云城区大金山电视塔露营作文【一】
我们一家三口来到了松兰山，正好赶上了夕阳西下时美丽的情景。一朵朵大红色的云彩漂浮在空中，一幅幅线条分明的“图画”映入我们的眼帘，脚踩在还没有冷却的沙滩上，真是舒服极了！太阳渐渐落了下去，月亮姐姐再次来上夜班了。
我看天色不早了，便急急忙忙地拿来帐篷和床垫，帐篷搭好后，我迫不及待地钻进去，有一种“过家家”的感觉，帐篷下面不是坚如磐石的地面，而是一颗颗细腻的沙子，躺在上面犹如躺在鹅毛毯上，舒适万分，在帐篷中听着阵阵“美人鱼”的歌声，吹着温暖的海风，在柔和、暗黄的灯光下走棋，这个帐篷简直可以称之为世上最好的旅馆。在一声声的“歌声”中，我愉快地进入了甜美的梦乡。
“喳喳喳……”在勤快的小鸟清脆的'鸣叫声中，我们一家三口穿好衣服，等待着太阳“起床”。突然海平面上露出了一丝鱼肚白，原来是天性胆小的太阳小心翼翼地露出眼睛来侦察四周，它眨巴着眼睛，慢慢环顾着，过了一会儿，淘气的它又露出了鼻子，再次四下查看，确保自己的安全，这下它像是吃了定心丸似的不紧不慢地把整张脸都露了出来。一束束阳光像一把把利剑刺破茫茫大雾，照在水上，像一条条金色的小蛇在海中游，可美丽了……
野外露营真是件有意义的事呀！有兴趣的话，你也来玩玩吧！
云城区大金山电视塔露营作文【二】
各人来到这!我是你们的导游，我姓x，华北地区，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
澳门汗青城区是一片以澳门旧城区为焦点的汗青街区，其间以相邻的广场和街道毗连而成，包罗妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会眷念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌楼、那边吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教墓地、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂等20多处汗青构筑。澳门汗青城区于2005年按照文化遗产遴选尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遗产目次》。
澳门汗青城区生涯了澳门四百多年中西文化交换的汗青精华。它是中国境内现存年月最远、局限最大、生涯最完备和最齐集，以西式构筑为主、中西式构筑相互辉映的汗青城区;是西方宗教文化在中国和远东地域撒播汗青重要的见证;更是四百多年来中西文化交换互补、多元共存的结晶。
多元共存 调和领悟
16世纪中叶，因应中外商业的新形势，明朝当局划出澳门半岛西南部一片地段，供以葡萄牙工钱主的外国贩子栖身及举办商业，澳门由此成长成19世纪前中国首要的对外口岸，也是亚洲地域重要的国际口岸。商业x当的昌盛吸引了天下各地的人前来，一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际都市由是降生。葡萄牙人将这个用城墙围起的都市定名为“上帝圣名之城”，我们本日的澳门汗青城区就是它的焦点部门。
四百多年间，在这块城区内，来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、东瀛鬼子、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜乃至非洲地域等等差异处所的人，带 著差异的文化头脑，差异的职业武艺，差异的风尚风俗，在澳门汗青城区内盖屋子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建墓地，睁开多姿多彩的糊口，包罗种种文化x当。在这种机会下，澳门得民俗之先，成为中国境内打仗近代西方器物与文化最早、最多、最重要的处所，是其时中国打仗西方文化的桥头堡。与此同时，栖身在澳门的外国人，也以各类方法，向天下各国先容在澳门见到的统统中国文化头脑与糊口习俗。澳门，也是一道外国熟悉中国的派别。
随著外国人的定居，他们把本身的构筑传统越洋带到澳门，使澳门成为近代西洋构筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的构筑物，无不显暴露与葡萄牙本土构筑的亲近相关。究竟上，文艺再起后的一些首要构筑情势、气魄威风凛凛，团结亚洲其余地域差异的构筑元素在澳门发生了新的变体，形成独树一帜的构筑气魄威风凛凛。
