介绍四川锦里川剧变脸的作文【一】
晚上的表演多姿多彩，有欢快的街舞，优美的歌声，有趣的魔术，还有好玩的游戏和精彩的变脸。
其中，我最喜欢的是川剧的变脸，听主持人讲，这两位演员特递跑到四川学的变脸绝技。
相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的`艺术。
你看，演员用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。做一个伏地的舞蹈动作，立即变成另一种颜色的脸。
主持人告诉我，“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方。随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。真的，一转身，一抬头，一挥扇，演员的脸可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸，真叫人眼花缭乱。
一张张脸刹那间就可以变幻出十几张之多。真是值得惊叹的事情，说是绝技，绝不为过。
介绍四川锦里川剧变脸的作文【二】
我们到了锦里后，站在锦里前面一个空阔的地方，从那往锦里看去，映入我们眼帘的是一个巨大的青石牌坊，上面挂着一块写有“锦里”二字的牌匾，牌坊旁边***几面黄旗。
我们沿着人群往里走，街道上铺的是青石板砖，街道两旁是两层仿明清的木头建筑，一楼基本上商店门前都挂着各式各样的红灯笼和五彩的幌子，好看极了。
随着人群，我们来到一个围着很多人的商铺，充满好奇心的挤了进去，一看，哦，原来是画糖画的.呀，我见那个画糖画的老人用勺子舀了一瓢琥珀色的糖液，在一块白色的操作板上作起画来，只见他轻轻转动着手腕，娴熟的在操作台上挥动着勺子，发丝般的糖丝勾了勾便出现一条栩栩如生的龙。我见他手艺这么好便想刁难他一下，于是就让他给我画一个孙悟空。他一口答应，迅速的开始画起来，一眨眼的功夫，一个手拿金箍棒的孙悟空便出现在台上。我惊讶极了，非常佩服，立即付了钱，拿起孙悟空就高兴的走了。
沿着古街，我看见了许多的脸谱店、酒吧、丝绸、各种地方的名小吃店，还有国外的食品商店，应有尽有。
走着走着，我们来到了一个宽阔的地方，看见路前面搭了一个大大的台子，旁边的一个木牌是写着戏楼。戏楼离地面高2m多，长5m多，宽2m多。戏台是用木板搭的，一看我就想到了在古装戏里人们看戏的场景。
戏台旁边还有一家放皮影戏的，我跑了过去，哪里正在表演武松打虎，我便高兴地看了起来。
不知过了多久，天渐渐黑了，锦里沿街的红灯笼亮了起来，映在楼前的小溪里，一闪一闪的，十分漂亮。
在不舍中，我们也要回家了，我坐在车上，回味着在锦里的每一个场景，心想，下次还要到这儿来。
介绍四川锦里川剧变脸的作文【三】
走进成都锦里，一阵古朴的味道从四面八方袭来：窄窄的小苍两边里仿清建筑物，实木门窗，镂空花饰，一面面挑旗，一串串红灯笼无不把人带进古老的过去。我正沉浸在厚重的历史里，“苑儿，你闻到了什么?”大姨摸摸我的头。“噢，是咖啡味儿。”一股浓郁的香味弥散在空气里，肆意钻进每个人的鼻子里、心里。瞧啊，这里的酒吧、西餐厅又显示出古代与现代气息的融合，凝重中不失时尚。
这里的游客很多，人山人海，络绎不绝。他们都是从五湖四海来的，还有不少金发蓝眼的外国人呢!
