批判战争的残酷作文【一】
人的一生中都会经历许多的抉择，有的抉择是痛苦的，有的抉择是悲伤的，有的抉择是无奈的。今天，我在作文班上经历了一场艰难而又残酷的'抉择。
作文课上，丫丫老师让我们在笔记本上写出生命中最重要的五个人，我端端正正地写出下了妈妈、我、外婆、外公和奶奶。
接着，丫丫说:“现在，划去一个人，记住，这个人，一旦被划去，就意味着他将在你的生命中永远消失。”这个声音犹如晴天霹雳，我不禁哆嗦了一下。我迟疑了片刻，拿起笔轻轻地划去了外公，这时，一两颗冰凉的泪珠落在了我的腮边，我的脑海中不禁浮现出了外公在厨房里冒着油烟在给我做美食的情景。
丫丫让我们再划去一个，我强忍着泪水，用颤抖的手在奶奶的上面轻轻地用“刀”划上了淡淡的痕迹，此时此刻，奶奶用手伸进口袋里拿出剩下的几元钱让我去买好吃的东西的画面清晰地浮现在我的眼前。
更残忍的还在后头呢，丫丫居然还要我们的划去一个人，看着本子只剩下妈妈、外婆和我。话音刚落，房间里顿时炸开了锅。有的说丫丫你还是不是人呢!有的说你怎么这么残忍呢!还有的说你还有没有良心啊!老师严肃了起来:“必须再舍去其中的一个人!”我心如刀绞，这怎么选呢?妈妈十月怀胎，我给她添了那么多的麻烦，她从来都没有怪过我，总是任劳任怨，外婆对我无微不至的关怀。夜晚，她总是起来给我盖被子，我咬紧牙关，忍痛割爱地划去了外婆。
游戏仍在继续，丫丫又一本正经地对我们说:“请你们将剩下的两个人中划去一个人。”我凄然泪下，忍着痛，咬着牙，颤抖地拿起笔划去了妈妈，老师见我划去了妈妈:“为什么要划去妈妈而不划去自己呢?我泪流满面地回答:“如果我把自己划去了，那妈妈也不会再活下去，我要为这个家庭继续活下去，做一个对社会对国家有用的人，不让我的亲人对我失望。
虽然这只是一个简单的游戏，但是让我懂得了很多，没有钱并不是最可怕的，“子欲养而亲不在”才是最悲惨的，我以后一定要好好的孝顺他们，不让他们为我操心了!
批判战争的残酷作文【二】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的.基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
批判战争的残酷作文【三】
这篇小小说里面述说的内容有三个层面。一是同学们心的觉醒。张扬的帅气我们眼红，张扬与女朋友苏小渔分手时，我“有一丝隐隐的愉悦感”。当了解了张扬的情况和又发生了张扬坠楼事件之后，“宋晓波因为老做恶梦，不得已换了宿舍。我呢，几年来一直默默地承受着来自内心的自责，为那一丝隐隐的愉悦感。”几年后的同学聚会，“有人提议，我们去看看张妈妈吧。”“于是，选派了几名代表，买了水果和鲜花，去到音乐学院。”二是张扬女朋友苏小渔心的觉醒。张扬的死她“有过几次情绪偏激的举动，要死要活的，最终慢慢平息下来了。”同学聚会，她仍不能接受现实，不能回来，“张扬的离去留在她心底的那道鸿沟，要怎样才能跨越过去？”三是张扬父母心的觉醒。张扬父母闹离婚期间，张扬坠楼死了，他们痛恨是他们害了张扬，因此他们不再离婚，更加珍惜感情，甚至又“两人领养了一个小男孩……”可是这三种心的觉醒，似乎又太晚了。但是，不发生这个事件，这三种心能觉醒吗？为什么是惨痛的教训之后才觉醒呢？这不能不是一种警钟在长鸣！秦老师采用一明两暗三条线，来写人心的觉醒。我或者说我们同学，这是明线。张扬的女朋友和张扬的父母，这是暗线。这种写法，增加了小小说的外延张力，增加了小小说的层次感。这无疑又是让我们初学小小说创作者，获得了又一种创作方法。
