觉自己真得太渺小了。同时,这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此,书中也有类似的论述,例如根据加涅对学习的分类,可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类——符号学习中,因为符号学习属于机械学习,故学习者可以在无意义材料中人为地赋予某些意义,使机械学习易于记忆。这种改进记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论,对于艾宾浩斯的无意义音节材料,如果记忆者采取记忆术来记忆,那么其遗忘规律就不在是“先快后慢”了。
再如,当前在讨论教学问题时,经常听到“以学生为中心”的说法。那么,到底什么才是以学生为中心的教学?一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生,跟着学生的思维走,等等。这些当然是对的,但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们,以学生为中心的教学指教学时应仔细考虑学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调,以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学责任。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出:在课堂教学情境中,完全由学生独立发现规则的情况较少,更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到,学生虽然是学习的主人,学习是学生自主建构知识的过程,但这个“过程”的发起者是教师,同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。
类似地情况还有很多,比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则,一直以为这种教学论是具有一定科学依据的,然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有,如看了“学习心理”部分就会发现,机械学习在学习心理学中占据着重要地位,强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。
看了这本书,第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法,其实具有重要的心理学原理。具体地说,在我们平时的教学中,有一些教学方法被“素质教育”或者“新课程”套着一些“帽子”,殊不知,在这些“帽子”下面,隐藏着重要的心理学原理。
比如桑代克根据迷箱实验,提出可以把学习看做是刺激与反应的联接,并在这个实验的基础上提出三大学习定律:准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出,学习的实质是条件反应形成和巩固的过程,其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有一定的差距,但也在一定程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到朱国荣老师在杭州的那堂《长方形面积》:课中,在学生已经发现“长乘宽”就是“每行几个乘几行”之后,朱老师安排了一系列的关于“每行几个,有几行”的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板,或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点,感觉“不太好”。但从今天学习心理学的角度来看待这个过程,才发现那是符合心理学规律的。
看了这本书,第三个感受是增加了我对教学与心理学关系的理解。具体地说,以前只知道该这么做,但为什么这么做,有没有什么理论依据,是不知道了,而在看书之后,我找到了教学与心理学的联接。
看了这本书,第四个感受是增加了我做好教学研究的信心。(具体地说,以前总认为教学研究是一件非常深奥的事情,是那些非常聪明的人才能有实力去完成的事情,但是现在,我想我也可以去尝试。
比如,国内外心理学家、学者通过长期的调查研究发现,教学效果同教师的智力水平并无显着的相关,教师的知识水平同学生的学习成绩也无显着相关。
再如,调查显示,不经过大量的课堂教学实践就成为专家教师几乎是不可能的,要成为专家教师,就必须积累丰富的教学经验。
我们都身在教学一线,正在进行着大量的教学实践,我们都有成为教学专家的可能性,因为我们具备这样的条件。