街道两旁有许多小摊点，那是我国传统的民间艺术瑰宝：丝绸馆、吹糖的、剪纸的、民俗画的、小糖人、皮影……丝绸馆给你展现了古代是怎样织布的。吹糖的民间艺术者像一个魔术师，让你看到一团小小的糖神奇的变化过程。它随着吹糖人的舞动，一会儿就变成了一只小猪，一会儿又变成了一只小狗……真是让人大开眼界啊。
随着长长的人流，我们走过了木制的`戏台，来到了小吃一条街。各式各样的小吃摆在你面前，香味四溢，让你口水直流三千尺……
天色渐渐暗了，我们依依不舍地回家了。
介绍四川锦里川剧变脸的作文【四】
自贡市是川剧“戏窝子”之一，过去人们把川剧分为三个河道，大概就是流派吧，有所谓上河、下河、资阳河。上河指成都，下河指重庆，资阳河指资阳一带，荟萃之地就在自贡。自贡市川剧团在整理传统剧目和编演现代戏方面都有成绩；并且注意培养接班人。这次《四姑娘》的演出，满台中青年演员，而且从表演到唱腔都具有过硬工夫，甚是难得。
《四姑娘》的故事是围绕四姑娘的命运而展开的，正象说明书上所说：“四姑娘在婚姻上的坎坷遭遇，象秦香莲，又象祥林嫂，也有些象穆桂英，不，谁也不太象，她就是四姑娘。她的个人命运，同党的命运，人民的命运紧密联系着，她是现代农村妇女的一种典型”。改编者及演出者就是这样紧紧地把捉住这一核心，使人物的塑造生动具体，栩栩如生；情节的发展，丝丝入扣，脉络清晰，因而使主题更加鲜明而深刻。
演出是认真而严肃的。演四姑娘的段蔚，演金东水的`陈树根，一个是普通的农村妇女，一个是是受打击的农村基层干部。他们爱家乡，希望把家乡建设得更富饶，同时建立起自己美好的生活。然而就连这朴实的也可以说是一个普通农民最起码的愿望，在那动乱的年代里，也不可能实现，爱情也备受折磨，这在“咫尺天涯”一折的“三叩门”中表现得淋漓尽致。演许茂的杨先才，为我们活画出的一个既有是非观念又能逆来顺受的朴实老农。演三姑娘的朱贻芳虽然戏不多，却使观众看到“三辣子，一盆火，敢笑敢骂又敢说”的泼辣性格。演郑百如的李信元则勾勒出十年动乱中的风云人物，他“深谋远虑测气候”，确实象四川曾流行过的顺口溜所说：“轴承脑袋弹簧腰，头上插个风向标”，看风驶舵，心毒手狠。就是演长生和长秀的两个小演员也能那么人戏，那么感人，岂不可喜。
当然，不是说这个戏已经尽善尽美。如金东水这个人物，他原是支部书记，不能总把自己摆在被同情的地位。虽然他也说过“常言无私就无畏，上门弄清大是非”，但这方面的表现还不够。又如把郑百如逼着四姑娘离婚的地点安排在金东水的家里，对剧情发展不利，给演员表演电造成困难。颜少春担书上废品站，虽是被迫的，但对这种毁弃文化的行为，应有所表示。郑百如在金家发现汽油，长秀说出“不要耍火”，他首先想到的不应是“失了火哪个负责”，而应是由油及火，然后“眉头一皱主意出”。
《四姑娘》是一出好戏，也相信它会百尺竿头更进一步。
介绍四川锦里川剧变脸的作文【五】
在我们到成都的第四天，白天溜达了好几处去处，晚上自然不会缺少去锦里。当我们晚上到达锦里的时候，这里灯火通明，没想到这里的锦里，就像青岛的“劈柴院”，古色古香，又因地域文化的不同，各有各的味道。一条巷子向里延伸，民间工艺，特色的东西如同庙会一样，都在这里展示出来。
远处的吆喝声，游人的嬉笑声，在黑夜的灯光下妖娆多姿。我第一次看到了皮影，原来只是在电视上看到过，现在近距离的看着的时候，有种亲切感，猪八戒和熊在跳舞，硕大的身体，摇啊摇，衬着背景音乐可爱极了。深巷藏高人，有一位在米上刻字作画的人，如此小的地方，却字如风，画栩栩如生。一路看来，顺巷子走，“嘿!”突然有一个人，猛得跳了出来，下了我一跳，金铜色的脸，身上也是金铜色，这就是现在比较流行的行为艺术中的“铜像人“手拿扇子，一看就是绍兴师爷的装扮，别说真是逼真，惟妙惟肖。
晚上的锦里，人熙熙攘攘热热闹闹，白天的锦里，又是另一种状态，不同的时间接待不同的需求。这就是现在大都市里，传统文化的另一种展示。
