庄子的回答作文【一】
我知道有的话我不能敞开说出来，但是没有人可能阻止我想法的安排。
有些东西不如伤痛的快，却比乌龟走的慢。比方说一个人的习惯和思想，比方说看一个人，一件事的感觉，我相信这是深远持久而不是潜移默化的。
很多时候我会感到很迷惘，很惆怅。不是我装忧伤，是实在没有多少东西让我开心的起来。我很高兴，但不开心。高兴是情绪的提升，开心才是心情的扩展。我似乎没有体会过这两种心情之间的微妙差别。只有当我明确我真正想要的以后，可能才体会到什么是开心吧。
我其实一点也不荒唐，我是个做什么事都问目的的人，这是人的私欲。就像我为什么来鼎城一中，为什么来这个班一样，如果不是为了未来美好的生活，我不会读这么多书，我不愿意被压迫在考试这座大山下面。只是连孙大圣也不能凭自己从五指山下出来吧？还不是唐三藏帮的忙，可是我的唐三藏呢？只有一群叫天喊地的小猴子们，还有那些走过路过还错过的赶路人。所以，切勿要我做那些无聊的事，我是百分之百会怨的，这样人活着才有意思嘛。
如果说喜欢算做是一种欣赏的话，那我还真没欣赏过几个人，政治老师说过要学会欣赏他人，才能认识自己，我不是不欣赏他人，很多回，风雨之后我看到了其优，但是稍稍深加了解，其优根本不优，其劣不仅仅是劣。真正欣赏过的人的鲁迅，这一个伟大的孤独的奋斗者，他的一切行为都是千篇一律却又历久弥新的。我想朝他的方向去走自己的路，我不救国，我想救祖国的未来。可是我就算是在重重打击的压迫下不屈服，也许也救不了，我没那么大的本事。还欣赏过一个就近在眼前的人，不是作家、思想家、不是过去的人，就是身边一个对于我来说很重要的人，叫李晶，在市一中读书，考的第5名，年级。之所以要欣赏她，是因为我喜欢看她学习的样子，特别专注，她不动笔的时间比动笔的时间要长，我和她补过习，看过她的试卷，几乎从未有过改动的痕迹，而且这个人宠辱不惊，我要到她的QQ，聊过几次，我问过她成绩这么好还上网，她说要我别拿名次说事儿，名次是个负担。唯一遗憾的是，我暑假的20天都和她在一间屋子里上课却没有说过一句话，她的声音我没听到过。我的欣赏就此终结了。
勇敢的海燕跟我说你又在做一些这个时代无病***的事啊。你让我怎么说给你听呢，你没病，我也没有病，许多人都没有病，我之所以***，其实只能算呐喊，但是我要生活啊，还要欣赏别人啊，现在不能有当医病的冲动，只能有想法。
所以，只好沉默了。
庄子的回答作文【二】
如此宏大的气魄，让我叹为观止。不过你是否对自己认识清醒，但愿不是意气用事而留下终身的遗憾。庄子的回答作文【三】
即使庄子不提，“逍遥”也一直都是人们追求的一种生活境界。但如我等俗人，想到“逍遥”，无非是“在物质生活上宽裕富足，不用每天为生计而奔波劳碌。可以随心所欲地去享受生活……”，而在庄子的眼里，这一切都是那么的浅薄，他的“逍遥”，我觉得是关于人的生存状态的一个终极命题。
在庄子看来，一切万物都有其属于自己的本性，“逍遥”不“逍遥”正是看其生存状态是否符合其本心。而既然万物都有其自己的本性，那么就没有所谓的“好的生活方式”，“坏的生活方式”，只有合于自我的生活方式。因此庄子同老子一样，认为最好的政治正是“无为而治”;因此他主张顺其自然，认为任何统一的制度标准都有其局限性，都会妨碍人们的“逍遥”。这个视角很深刻。
很多时候我会觉得自己很忙，每天总有很多事情要做。但是过一段时间以后，回过头来想自己前些天到底做了哪些事情，却想不太起来。显然我只是在机械的“完成”一些事情，而没有把自己的心放进去，我没有问过自己这些到底是不是我想要做的事情。“逍遥”与忙不忙没有关系，它只取决于你是否顺应自己的本性去做事。浑浑噩噩显然不是“逍遥”，而是“自我迷失”。“逍遥”不仅不是混沌，而是一种大清醒之后的从容不迫。庄子有感于他所处的`时代统治者穷奢极欲，百姓为利所趋而丧失本性，所以提出要“逍遥”，这是很积极向上的观点。尽管我觉得这在现实中是不可能实现的。
我觉得可以用庄子“逍遥”的观点来看一下中国目前的教育。近年来，高考制度越来越为人所诟病，很多人呼吁彻底改革现行教育制度，主张向西方学习。可是呢，西方的很多教育工作者却在羡慕中国的教育。“当美国老师为中国学生极强的数学能力而感叹时，中国有很多学生却不明白他们想从商，却为什么非要去解一道又一道的数学题”。我觉得就自己的经历，现行的教育其内容本身并没有那么多的毛病。从我来讲，我对自己能够在中学阶段打下良好的理科基础而感到高兴。但是中国的教育体制，尤其是高考制度有一个很大的弊病，就是它使得整个中学阶段评价个人的标准唯一化。其实每个人都有自己的特点，每个人以后都将从事不同的工作，走不同的人生之路，但是在上大学以前，很大程度上仅仅只有学习这么一个衡量人的标准，这对于很多人来说是不公平的，这妨碍了他们的正常发展，甚至使得很多人永远失去了对书本，对知识的兴趣。高考是教育的指挥棒，尽管很多省份在实行新一轮的教改，可是只要高考不动，社会对于学生的评价模式不变，教育的形式再怎么变都没有太大的意义。也许我们可以从“庄子”那里得到些许启示，既然每个个体都是不一样的，尽管不可能放任每个人自由发展，可是形成一套多元化的评价体系还是需要的。很多学习不好，学历不高，但在别的方面有一技之长的人同样应得到社会的尊重。因为大学生和技术工人对社会的发展同样重要。
另外，纯粹知识的灌输也使得，虽然大家都学得很辛苦，但并不是出于本心去热爱学习。大多数人并没有学会思考，基本上对于自己的未来都是比较迷茫的。升入大学以后，学生失去了以前那一种强制性约束，很多人因此控制不住自己，虚度了光阴。而学习在校园里变成了一件很功利性的事情，变成了一种手段和工具，这是对于学习本质的最大背离。这种风气使得大家都觉得学习是“一件很痛苦，不想做但是没办法不得不去做的事情”。当学生完全被所奴役，被学位名誉所导向，就是最大的“性”，“行”相背反，是极端的不“逍遥”。静下心来，不为什么地去看一点书，才能有真正的收获;顺性而为，才能真正做好事情。这是老庄给我的教诲。