批判战争的残酷作文【四】
秦老师是采用形散而神不散的散文体，在创作这篇小小说，在娓娓给读者讲述一个不该发生而发生的悲惨的故事。看似没有情节，可情节都蕴藏在看似一个一个散淡却逻辑性很强的段落里。张扬的命运，张扬女朋友的命运，张扬父母的命运，都在这个形散而神不散的一千七百八十三个字的小小说里，富有张力的淋漓尽致地表现了出来。因此我在想，如果我采用另外一种创作方法，能这么好的这么震撼人心的写好这篇小小说吗？答案是：否！也许这就是散文体小小说诞生的原因吧。秦老师这篇优美的小小说的问世，给我们初学小小说创作者，进一步证明了：只要表现主题需要，散文体在小小说创作过程中，是完全可以运用的。同时，也给我们初学小小说创作者一个启示：哪种方法表现主题最得当，就可以大胆的采用哪种方法。
总之，秦老师这篇小小说，其思想性艺术性都是十分精彩的，都是值得我们去认真学习思考借鉴的。
批判战争的残酷作文【五】
人的一生中都会经历许多抉择，有的抉择是无奈的，有的抉择是痛苦的，有的抉择是悲伤的，我在作文班上，就经历了人生第一次残酷的抉择。
上课时，丫丫老师给我们每人发了一张小纸条，我想：丫丫老师的葫芦里到底卖的什么药？“你们每个人写出五个你心中最重要的.人或物。”丫丫老师微笑着对我们说道。我不假思索地写下了：自己、妈妈、爸爸、哥哥、智慧。
丫丫老师怀着沉重的语气对我们说：“20xx年地球会发生一次大灾难，你们必须离开这个赖以生存的地球，你们只能带三个自己重要的人或物离开。”话音刚落，那窄小的房间里如同炸开了锅一般。有的说这怎么行，难道要我把另一个亲人置身于外，不管他了吗？有的说怎么可以这么残忍呢？！同学们个个满心疑惑，指手画脚地讨论着。丫丫老师皱着眉头，用不容置疑的声音说：“必须划掉一个重要的人或物。”我感觉犹如晴天霹雳一般，认认真真、仔仔细细地看了小纸条一遍又一遍。我轻轻地划去了智慧，因为亲人比智慧更重要，要是我没有了智慧，只有亲人的陪伴，依旧可以活下去，但如果没有了亲人，我觉得都无法生存下去了，我本以为游戏已经结束了，可哪知这只是游戏的开始。
丫丫老师一本正经地对我们说：“飞船严重超载，你们必须再用你们的“匕首”轻轻地划掉一个人，我顿时呆落木鸡，不知所措。在看着那张纸，心如刀绞：要不然划去哥哥吧！可哥哥在教我做题时那个温柔的面孔面孔历历在目，划去爸爸吧，可爸爸是家里精神支柱，划去妈妈吧，妈妈十月怀胎经历了难以想象的痛苦才把我生了下来，我咬紧牙关，可还是不忍心把哥哥划去，我只好偷偷把哥哥换成理想划掉了。
丫丫老师说：“你们必须再划掉一个。”顿时整个房间一片寂静，我的眼泪如同断了线的珍珠，一滴一滴地往下掉，浸湿了纸，爸爸和妈妈不管失去哪一个，我的内心都已经非常空虚了，此时的我仿佛是一只折了翼的小鸟，断了线的风筝，生活失去了乐趣。我凄然泪下，忍着痛，咬着牙轻轻地划去了自己！
我本以为老师不会再让我们划了，可“天不随人愿”，当丫丫老师让我们把最后一个亲人划去的时候，我的心里一片灰暗。老师，你为什么要这么“折磨”我呀？你为什么这么铁石心肠心肠？这么不近人情呢？我颤抖地拿着笔划去了爸爸，抱头大哭起来……
突然，老师大喊一声：“游戏结束！”我们猛然间回到了现实。这一刻，我真真切切体会到了亲人的重要。
批判战争的残酷作文【六】
我们关注高考作文，是因为我们相信文章是可以作为一面镜子，反映中学生的内心世界和思维水平。但很多时候我们只关注高考作文命题，却忽视作文的写法。要知道，即便题目很开放，如果评卷标准死板，学生为了在考试中得到好分数，没有点魄力的话，即便自己对这类话题胸有成竹，也还是不敢下笔。