开创很多中国第一
明末清初，大量上帝教传教士以澳门为传教基地，起劲从事远东地域的传教事变，并由此缔造出中西文化交换的光辉篇章。这些传教士来自差异的修会，他们为中国带来了西方近代的科学技能及人文艺术，又向西方先容了中国的文化成绩。而作为基地的澳门，在各修会的全力建树下，开创了很多“中国第一”的奇迹，如中国第一所西式大学(圣保禄学院、中国第一所西式医院(白马行医院、中国第一以是西方金属制版和印刷拉丁笔墨的印刷厂(圣保禄学院隶属印刷所、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》A Abelha da China 等等。由耶稣会在澳门创办的圣保禄学院(现已不存及圣若瑟修院，为上帝教在远东和中国的传教奇迹作育了大量人才，同时也作育了大批中国籍的传教士，为中西文化交换作出卓越的.孝顺。
到19世纪，随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆，基督新教也以澳门为基地之一，起劲开展传教x当。好比中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;另外，由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出书。而由新教徒在澳门创办的“马礼逊学校”更快要代西式学校教诲模式引入中国，作育出容闳等闻名门生，对中国教诲的当代化作为孝顺。
另一方面，澳门民间的妈祖崇敬，示意了澳门与中国闽粤沿海住民妈祖信奉一脉相承的相关。可是，因为社会和汗青情形的非凡性，澳门的妈阁庙在中国浩瀚的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至外洋妈祖崇敬撒播和组织的典范特性，又因澳门是近代中国与西方打仗最重要的商港，使妈阁庙成为最早向欧洲撒播妈祖文化的处所。
在四百多年的汗青里，中国人与葡萄牙人在澳门汗青城区内，协力营造了差异的糊口社区。这些糊口社区，除了展示澳门的中、西式构筑艺术特色外，更揭示了中葡两国人民差异宗教、文化以至糊口风俗的领悟与尊重。这种中葡人民配合酝酿出来的温情、淳朴、海涵的社区气味，是澳门最具特色、最有代价的处所。
云城区大金山电视塔露营作文【三】
今年暑假，约上几个同学，带上我们的爸爸妈妈，我们来到了六横附近的一个小岛上，打算实现这个小小的梦想。
船靠近码头时，已经是下午五点多了，我们把这次露营要用的东西都搬到了今晚的大本营。爸爸们跟当地居民请教后反复研究决定，把营地选在了地势相对较高、靠近出口处的一块平整的沙滩上，这里不仅安全，离淡水供给站也近，爸爸们说：“在海边生存，淡水是至关重要的。”
支起炉灶，我们开始烧烤。吹着海风，啃着烤串，天已暗。“我们今晚睡哪儿啊？”不知谁说了一句，粗心的大人们才想起我们的帐篷还躺在离烧烤炉不远的沙堆里，有几个已经被我们当宝贝埋在了沙子里，好不容易才扒出来。
黑暗中，以家为单位开始“造窝”行动——搭帐篷。每家的分工不同，我在我们家是“提灯官”，就是负责照明的。妈妈负责打杂，根据爸爸的指示快速找出要用的材料和工具。爸爸先拿出杆子进行连接，然后用连接好的杆子把帐篷支撑起来，最后用铁钉在沙滩上把帐篷的边角固定住。
我看着爸爸搭帐篷这么简单，当他提出要打充气垫时，我就自告奋勇：“我来，我来！”爸爸让我把马灯挂在帐篷内顶的'挂钩上，把充气垫放到帐篷里，开始打气。我使劲地踩着打气泵，脸都憋红了，身上黏乎乎的全是汗，这个气垫还是没有要鼓起来的意思。“这个活不好干吧？”爸爸看着我狼狈不堪的样子，拿起我手中的气泵，用他那强有力的大腿不停地踩起来，不一会儿，气势鼓起来了，爸爸的脑门上和手臂上渗出了晶莹的小水珠，有些还掉了下来，我知道那是汗。
当我跟爸爸从淡水供给站洗澡回来，妈妈已经在气垫上铺上了席子，在帐篷内喷上了驱蚊液。皎洁的月光洒在沙滩上，明晃晃的一片，分不清哪里是沙滩，哪里是海面，只有海浪声一浪高过一浪。我们钻进帐篷，躺在垫子上，我挨着爸爸，妈妈挨着我，虽然有点挤，但我感觉到了满满的温馨。
在这个美丽的夏夜，睡梦中，我仿佛又回到了小时候，变成了那个睡在爸爸妈妈中间的小毛头……
