反对极简主义的作文【一】
“想象现在是一个温暖无云的夏夜，你在一个遥远孤独的火山岛上，围绕在你周围的海面风平浪静，如同内陆的湖泊，只有极小的波浪冲刷着白色沙滩。周遭一切都是那么宁静。你躺在沙滩上，闭着眼睛，被白天阳光烘烤过的温暖细沙将热量缓缓地传递给空气，空气里弥漫着香甜迷人的异域气味。”从没想过一本宇宙史、一本物理书会是这么一个开头。
干得好，加尔法德。
我的纯意识跟着你冲破地球的引力，冲出太阳系、银河系，遨游外太空，甚至来到临界最后散射面，来到宇宙的起点；那个微缩版的我又跟着你认识了电子、中子、质子、胶子。一切是那么的不真实，却又实实在在的“身临其境”。
不真实，是因为一切都是全新的视角与知识，尺度之大，远超出我们视野所及、甚至想象力所能及；身临其境，是因为这一切似乎都发生在我们周围，在海边度假、喝杯咖啡都能遇到，书中所讲述的“高深”知识，也与我们的生活息息相关，决定着地球万物的生长、存续，决定我们每个人是否还是个完整的整体，而非轻易被其他物质融入。
所以，谢谢你，加尔法德。
你为我们开启了一个全新的世界。让我们有机会接触到“剑桥大学应用数学与理论物理系的讲座或讨论会的资料，以及你访问美国加州理工学院和圣巴巴拉的Kavli理论物理研究所时获取的一些材料”，通过你的表述，更让我们这些“凡人”有机会了解到现代科学的革新，更深刻的了解了自己生活的这个世界。
每翻过一页都忍不住惊叹，而这一切都是这么触手可及。我们离最前沿的科学已经不能更近了。
《极简宇宙史》刚出版时，《环球人物》提到：霍金写过《时间简史》《果壳中的宇宙》《大设计》，在这些书中，科学不再是理论化枯燥乏味的嚼蜡，而成为一种有趣而奇幻的旅行。加尔法德则继承了老师的长处，他将大量理论化研究转变为简单而感性文字——也许，他是想用这样的写作表达对老师的感激之情。
应该也只有真正的大师，才有能力将深奥的科学，用平实的语言讲述出来，他们旁征博引的不是高深的理论和公式，而是日常生活的细节，以及对各位科学家的尊敬。字里行间，我们能看到他们对生活的热爱，对真理的追求和对整个宇宙的崇敬。
反对极简主义的作文【二】
时间过得真快，转眼一个多月的《毛选》第一卷自学任务已完成了，《反对本本主义》1000字。提笔要写些读后感还真为难。以自己的理论功底，要从整本书写起，那一定是蜻蜓点水，其实网上的资料也有，但内心深感不安与不甘，毕竟认真地读过了。再说，第一卷中精彩的篇目还真不少。光是打上双星的就有三篇。我最终决定谈谈《反对本本主义》这篇文章。《反对本本主义》写于1930年5月。当时没有用“教条主义”这个名称，而叫它“本本主义”。坚持马克思主义理论与中国的具体情况相结合，一切从实际出发，反对教条主义是《反对本本主义》(《毛选》第一卷一文的基本精神。我觉得本文的学习为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。
首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。
“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这段话既肯定了马克思主义理论、***思想的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发。坚持这条路线，就要积极进取，不断开拓，反对消极保守，无所作为。
其次，它是反对主观主义和"左"“右”倾错误的锐利武器。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。
再次，它为领导者转变并养成优良的思想作风指明了方向。“迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”针对有些领导干部不深入群众，不了解下情，对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义，***在《反对本本主义》中开出了一剂药方："怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查"。“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。学习《反对本本主义》，对于领导干部克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的领导作风，努力做好工作，具有重要的指导意义。
其实《毛选》第一卷“中国社会各阶级的分析”和“湖南农民运动考察报告”中，***提出的两条方法论原则之一就是调查研究的方法论原则。而在《反对本本主义》一文中，***在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”，对我们这些年轻同志具有实际的指导意义。
