一个人要是没有受过批评,他(她)会是怎么样呢?他会变成一个骄傲自大,不懂“人外有人,天外有天”的`人。如果赞扬是抚慰人灵魂的阳光,那么批评就是照耀人灵魂的巨镜,能让人更加真实地认识自己。
发现了自己的缺点也就意味着会有新的进步,扬长避短,但人非圣贤,从人的本性来说不是有被尊重的需要吗?那就必然潜藏着对批评的抵触,这也正是人的一大劣性。可其实别人批评你,是在帮助你认清自己;这也正是受到批评唯一值得高兴的事。真正聪明的人就是最能认清自己的人,客观地看待自己的优点、缺点,才能取得不断地进步。
只有勇敢接受批评,才能更优秀。批评的目的只有一个,那就是帮助你进步。只有坦然面对批评,才自豪迎接成功!
现在科技发达,大多数人已不屑那些印刷的书,更多的倾向于电子图书,虽然也能获得同样的知识,但我却一点也不喜欢。我觉得,那些印刷的书看起来要比电子书舒适的多。我喜欢印刷的书散发出的飘着墨香的味道,喜欢它的文字像飞鸟般轻轻飘过窗纱,随心所欲,悠然自得。它能与我心灵相通,令我醉在其中。
书令我到中华民族历史的源远流长,我国文化博大精深,随便翻一本历史名著来看都令人叹为观止。深厚的文化底蕴,丰富我的精神世界,使我更加热爱祖国,更加崇敬英雄伟人,更加着迷祖国历史。让我坚定决心,继承发扬祖国的传统文化。文化艺术,凝结着人类的智慧,又能继往开来,一旦留存,便能永续。在历史的舞台上,任谁曾经如何璀璨,谁终究敌不过时光的磨砺,但是一旦载入史册,成为文字,便得以永存。文字是一种概念,可以作为历史的注解,作为记忆的捍卫者存在于世。记忆无法被抹去,纪念便成为一种必然,我们要勇敢捍卫记忆,懂得感恩纪念伟大民族以及先人所留下的民族文化,让中华民族在未来更加璀璨夺目!
在现在,太多的人注重物质生活,把功成名利看得至高无上,对纯粹的`精神文化不支持,不重视。每天奔波于繁杂市井之中,全无悠闲的心情投身心于书本之中,感受那种美妙的滋味,可真够遗憾的!现在家中都富裕了,家中的书橱中堆满了各种各样的书,可现在的孩子们好像都没有大把的时间留给那些书本,只是可惜了那些书了,几年如一日地躺在书架上。
白昼时的繁杂纷扰让位于夜的安然闲适时,捧起一本书,悠闲地读。无须正襟危坐,靠着床头也行,斜躺也无不可,这是何等的安逸自在啊!
唐宋的诗词,明清的小说,如清茶如美酒,让捧书的人,醉在其中。先贤们植下的文学之树散发着幽香,倘佯在这样的空气中,谁还记得那些恼人的烦心事?渐渐入睡了,那一缕淡雅的香,随我入梦。
李世民曾经对大臣:们说:“人要想知道自己长得什么样,衣服穿得合不合体,只要照镜子就知道了。国君要想知道自己的错误,必须依靠忠臣,也就是说国君应当以忠臣为镜子,这样就可以纠正自己的错误,端正做人的品德。今天,我失去了魏征,就像失去了一面镜子。”是的,魏征敢于批评皇帝的过失,及时拔掉李世民心中的错误之根。忠臣,他,不可没!
常言说得好:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。徐特立也曾说过:一分钟一秒钟自满,在一分一秒间就停止了自己的吸收的生命和排泄生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
我们可以从中明白:批评对于我们来说,是一种两面的物体。表面上让人听起来十分不好受,但其实是照耀灵魂的镜子。如果说幻想是诗人的翅膀,假设是科学家的翅膀,那么批评是成功者的翅膀。
批评是一把钥匙,只要好好地把握住,就能用它去开启成功的大门。当你遇到困难,批评会像导师指引着你前进:当你遇到烦恼,批评会像天使帮助你走出困境。成就千里马的,不仅是伯乐,更是那条不时抽打他的.鞭子。成功的路上,不仅要鲜花和赞美,更需要批评的鞭策。
批评,不过是岁月长夜的星光点缀。追求苦尽甘来,活出更精彩,更美丽的人生,想成功的人,又何必惧怕“批评”二字呢?