本书以师范生和参加职后培训(如专升本教育、网络教育、研究生教育等)的各类中小学教师为阅读对象,做到了理论介绍与教学实践的统一,原理阐述的抽象与通俗的统一,阅读者的学会学习与学以致用的统一,使阅读者在系统掌握教育心理学的基本原理基础上,学会初步运用甚至善于运用这些原理与教学实践。该书由四大部分组成:
第一部分:绪论(第一章)。本部分主要对教师的专业成长、从心理学角度对教育现象的种种探索、教育心理学对教师的作用这三方面内容做了综述。
第二部分:学生心理(第二章至第五章)。分别介绍不同学生的共性(认知发展、情感发展、社会化发展等)和个性(智力、创造力、特殊学生),帮助读者了解教育对象——学生——的心理活动特征。第二章“认知发展”详尽介绍了两种最具影响力的认知发展理论:皮亚杰的理论和维果斯基的理论。皮亚杰的理论告诉教师,学生能够学习什么,以及什么时候可以开始这一学习;而维果斯基的理论则突出了社会因素,如教师和父母以及语言在儿童认知发展中的作用。第三章首先介绍了埃里克森的心理社会发展理论,提供一个思考人格和社会化过程的理论框架;然后阐述个体社会化的两个重要成果:个体自我意识和道德的发生与发展;最后分别介绍影响个体人格和社会化的两个重要因素:父母教养方式和同伴关系。
第四章论述了一些经典智力理论并着重介绍了现代智力理论的一些主要观点,并分析了创造力的基本性质及不同心理学视角下创造力的观点及其培养方法。第五章介绍了几类可以随班就读的特殊学生的特点,内容主要涉及智力落后、情绪和行为障碍、学习困难以及感觉和躯体障碍等。
第三部分:学习心理(第六章至第十章)先介绍教育心理学中三种学习观及其教学运用(行为主义观、认知观、社会认知观和建构主义观),然后具体到各个不同的学习专题(概念、问题解决、认知策略和迁移等),详尽阐述学生的学习规律。第六章介绍了“经典条件作用”和“操作条件作用”这两种行为主义的学习过程;探讨了行为主义的学习观在课堂中
的应用;论述了这种学习观在课堂教学中的新近应用——自我管理及自我教学。第七章阐述了学习的认知观兴起的历史背景,用学习和记忆的信息加工模型分析了学习、记忆的一般认知方式,这主要涉及信息贮存、认知过程和元认知等。第八章阐述了社会认知观和建构主义理论这两大理论框架,以及他们对教学的影响。第九章探讨了概念学习和问题解决,第十章探讨了认知策略与迁移。
第四部分:教学心理(第十一章至第十四章),从课堂教学阶段入手,分别介绍课堂前(制定教学计划)、课堂中(散发学习动机、进行有效教学)、课堂后(评价学习结果)的教学行为规律。第十一章主要围绕“如何进行计划”和“计划的内容是什么”这两类问题来展开介绍。第十二章阐述了动机的含义、作用与理论,介绍了影响动机的各种因素,及激发学生动机的策略。第十三章分别介绍了“教师中心式”和“学生中心式”两类教学模式的特征、类型、具体方法及它们之间的区别。第十四章主要围绕学校教育情境中的测验展开叙述。
人,都是在不断的观察和实践中成长,直接的实践获得经验,间接的受教育的过程中获得知识,渐渐树立起是非观。你知道了什么可以做,什么不可以做,比如说,手不能放在散热器上,否则要被烫伤;向奶奶展露一个甜美的笑容会得到一块巧克力……。这样的是非观,经过长期的积累、丰富、系统化,就成为了价值观。
价值观中的东西,不可能全部是正面的东西,也有负面的东西 -- 那些不符合客观事实的东西。比如说,“地球是圆的,没有上下之分”这样的客观事实是你上小学的时候老师告诉你的,这样的新知识和你上学之前学到的上下概念便产生了极大的冲突,以至于你需要花很多的时间才能消化这样的新知识。这就是说,价值观一旦形成就很难改变。
迈吉问你,“你是否认识这样的股票投资者,他们十分清楚一个有分红派息的含权股票就是要比没有这种特征的股票更具投资价值?”“你是否遇到过这样的股民,他们觉得评价一个股票的价值,只需要阅读和分析该上市公司的财务报表数据?”
这样的人,往往总是如此自然地以固有的思维模式(价值观来看待各种问题,以至于他人提出的看待问题的其他方法,他们完全不愿意认可和接受,不论你拿出有效的证据、活灵活现的演示,对他们来说似乎毫无用处。
科学实验证明:尽管很难,一个人还是完全有可能以一种全新的方式来看待客观,前提条件是首先必须完全释放掉此前所学会的那些根深蒂固的看待事物的定式思维。
我说过“舍与得”的关系,那就是你不舍得放弃,就无法得到。你的手如果一味地抓着你的所谓的价值观,你哪里还有空余的手去抓那些新的、更合理的价值观呢?我也说过,当你学习新的东西的时候,你必须放下脑子里那些固有的东西,如此你才可能有一个“公正”的心态去对待新的东西。我还说过,要真正做到主观贴近客观,你还必须清空自己的心灵,如此才可能不给本色的客观涂上自己的“色彩”。
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