作文有字数限制，这其实是最操蛋的要求之一，我相信一句话就可以说明白的事情，为了凑字数，一定要扩写出十句话，多出的九句话，那纯粹就是画蛇添足、脱裤子放屁。可是，由于应试作文的字数限制，有时候又不得不脱裤子放屁，阅卷老师或许会觉得这屁着实太臭，但既然批卷有要求，那么再臭的屁，闻到鼻子里也必须是香的。
语文老师们教作文时可能会说作文必须要有格式，先写什么，再写什么，举例说明，最后总结。说白了就是一套作文模板，骨骼怎么长，长成什么样，你别管，老师说长成什么样，那就长成什么样。电影《无极》里红花盔甲的主人问奴隶：你为什么要跟着我。奴隶想了想，说：跟着你，有肉吃。道理都是想通的，听老师的话，有分拿。最后造出来的应试作文多数变成了八股文章，可偏偏八股文才受欢迎。
八股文有一个特征，那就是很少会表达自己真实的想法，甚至如果讲出自己真实想法，很可能得不偿失。想想看，党化教育之下，谁能真正具有言论自由呢？即便我觉得雷锋做好事不留名多么做作，可写在试卷上的还是“学习雷锋好榜样”——在此之前，我们的思想品德课教育我们诚实守信，可当我们真的做了诚实的好孩子，我们却被说成是思想有问题——在这样的环境下，一篇佳作的含金量可想而知。
为了凑字数，必然要举例子，好人好事光荣事迹爱党爱国爱家感动天感动地必须感动你，为了追求效果，本来无感的`事也必须想的惊天地泣鬼神，默默挤出一两滴眼泪，趁着泪水还热乎，抓紧时间写下几个句子，然后自觉大功告成，当试卷发下来，发现那分数和当时自己的感情不成正比时，默默唠叨一句：妈的，白恶心自己了。
应试作文和一切文章一样，不该虚假造作，不该被强迫有感，当面对一段材料，为什么非要揣测出题人心理呢？如果出题人是男人，那有什么好揣测的。如果出题人是女人，那可谓女人心海底针，不是有那么句话么，女人的心思你别猜。为了奉承一个人而写一篇文章，这样的文章遣词造句再好，又有什么价值呢？——当然，我们的教育很大程度上就是要培养能写出“花样美文”的吹捧性人才，舔脚趾，吃得香，活得长。
应试作文的问题不在于作文要求写什么，而在于作出的文章能被宽容到什么程度。这不是老师的问题，不是出题者的问题，而是这个制度的问题、言论自由的问题，而说到最根本，其实是一个政治权利的问题。
奉劝体制下辛勤耕耘却很快面临徒劳无果的体制下的人们：这是信息时代，也是聪明人泛滥的时代，当你欣喜于自己所看到的一切时，其实……
批判战争的残酷作文【七】
秦老师用笔惜字如金，在交待环境的时候仅用了二十三个字（含标点）：“那是我们大学的宿舍。四楼。小小的一间。八个人。”可描写张扬这个人物的时候，却是重墨：“张扬，那个帅气得让我们眼红的男生，那个沉默寡言、特立独行的男生。他玩音乐。他打耳钉。他把头发染成酒红色。最让我们不齿的是，他拥有一个‘系花’级的女朋友。有时想想，对于我们另外七个人而言，张扬就好像来自另一个世界。他穿越时空，来到我们中间。后来又以某种带有暗喻的方式，穿越时空而去。”那是长中短篇小说才有的文字，这说明他对张扬这个人物的重视程度，如此青春年华富有朝气的大学生，因为某种社会的原因，埙落了。这是一把尖刀在心上刺，刺得血噗嗒噗嗒地滴，刺得心冷冷的颤痛。这又是一种号角，在滴血心颤的时候，作为读者，我们应该想到些什么？我们应该吸取些什么？这种围绕主题，该惜墨时惜墨该重彩时重彩的创作方法，给我们初学小小说创作者一个很好的启示：只要表现小小说主题需要，这样的写作方法我们同样可以采用，也就是说我们同样可以大胆地采用长中短篇小说中的其它的方法来表现小小说的主题。