反对极简主义的作文【三】
电影讲述了小野二郎是如何将自己的寿司事业持续下来并成为一所米其林三星餐厅的！伴随着悠扬明快的音乐电影为我们讲述了小野二郎与寿司之间那解不开的情缘！不管是取得了什么成就，不管是做到了什么样的水平，小野二郎始终没有对他的寿司有半点掉以轻心，他那永不懈怠追求极致的精神时刻伴随在他的身边，也通过他的努力与日常习惯为我们呈现出了他对寿司事业付出的真诚与心血！
无论是从寿司选材还是对自己徒弟的教书育人，他都秉承着一种极为严刻的要求，努力让自己做到最好是他奉行的唯一信念，也正是如此，八十多岁高龄仍然坚持在自己寿司的事业上！他不为自己取得的成就骄傲自满，也不为自己所达到的水平停滞不前，始终保持一种积极进取的态度，体现出日本独有追求极致的工匠精神！电影洋溢着一种轻松愉快的氛围，显现出日本对待自己工作与事业倍加努力追求极致的热爱，不管做什么工作，不管身处哪里，都会将自己的职业做到最好最棒！电影同时向我们展现出了日本社会整个市场运作场景，同时宣扬着生态平衡的人文思想！
电影不只是带我们去了解美食，也不是让我们了解其美食的制作过程，更多的是让我们感受电影所给我们带来的那种追求极致，高要求高标准的工作精神！或许我们并不会在一份工作上如同小野二郎似的持之以恒，从一而终！但是热爱自己的工作，严格要求自己并将工作做到极致做到更好是电影所要给我们讲述的！这也是为什么小野二郎一个只有十个座位的小店能够成为一家米其林三星餐厅的原因！工作不在卑微与伟大，只有用心去做，全力去做，哪怕是在不起眼的一份工作也会让人带给你最高的评价！
这也是电影尽可能为我们提供的一个实例，告诫我们对于无论什么工作都能体现出自己的价值！小野二郎的一生都献给了他的寿司事业，而且仍然在他的寿司制作中不断的进行创新与改善，尽管他已经做到了日本第一的寿司料理，可是依然不断的学习与研究改善与升级的方法，因为他知道，不管你取得什么成就，没有最高的但只有更好的，这种虚心好学的精神完美的诠释了活到老学到老的要意，也深刻具体的体现了日本禅宗文化精神！
电影以纪录片的形式让我们了解了小野二郎的寿司人生，也为我们展现了他对自己工作与事业坚持不懈持之以恒的追求，穷极一生为我们带来最好的美味，也当之无愧的成为日本的寿司之神！很好看的一部纪录片，非常能够让人从中得到启发，深刻的诠释了工作中的要意，也明确了我们对待工作持之以恒追求极致的心！
反对极简主义的作文【四】
***著作里有一篇文章，叫《反对本本主义》。在当时，这篇文章批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的.思想。
迷信本本的人，在当今社会也大有人在，他们不根据实际情况去做工作，遇事不想办法，不积极主动处理问题，只会按条条框框做事。要这种人做事，他总是要给你搬出本本来，看看本本上是怎么说的。本本上有的他就照本本去做，本本上没有的他就不会做，不敢做。这种人为官者居多，因为他们怕做错了事丢官、丢财。照本本办事稳妥，做对了，我有功，领导表扬、升职、加薪;群众要求的，百姓急需的，符合大多数人利益的事，他们就会以原则、规定、章程上没有规定为借口，推脱不办。这样，不做工作也没错儿，骂我的是凡人，喜欢我的是领导，做与不做都不伤害我的利益。
这里要说明的是，“本本”，本身没有错儿。但是，不结合实际情况，不分时间、地点、条件地照本本生搬硬套，那就肯定会出错的(马列主义这个本本，也要与我国实际情况相结合。以没有“本本”规定而不去做工作，更是不对的。
反对本本主义，在现实生活中，仍有重要意义。
我们不妨把上面说的“本本”引申为现在的“本本”——证书。我招工，你应聘，拿“本本”来。你有能力，没“本本”，我也不用。
工作多年，有经验，有能力，本该晋职晋级，但是你没“本本”，你也得原地蹲着;我没有工作能力，但是我有“活动”能力，你要什么“本本”，我都可以弄来，我就可以平步青云。
还有一种人，死啃书本儿。书上讲的，他们可以背得滚瓜烂熟，理论知识可以说得头头是道，然而，到了实际工作中他们就傻眼了，甚至会笑话人家“不按书本儿办事”。有的大学毕业生，在学校是高材生，各科成绩优秀，分配到工作岗位后，由于理论不能联系实际，干不好工作，最后是“英雄无用武之地”。
说到这里，我还是要讲一讲张二憨的故事：
这张二憨学卖肉已有半年的光景了。掌柜的好心肠，放他一天假，并给他二斤肉，让他回家改善生活。张二憨说他不会吃(不会把肉做熟。掌柜的就把做肉的方法写在了纸条上，交给张二憨，让他按纸条上的方法去做。二憨把纸条揣在兜里，拿上肉，高高兴兴往家走。到了半路他要大便，他就把肉放在一个树杈上。大便还没解完，飞来一只乌鸦，叼起肉就飞走了。这张二憨一点儿也不着急，既不追，也不赶，冲着乌鸦大声喊：“你叼去也白搭，你不会吃，做肉的纸条在我这里呢!”
您看，这本本主义多害人啊!
