这几天,我刚读完一本书---《遥远的风铃》。这本书令我印象深刻。
这本书中所描写的乡村生活正是我所向往的快乐、安祥平静的美好生活。
上个世纪七十年代,命运的机缘上一批省城教授、电影导演以及县里教学骨干,兼做了江心洲中学的各科老师。他们凄切而壮美的生命之花,开放在这片浩荡而贫瘠的土地上,激荡着少女上芽的懵懂岁月。她睁着一双澄明纯净的眼睛,目睹身边的世事沧桑、人性沉浮,朦胧地明白,又朦胧地惊讶。
因为各种原因来到江心小岛的人群:纯朴的农业工人、个性魅力十足的右派教师、自由散漫的下放知青、特立独行的上海导演和医生……他们在小芽的身边呼吸着,痛苦着,快乐着,以自己的人格、学问、素养、追求,延展了小芽的成长轨迹,使她的生命日益丰富,目光日益透明。
故事开始时,主人公小芽14岁,初中生;故事结束时,她已经19岁。上个世纪七十年代的乡村女孩小芽,她是幸运的,也是幸福的。
小芽的故事让我们现在的城市和农村孩子,锦衣玉食中长大的,家长和老师声声叮嘱中成长的孩子了解了那时的生活。
现在的孩子不会再有那时的生活。现在孩子都是笼中鸟儿,渴望自由飞翔。家长和老师每天都要布置许多作业让我们做。我们每天都不能出去和其他小伙伴一起快乐奔跑、玩耍。而故事中的小芽天天都是那么地快乐,无忧无虑。她不用担心作业完不成,也不用担心考不好,总是可以做自己想做的事情。虽然那时的人们并不富裕,但他们很快乐,每天的生活都是那么的丰富多彩。
读一读这本书,就会知道从前的花朵如何开放、从前的庄稼如何成长、从前的风铃如何摇响……
现在的孩子不会再有七十年代人的迷茫和追求,更不会有那个时代丰富的思想。时代如此,环境也如此。
所以这本书中讲述的生活正是我所向往的生活!
《遥远的村庄》是讲在刘 亮程的“村庄”里。那里人花共笑,人虫共眠,人畜共居。读刘亮程的村庄。可帮助我们认识我们的“来路”。“我自哪里来?”这个永恒的命题在这里可以找到部分的答案。我们都来自村庄,来自那个遥远的村庄。因此,当我们融入城市回眸早已逃离的村庄,我们会发现,我们已失去了许多,比如本色、自然、静观、默想、独处、从容、达观、感喟……这些最原始的生命印迹。我们还能拾回吗?
这本书让我们去思考,让我们有了一个截然不同的思维,发现以前根深蒂固的价值体系遭到动摇,她唤醒了一个体内的另一个生命——刘叔叔的文字实有闷棍之效。
物欲之心、功利之情,在这个被唤作刘二的笔下顷刻被扫荡干净。所以阅读的时候,便只剩下了遗世独立的清幽与一种踏实的归属感。
可以想象,如果我们从一个现代化的大都市出发,抵达一个仅有“一个人的村庄”,那将有多远。
据此我们可以想象,如果我们从“现有的文化体”就如每一座现大化的大都市,都是现代文明合力的结晶。作为“文化体”,我们身上至少具有这样一些根深蒂固的文化——认识最好贵的身命体,人是“宇宙的精华,万物的灵长";因此,“万物”与“我”的关系是“我”主宰“万物”,“万物”为“我”所用。这个思想终究还是会有改变的。“遥远的村庄”所呈现的阔大、舒展、自在的天地,对所有生命关注、关切、关怀甚至热爱的情怀,以及无视一切无生命为有生命的包容、宽容甚至感激的胸襟,让我们有了一面映照的镜子,有了一面反思的“壁墙”。
我们的青春安放在这座城市,这里有属于我们的共同记忆。曾经最美好的单纯也被吹散在风中,点点滴滴散落城市的每个角落,一种捡不回来的曾经让我更懂得回忆以前。时间带走了我们的成长的历程,踏上人生的列车开往不同的方向,我和你,在这个城市轻轻的擦肩而过。
我靠在门边,遥望黑黑的天,这座城市霓虹灯总是耀眼的闪烁眼前,街上的人悠闲地散着步,简单美好地让我好想记起,记起那个被我渐渐遗忘的过去。记得学校旁边的路常常有我们的身影;记得我们嬉笑打闹时笑的像个单纯的孩子;记得站台前看着你上车心中总有的依恋,常常抱怨时间过的太快;记得照相时我总是喜欢站在你的旁边;记得那条校园湖边的走廊总有我们留恋的身影……这些记忆的片段总是被我翻出来看永远也不会厌倦。我会时常想起你,想起我们那安静的青春,曾经的单纯放飞在这个城市的天空。
如今,时间真的带我们走了过去,很快穿过我们的记忆,我们甚至都来不及回头看一眼就要登上人生的旅车。我们同在这座城市,却感觉不到彼此的存在,而熟悉的记忆却依然停留在心间。这座城市有我们记忆的影子,可是它成了我们不可逾越的界限,永远找不到那把单纯的钥匙。我是如此的怀念和感慨被这座城市吞噬的美好和单纯,这座城市我和你只有转身的距离,却是两个世界的回忆。
天的黑色让我有着无尽的想象,想起了你,也想起了过去,这种想象让我无能为力,就像长了翅膀把我带到你的面前,诉说着一个聆听成长的脚步;我喜欢这样的黑,在这样繁华喧闹的城市里却显得很安详。我们爱情的种子种在了这个城市,却用泪水飞散了原本属于美好的结局。青春的落地声划过了我的心间,冰冷的,划过了你的世界,也划过了这座坚硬的城市。
忽然明白,很多事情我们压根就不会明白,累了,就放下吧!嘈杂喧闹的城市,你和我很近的距离,却是两个世界上最遥远的距离!
什么是最遥远的距离?航海者说:“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸,找不到归途的方向。”攀登者说:“最遥远的距离是山顶到山脚的距离,因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”,面对亲人的别离,有人会说:“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是,我认为,最遥远的距离是心灵间的距离,是人心隔着一堵厚厚的墙。
古今往来,有多少像这样的例子。你看,著名作家鲁迅先生笔下的孔乙己,一个活生生的科举制度下的知识分子,就是在那样的社会环境和人文环境下,像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人,缺乏同情心,漠视他人,不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时,周围群众只是冷冷地站着笑,不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想,如果当时的人能多一点同情心,多一点怜悯之心,多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己,那么,也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离,是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
20XX年的那场汶川大地震的灾难中,便拉近了人与人之间的距离。患难见真情,当巨大的石块压在受难者的身上,我们国人的心如刀绞,解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上,帮助无数受难群众脱离苦海。此刻,人们血溶于水,用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城,距离近了,陌生的面孔不再陌生,不同的言语不再是障碍,只因你我心连心。
说到这里,我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者,是他们挽救了一条条可爱的生命,是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而,该批评的是那群封建科举制度下的人们,是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
最遥远的距离,莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离,莫过于灾难下人们团结一心的精神。
最遥远的距离,是一条划不开的隔膜,是一道隐形的线条,是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离,用双手送给他人温暖,用行动去拉近彼此间的距离,让人与人之间形成一种和谐友善的情感!
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