诗和远方作文及答案【一】
“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方”，这句话一被提出就引发了无数人的思考，去寻找生活的诗和远方成为无数人立志的目标。可为什么要寻找生活的诗和远方呢?为了更好的生活。生活不只有当下的动荡不安，去寻找诗和远方，发现生活的美好，才能使人生更富有意义，使生活不沦为“活着”。
当然，寻找生活的诗和远方有个重要的前提是“安身”。只有活着，才有好好生活的资本。怎样得以安身呢?我以为它不止步于苟全性命，它更要求我们有家国情怀。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫在身处茅草屋难以维持生活的情况下依旧忧国忧民，即使难以安身也心系祖国。诚然，我们未处在从前那战火飞扬的时代，但那份厚重的家国情怀应该永存于心。
有了生存的资本，就应该去寻找生活的诗与远方了。生活的诗与远方让人能苦中作乐，让人能在漫漫人生路上寻一方静谧的湖，将生活的苟且沉入湖底。只是寻找的旅途需要我们打破常规的枷锁，冲破禁锢的牢笼。乐观造就着卓绝，勇敢成就非凡，这是人生中不变的真理。霍金说过“在我21岁时，我的期望值变成了零。自那以后，一切都变成了额外津贴”。在世人眼中，遭受了莫大不幸的霍金放宽心态，乐观的面对生活的苟且，造就了他的卓绝。这样的例子还有很多，患有脑瘫却立志成为网络作家的刘晓琳，被渐冻症折磨却转而致力于绘画与慈善的汪玉婷，他们用乐观这把钥匙，打开常规的枷锁。而鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。在困境中，勇敢是冲破牢笼的力量。平昌冬奥会上，滑雪选手伊丽莎白本是一名业余的滑雪爱好者，但她在面对难关与旁人的阻拦下勇敢前进，她的勇气成就了她的非凡。他们向我们证明，要乐观、勇敢，才能寻找到生活中的诗。寻找远方，是无数人心之所向，但它要求我们放远眼光。代表着成功的马云说：“人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局”。随着时代的发展，放远眼光越来越成为必需，放远眼光，展望未来，才能看到生活的远方。
生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。去寻找生活的诗和远方吧，不只为了活着，更为了活出生命的意义。
诗和远方作文及答案【二】
楼下，有一处树草绿地。草地边，一片巍峨的翠山。放学之后我喜欢在四楼观察它们。置身在那些和善与静默的植物之间，心里的紧张烦恼可以完全得以释放。
楼下那铺在地表的草地，带给了整个校园一场诗的馈赠。夜静了，草地边那几盏古雅的灯泛着黄晕的光，也晕染了围在一旁的绿松。这样铜黄与松绿交相辉映，好似造成了一种视觉的交响乐。一株株的翠草紧贴在地面，但又不像是扎根在土地中的。草地有一处是绿色，有一处是岩黄，像黄藓一般。此处的灌木丛与草地相结合，宛如一章美妙的乐谱。在草地旁，学校安置了两把公园式长椅。课间或放学时，就会有三两个同学，勾手搭背朝长椅走去，坐在那里，或嬉戏，或耍闹，或谈笑。这样的动静结合，自有一种校园的独特风光。
草地的上面，便是一片巍峨的翠山。山底，是土黄色的，净是沙土，无一丝生命之绿。可越往上看，越看得有趣。几乎山腰以上布满了翠绿，布满了生机。从未去过山上的我，对这一方天地充满了期望，也觉得很是神秘。山脚的几户人家，有一种城中城的感觉，他们“占山为王”，打造属于自己的小天地。山是绿的，墙是红的，屋顶的瓦是白的，粉红的门帘旁贴着那灿烂的春联，宛如童话中的地方，自由自在，无拘无束，不开心时还可以吼几声。树林中，有一处更让我不可思议的地方——寺庙。碧瓦飞甍的大殿在树林中只露出了它的顶端，它的后面似乎还跟着类似于清真寺的白墙红瓦的庙宇。也许，在我偶然发现这座寺庙时，寺中的和尚与方丈正在打坐念经，就那样避开了城市的喧嚣。山顶上的一座小亭子，又为这座山添了一笔诗意。我羡慕着那居住于袅袅青烟中，被万林环绕着的隐客。每当“深林人不知，明月来相照”诵起时，我便联想到了他们。沉沉的暮色中，明月升起时，晚风吹林际，我便猜着隐客们必是静静坐着，看远方绿松翠柳，也定是“日长风静，花影闲相照”般美好。