反对极简主义的作文【五】
《反对本本主义》是***1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想观念而写的关于调查研究问题的重要著作，是***最早的一篇马克思主义的哲学著作。读完之后，觉得这篇《反对本本主义》短小却言简意赅，提出了辩证唯物论和辩证唯物主义认识论的方法论要求。“闭着眼睛瞎说要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!”一句直奔主题，霸气十足!
在这篇著作中，***从认识论高度上第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”以及“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断;阐明了社会调查的重要性和重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节;揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿做实际调查的保守思想，由此提出了“速速改变保守思想”的要求。
这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括，是***应用马克思主义从事社会调查，同主观主义特别是本本主义，即教条主义作斗争的历史的科学总结。它反映了***思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志着***哲学思想的初步形成。
文中还阐述了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并明确地指出了党的思想路线，即一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。“实事求是”是党的思想路线的核心。对于我们青年学生，我们要努力培养自己实事求是的科学态度和作风，积极参加实践，科学地认识和掌握客观规律，尊重客观规律，当老实人、说老实话、办老实事，学会具体情况具体分析，努力做到按客观规律办事。
同时，我们无论想问题还是办事情，都要处理好主观与客观的关系，坚持一切从实际出发，即根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动。我们应该反对主观主义，不从单纯的主观愿望和抽象的原则出发;反对本本主义，杜绝一切都从书本的条文出发;反对经验主义，杜绝一切都从自己狭隘的局部经验出发。努力培养自己的求实精神，做到使自己的思想符合客观实际，尊重客观事实，重视调查研究，出以公心，求真务实。坚持一切从实际出发不仅是中国共产党的优良传统，也是党正确地制定和执行路线、方针、政策的重要前提，更是我们做好各项工作的基本保证。
***所说的“实际调查”，本质就是躬身实践。一切真知都来源于实践，来自于直接经验。我们青年学生要积极参加社会实践，因为只有参加社会实践，才能真正深刻地理解书本上的知识，才能对所学的知识进行验证，才能学到许多书本上没有的知识，拓宽自己的视野和知识面，丰富自己的人生经验，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界，并通过自觉改造主观世界来提高自己改造客观世界的能力，不断完善自己的人生观、世界观和价值观。实践是主观与客观，个人与社会相统一的基础。所以，当今社会，越来越多的大学生选择通过兼职工作、志愿者服务、做义工、创建爱心团体等等形式，来增强我们对自己所身处的社会更深层的认识，来检测自身的实践能力，来用自己力所能及的力量服务社会，造福人民。
***所提出的“到群众中作实际调查去!”，我想就是当今“从群众来，到群众中去”思想的来源吧。因为人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者：人民群众的生产实践，创造了社会的物质财富;人民群众的实践活动，是创造精神财富的源泉;人民群众的社会实践，是实现社会变革的决定力量。实践证明，人民群众是创造历史，推动历史前进的动力。所以，我们青年学生要积极参加社会实践活动，坚定地走与人民群众的实践相结合的道路。各层领导阶级也要向人民群众学习，相信与尊重人民群众的实践成果，并坚持全心全意为人民服务的宗旨和以人为本的科学发展观，尊重人民的主体地位，发挥人民的首创精神，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果与人民共享;提高自身的服务意识，把人民的利益实现好，维护好，发展好。在此基础上，我们青年学生要自觉拥护中国共产党的领导，增强党的观念，拥护党的路线、方针和政策，遵循党的教导，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
当今社会，本本主义、人云亦云以及睁着眼睛说瞎话的现象还是普遍存在的。为了快捷方便，大多数人都避免了亲身实践，而去书本或互联网上寻找自己想要的答案，尤其是人们对于互联网的依赖，现在更是推出了“搜搜问问”“新浪爱问知识人”“百度知道”等网上互相帮助解决疑难的平台。我偶然发现，许多被纳为准确答案的回答有时是不完整的甚至是错误的，竟然还有“悬赏”帮助完成回家作业以及毕业论文的。随着信息科技的高速发展，越来越多的人缺乏质疑精神和钻研精神，更别提去亲自验证的热情和积极心态了。随着“微博”的兴起，不管男女老少，都织起了微博，微博缩短了明星与粉丝之间的距离，扩大了消息与新闻的发布与宣传。但也有无聊之人睁眼说瞎话，更有人人云亦云，例如前不久“李宇春手术出现麻醉意外抢救无效心衰死亡”的谣言，迅速在网上流传，带来了许多负面影响。此类事件数不胜数，甚是缺乏社会公德和良知。