人,定须遇到挫折,但在这种时候,只有接受他人劝告,不断修正自己,才能攀上高峰。
人生走过,留下了激情与热爱,却又另类的东西伴随我们——批评。批评缺席,注定与成功绝缘。
镜,可以正衣冠,是因为它可以让我们看清自己,倘若镜子不能把自己看清本身,“正衣冠”便是荒谬之谈。人亦是如此,要想得到赞美,就必接受〝黑黢黢的抹布〞的批评。如果一个人不能接受’‘良药苦口’‘的批评,那他就注定不能享受’‘梅花香自苦寒来’‘的赞美;不能接受’‘宝剑锋从磨砺出’‘的打磨,那他就得不到’‘属于胜利者的光辉’‘。
接受抹布的擦拭,让人生少一点污垢,多一点光亮。拉开历史的帷幕,成于此,败于此的人不胜枚举。楚霸王项羽,英雄为何死于刘邦手?只因他接受不了亚父范增的批评,痛失鸿门宴的机会,才会’‘无颜见江东父老’‘。若项羽愿信范曾的劝告,就不会谈到〝虞兮虞兮来若何?〞刘邦本是一介草民,’‘流氓’‘为何成就汉室伟业?只因他接受了张良的指点,劝导,巧逃鸿门陷阱,才会有’‘废秦暴君,继汉王室’‘的千秋伟业。若刘邦不信服于张良,若任他单枪匹马斗项羽,历史将会改写。
汉献帝没有接受众臣的批评指出,让忍无可忍的曹操,结束了汉王朝的历史。若汉献帝听取臣子的意见,曹操的野心也不会如此之大。任他一意孤行,换来的便是’‘魏’‘旗高扬在汉朝的`土地上。我们总是埋头自顾自的往前走,忘记了回头看,也忘记抖落着一路上的繁尘,到最后越负越重,看到了黎明的曙光,却没来得及等到黎明。若这一路上,有个同行的人,给予我批评,多一点歧义,多一点指导,帮我抖落一些繁尘,待我成功到达彼岸,细数前尘才发觉,来路上的点滴批评都化作光辉,属于我的赞美才有了真正的意义。’
‘光环越大,里面的空心就越大。’‘中国达人秀无臂钢琴师刘伟这样说。我们会有许多的成功,若没有批评的点滴积累,再大的成功都是没有意义的空心。多给自己挑毛病,多接受一些批评,把成功都囤积成实力。批评是四月阳光,照耀万物,春暖花开;批评是一杯香茗,沁人心脾,口齿留香;批评是汩汩溪流,涓涓而出,滋润心田;批评是暗夜灯塔,循循善诱,指引方向。批评是来路上不经意洒下的种子,待你细数前尘才发觉,被批评剥落的茧,早已开成花香满径。
批评就像一面被’‘黑黢黢的抹布’‘擦拭的镜子,可以正衣冠,可以让赞美有意义。
批评,是人们对生活中错误行为的否定。而戏曲在赞扬祖先功德,宣扬先辈英雄事迹之外,也用它独特的方式,批评,讽刺人们丢失了精神,遗失了准则,使人们在娱乐之余,不由得将自己与先人对比反省,自省明白自己的人生意义,确立自己的价值规范。戏曲,无疑成了最自然,最易接受的批评教化方式。确实,戏曲起源于祭祖与集会时的原始歌舞,通过赞美本民族的光荣事迹,来增强民族凝聚力。但若是一味追求赞美而不敢承认错误,固步自封,那么一个民族将会失去前行的方向,慢慢的迷失自我。
批评,不仅因为附着于戏曲,而有着广泛的影响。批评本身,也是一个民族发展与繁荣不可或缺的关键。批评像一座灯塔,在民族危难,国家存亡关头,它用刺眼的`光芒,照射出我们的病态与缺陷,为那些在黑暗中勇敢摸索的志士仁人照亮一条奋斗前行之路。在民族繁荣昌盛的今天,批评用它耀眼的光芒时时敲打着我们,让我们时刻保持清醒,常常自省,认清脚下的道路,认清前进的方向。不仅如此,当批评成为社会中每个人总结自身,评判他人的一种思考方式时,这种态度便是社会进步的源泉。
在我看来,只有将批评融入赞美中去,才能让灯塔永久照亮我们前进的方向。
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