就这样，站在属于自己的四楼楼道，我一遍遍遥想距我近在咫尺的北坡。脑海里不由得冒出“诗与远方”这样的词语。在我的认识里，“远方”是一种美好的存在，是梦境的期盼，是一位在水一方的“伊人”，是一切美好的事物。那么，这方天地是我的“诗与远方”吗?它与我不足五百米的距离，但却仿佛是真与梦的临界点，“可远观而不可亵玩焉”。那近在咫尺的远方，我却从未曾亲临感受过。不知道当我在那山中树林里听着木鱼与懵懂的念经语，耳边回响着鸟儿婉转的鸣声，是否会有一种美妙感受?现实的我面对每天繁重的学习任务，能做的就是在心里一遍一遍地描绘它，想念它，思量它，然后，做一个孤独的守望者。
我多么想走向那诗意的.远方……
诗和远方作文及答案【三】
河边的青草地，已经齐刷刷地长出新嫩油绿的小草，一根根拔地而起，上面布满了露珠，缓缓从上方滑下。许多五颜六色的不知名的小花，点缀着绿色的草地，远处看，就像五彩缤纷的钻石镶嵌在绿色的手镯上。岸边的柔柳，鸟儿在这绿色的迷宫中迷了路，许多贪玩的家伙不小心将自己绑在了柳枝上，知趣的大人们撩拨着柳枝，垂到湖面上泛起了一圈圈的涟漪。
“草铺横野六七里，笛弄春风三四声”。小河畔，一阵清扬悦耳的笛声在浓绿的草地上掠过，那么欢快，那么柔美，那么悠扬。莫非这就是一千多年前吕岩走进的那幅乡村画卷?不知什么时候，田野里的油菜花开了，远远望去，就是花的海洋，一层接着一层。走近了，你才发现一片片花瓣竟如此饱满，一株上有许多朵，每朵的圆锥形花瓣都是纯黄色的，空隙虽多，但又不是很稀疏，给人一种很舒服的感觉。
就在这片金色的花海里，一个扎着红头绳的小女孩正在追蝴蝶，辫子抖动着，一点一点将花粉采集。颤动的刘海，使她在花海中格外醒目。蝴蝶扑闪着翅膀，停在了一朵油菜花上。恍惚之间，我仿佛穿越到宋朝，闯进了那道篱笆。看到了杨万里曾看到的那个童年——“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。
春去夏来，池塘里的荷花竞相开放。一朵朵里粉外红，偶尔有一些保护着莲子的黑色莲蓬。池塘边，两个小娃坐在船中，撑着小艇，影子因为船激起的微波而浮拂不定。玩累了，他们误入荷塘，你看，他们左顾右盼，前瞻后顾，在确保无人之下，小心翼翼地采下一朵朵莲花，一个个莲蓬。“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中”，杨万里笔下的童年已然成了我心头的梦想。我也是水乡的孩子啊，却只能在古诗中感受“小娃撑小艇，偷采白莲回”的那份窃喜。落日熔金，晚霞染红天际。牧童牵着缰绳，起身回家了。牧童骑在牛身上，四周的树木上有许多蛐蛐在鸣叫。随手折下一小根竹子，赶着牛，横穿过大河，回到家中。
倦鸟归林，暮云合壁，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”这便是诗中的童年。放牧，吹笛，捉蝶，采莲，撑船舶，捕蝉，卧月……这便是我羡慕的诗与远方。
诗和远方作文及答案【四】
诗和远方作文及答案【五】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。
是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”
是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。
《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！