虽然古人说过“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，但是它们并不能成为我们获取知识与经验的唯一途径，它们应该成为我们亲历实践的知识基础与理论支撑。因为书本不一定完全是正确和客观的，正如莎士比亚所说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，除了科普类作品之外，许多作品都含有作者的主观思想。但真理却是客观和发展的，真理是随着客观事物和实践的发展而发展的。真理作为正确的认识，是以实践为基础的。人们的社会实践不断向前发展，因而人们在实践中获得的真理性认识也是不断发展的。
因此，反对本本主义依然会是当今社会的主流。我们青年学生要有求实探索的精神和反对权威的勇气，要敢于质疑，勇于挑战，忠于实践，在尊重事实的基础上充分发挥自己的主观能动性，实践+劳动+奉献，做一个有理想的人，勇于突破陈规旧俗，老老实实做学问，踏踏实实走人生。
反对极简主义的作文【六】
今天看完这本书，又在想人类怎么就发展起来了，靠什么从群雄角逐的动物界挣脱出来，成为世界主宰，可以用自己创造的工具和武器改变地球，甚至可以毁灭地球N次。我想了想，也许有这么几方面。
首先，人类是群居动物，是一个群体，更是一个社会。彼此之间拥有各种复杂丰富的联系。对抗残酷的外部世界，可以联合起来，保持紧密的协作。这样才能够保障种群延续不断。
其次，人类有灵性，情感丰富，好奇心探索欲都很强。灵掌类动物，猿猴这一类，明显比其他动物更灵活，无论头脑还是身体，活动范围也更宽阔，不论上山还是下水，无论是定居还是远徙。人类天性敏感，对自然和社会的变幻格外察觉，引动大量的情感波动和思考探索，人类头脑的发达并且不断发达，是其他动物望尘莫及的。
再次，人类能够利用万物，创造工具进行生产生活，比如木制石制铁制工具还有陶器瓷器等。
更牛的是创造了符号，符号在这个世界上是没有的，看不到的，只存在于大脑之中，是人类头脑发展到一定阶段的产物，抽象能力不断提升才会出现符号。符号帮助人类交流和积累信息，让人类的思考和表达更便捷。符号成为信息的桥梁，人类利用符号可以把头脑中离奇的想法变现，完成操控世界的野心。有了符号，人类把世界万物驯化，归入头脑仓库，很多改造世界的工作可以提前头脑中推演。符号有很多，最典型最基础的莫过于文字和数字。我们通过它们记录世界描述世界创造新世界。
人类的思考创造很厉害，但是它不是凭空发展起来的，虽然人具备这个略胜一筹的能力，但是思考创造的存在和持续终归需要支撑，那就是人类的知识积累。人类能够在横向的人际交流和纵向的代际交流中，积累知识扩展知识。更可怕的是，积累学习的过程会加速度进行。人类在主动推动加速，让世界加快，所用时间会更短。
人类的头脑，足可以让鬼神哭泣。人类在历史进程中，创造了大量世界上本不存在的东西。比如各种鬼神、神话、思想、概念……能突破人思想边界的无外乎想象力。想象力是一种追寻一种好奇的探索。不出家门，亦可畅游寰宇。想象力越多，人类未来的发展才有更多可能性，出路也会更多，也会拥有更不可思议的创造力，想象力给人类插上一双翅膀，思想任意驰骋。
我觉得想象力能够代表一个人的灵性程度，知识眼界情感积聚，才会有丰富活跃的头脑。可别以为想象力谁都有，电影中的鬼怪形象，任何人都可以去想象，坐在一起比较一下，高低便有分晓。
所以，不要扼***孩子的想象力，天马行空不是谁都可以做到的。想象力代表着人类跳动的思维，更代表着美好梦想，引领着人类的未来。
说到底，人类能够主动加速学习思考驾驭万物的过程。这是人类胜出的根本原因。
反对极简主义的作文【七】
要写一本普罗大众都能看得懂的物理科普书是非常困难的\'。写得深了，普通老百姓看不懂。写得浅了，只有一个晦涩难懂的物理名词，而没有物理公式或更深入一步的解释，对于普通老百姓来说，还是看不懂。而本书就是后者。
号称不用公式，要让所有人都能看懂神秘的物理知识，并不是用一个酷炫的宇宙旅行，而对于晦涩难懂的物理名词一带而过就可以达到的。在完全没有任何其他背景知识的情况下，你能知道“引力仅仅是空间弯曲的结果“是什么意思吗？
作者是剑桥大学物理学博士，据说是霍金的亲传弟子。写这样一本书实在是有点暴殄天物了，有空还是多写一点物理研究paper吧。
如果对物理感兴趣的话，还是推荐霍金的《时间简史》。虽然这本书偏向于前面所说的第一种物理书，有一点难，但是如果有一点物理基础的话，多看两遍还是可以看懂。另外推荐《从一到无穷大》，这本书以讲故事的形式告诉我们很多有趣的原理，原理背后的解释恰到好处，易于理解。覆盖面不仅是物理，还有数学化学等。
