说到陀螺,我们可能会想到那种有着拉条和发射器的现代版对战型陀螺。以前遇到这个问题,我也会这样回答。不过现在我又发现了一种有趣的陀螺游戏——我国传统的抽打式陀螺。
这天下午,我和我的一个朋友一起去新蕾公园玩,我们在公园里到处跑着玩,在公园西南角的一个大大的圆台子上看见几个老爷爷正在用皮鞭抽打一个飞快旋转的陀螺,它的样子像把用铁做的生日帽上面盖了一个用铁做的烟囱管填实了一样。老爷爷抽了一会儿,看那个陀螺转得够稳了,就不抽了,到他的椅子上去坐着了。
我们跑上去看了好一会儿,才把陀螺给等“趴下”了。这时,老爷爷从座位上站了起来,拿起鞭子,抽向陀螺。“啪啪啪”巨大的响声响彻天空,他抽了几下以后,看见了我们渴望的样子,就把鞭子交给了我们,让我们玩。老爷爷还教给我们玩陀螺的技巧。
我们高兴极了,连忙接过鞭子,开始轮流抽,我按照爷爷教的,顺着陀螺旋转的方向用鞭梢抽打正在旋转的陀螺的中间。陀螺转得飞快,我们玩的不亦乐乎。
过了一会儿,爷爷又离座说这是反打,陀螺还可以正打呢!爷爷把陀螺弄停,拿起陀螺,用鞭子在陀螺身上从左到右绕了几圈,直到把线绕完为止,他把陀螺放在地上一拉鞭子,陀螺在地上慢慢旋转起来,爷爷又使劲抽了几鞭,陀螺就开始飞快地转起
来。我们一开始还不太习惯这样抽。多练习了一会儿就好了。会抽陀螺了以后,我们又向那位老爷爷请教了怎么发陀螺。
抽陀螺真好玩呀!
通过《西游记》中虚幻的神魔世界,让我们可以看到当时现实社会的不良
风气。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神和他那的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的决心。又如取经路上遇到的那些妖魔,他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈,也正是明朝封建社会里黑暗势力的特点。同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。
今天是星期五,听老师说儿子的美术不太理想,尤其是人物线描,这直接影响到儿子的小升初。于是,父亲带着儿子到大街上找人临摹,学习人物头像线描写生。
一来到大街上,儿子就瞅到了一位有着一个又长又红鼻子的先生。儿子拽拽父亲的衣角,对他耳语了几句。于是父亲点点头,径直向那位先生走去,跟先生说需要帮助。先生很热心,欣然答应了。
你瞧,这位先生脑门秃秃,眼睛半眯着;鼻子又长又难看,活像撒了谎的皮诺曹;嘴巴咧着,像似了微笑着的兔八哥,露出两颗雪白的门牙;还挺着将军肚……儿子拿出笔“唰唰唰”,一张画就画好了,而父亲正叼着烟斗,悠闲地抽着烟,可快活了。
你瞧,儿子画的多么逼真啊!脑门上稀稀拉拉的头发,眼睛半眯着,鼻子又红又长,鼻孔露在那儿,两颗雪白发亮的大门牙毫无遮掩地露在外面。儿子看着自己的作品,满意地笑了。看着儿子的画,再看看长相无比滑稽的先生,父亲也忍不住笑了。只有大鼻子先生不知情,还在笑着,手叉着口袋,做他的模特儿呢!
这时,儿子把他的“杰作”show给大鼻子先生看。儿子笑着指向那幅画。看了这幅画,大鼻子先生停止了笑容,一脸无辜地指向那幅画。父亲看到先生的样子,笑得更厉害了。
大鼻子先生的脸不停地转阴,最后,暴风雨来临了:他一把夺走儿子手中的画,撕得稀巴烂,然后指着父与子狂吼:“呸!我是这个长相吗?”最后愤愤而去,留下不解的父子俩。
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